Очерки о мифологиях

PG-13
В процессе
13
Фэндом:
Размер:
планируется Миди, написано 24 страницы, 9 320 слов, 9 частей
Описание:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора / переводчика
13 Нравится 12 Отзывы 3 В сборник

В Греции всё есть (а если в Греции чего-то нет, смотри пункт 1)

Настройки
С Греции начнётся экскурс в индоевропейские религии, разные, но в то же время пронизанные общими мотивами, как память о самых древних временах, когда мы были единым народом. По правде, европейские мифы я знаю лучше всех, их первые я изучала, в остальном плаваю. Первое, что отличает все европейские мифологии: наличие чёткого генеалогического древа богов. Если египтяне в сонме своих божеств путались, потому что согласия между городами-номами не наблюдалось, а шумеры и не пытались разобраться, у европейцев всё было строго. Второе: наследование власти. От хтонического древнего бога-мага-мудреца, мужа женской персонификации земли (Крон, Сатурн, Один, Вотан, Сварог) власть переходит его сыну-громовержцу (Зевс, Юпитер, Тор, Донар, Перун, Таранис), а от того — внуку, который является богом войны и воплощением аристократической военной власти (Марс, Луг, Магни). Фактически на каком этапе развития остановилось общество, то поколение богов и верховодило. Греки, долгое время успешно жившие на этапе первых городов (потому что в Греции мягкий климат, идеальный для аграрных работ, и что-то изобретать, вкалывать, развивать просто лень, всё само растёт… грекам и сейчас лень, что естественно… но их предки хотя бы, лежа в тени после обеда, не тупо залипали в гаджеты и обрушивали собственную экономику, а сочиняли пьесы, музыку, философствовали и ваяли скульптуры) короче, почитали сына-громовержца. Викинги, из-за суровых природных условий не особо шагнувшие из родо-племенных отношений, да и полувоенными посёлками жить им было сподручнее, полагались на полушаманского Одина из первого поколения. Римляне, доросшие до централизованной власти, до аристократии, которая силой оружия защищала аграриев, а те за защиту платили урожаем, восхваляли мечника Марса из третьего поколения. Других параллелей тоже много, все не перечислишь. Но ох уж эта греческая мифология… Она стала моей первой любовью и серьёзным увлечением, а такое не забывается. Греки видели мир вокруг себя живым. У всего имелся дух-хранитель: нимфа, бог реки, сатир — не суть. И откуда эти духи взялись и кем приходились главной династии богов — бессмысленный вопрос, они просто существовали всегда. Каждую семью оберегали духи рода, предки. Вот это всё, близкое, родное и в моменте, было важно. А верховные боги — так, далеко и высоко. Как голливудские звезды: вживую никто не видел, но сплетни интересны всем. Как и всякая древняя цивилизация, цивилизация греков — это сообщество городов-полисов. Но они не были оторваны друг от друга, как, например, в Шумере. Связей имелось достаточно: дороги, транспорт (особенно морской), торговля, обмен знаниями и предметами искусства. Полисы и собачились друг с дружкой, и заключали союзы, но общность греческого этноса, включая дальние заморские колонии, никогда не пропадала. Хотя каждый город-полис предпочитал собственных героев: у Фив был свой эпический цикл, афиняне почитали Тесея и придумали ему подвигов не меньше, чем Гераклу, Коринф фанател от странствий аргонавтов, Спарта тренировалась, Дельфы и Олимпия молились, а в целом всё это мифологическое разнообразие сшивали в единое полотно две красные нити: Илиада и Одиссея. Как я уже говорила, только та мифология, которая записана, дошла до нас через века. Греции в этом плане повезло. У неё был Гомер и два его гениальных произведения, разные по жанру: кому ближе батальные сцены и политика, предпочтёт Илиаду, кто любит дальние страны и приключения, увлечётся Одиссеей. В общем, Илиада и Одиссея перепевались, а после переписывались сотни и сотни раз. Пусть там и нет подробного объяснения возникновения мира и перечня богов, как в аккадском Энума элиш, а упоминания мифов на заднем плане, когда к слову приходится, но общее представление составить можно. Греки (и не только) настолько признавали гений Гомера, что его произведения считались эталоном, где всё на своих местах и менять что-то просто-напросто запрещено. С другой стороны, особого пиетета к богам у греков не наблюдалось. Попробуйте вспомнить какого-нибудь древнегреческого жреца, который имел неограниченную власть, как жрецы Вавилона и Египта. Да нет такого. Важно то, что рядом. До слёз жалко срубать старую оливу под окном, которую сам сажал, которая всю твою жизнь видела, в ветвях которой наверняка поселилась дриада. А то, что Гера где-то там страдает от очередной измены Зевса — ну это не трагедия. Высшие силы в жизни греков — как набор образов, метафорических карт, не более. Про них пели песни, сочиняли стихи, басни и анекдоты, ставили спектакли, их рисовали на вазах, ваяли, посвящали им храмы, использовали в качестве наглядных примеров, чтобы объяснить ту или иную философскую идею (как Платон сочинил целую Атлантиду для выражения своих мыслей об устройстве государства), и в качестве шок-контента, чтобы зацепить внимание читателей путевых заметок или записок об истории. А уж в рамках предвыборной компании приписать своему кандидату в главы полиса крутую родословную от богов — ну это вообще святое дело! В общем, самовыражались как могли, видимо, эта творческая жилка у любого грека в крови. И каждый акт самовыражения надстраивал что-то в мифологической картине, обогащал её новыми деталями и поворотами сюжета. А простонародье, запасшись попкорном (или скорее фундуком), взахлёб слушало истории об олимпийских богах и их очередных распрях, как многосезонный высокорейтинговый сериал. Сочинять на тему религии не возбранялось. Лишь бы содержало метки «согласование с каноном», «fix-it» и не содержало «ООС». Гомер служил мерилом. И в результате материала набралось очень много, и материал этот продолжает набираться стараниями писателей, поэтов, художников, кинематографистов и прочих с эпохи Возрождения аж до наших дней. Давайте ещё учтём, что греки не гнушались брать классные сюжеты у соседей с Ближнего Востока, например, миф о потопе или о спуске в царство смерти божества плодородия. Да и про Египет греки много чего сочинили. В общем, фандом процветал. С чем бы сравнить? Представьте все современные турецкие сериалы, записанные на бумагу. Новеллизации. После порвите каждую новеллу на главы, перемешайте, а затем попробуйте разобрать по хронологии, от султана Сулеймана до XXI века. Во-первых, это овер-сложно. Во-вторых, у вас получится больше десятка крупных томов. Вот так обстоит дело с греческой мифологией. Поэтому не существует идеальной книги, где было бы собрано всё. Даже ни одна научная монография не будет полной. Но, несмотря на все сложности, копаться в вопросе интересно. Пересказывать я ничего не буду, все и так знают эти истории без меня. В начале был Хаос, и Хаос породил такие силы, как Любовь, Мрак, Ночь, Свет, День, и в том числе Небо (Уран) и его супругу Землю (Гею). От Урана и Геи родилось множество титанов (богов первого поколения), и от одного из них, Крона, и его супруги Реи (тоже богини земли и плодородия) произошёл Зевс и его братья и сёстры, свергнувшие предков и поделившие власть над миром. Существует понятие двенадцати богов-олимпийцев. На самом деле на Олимпе проживает множество богов, список тех, кто входит в элитную золотую дюжину, разнится от региона к региону, но в основном выглядит так: Зевс — верховный бог грозы; Гера — его сестра и супруга, богиня брака; Посейдон — брат Зевса, бог морей; Аид — брат Зевса, бог Царства Мёртвых; Афродита — богиня любви, в некоторых мифах названа дочерью Зевса от Дионы, но куда более распространён миф, что она вышла из пены морской, обагрённой кровью оскоплённого Урана. Что более соответствует образу могущественной богини любви, чьей жертвой неоднократно становился сам Зевс; Арес — бог войны, сын Зевса и Геры; Афина — дочь Зевса, вышедшая из его головы, богиня мудрости и тоже войны. Вот только Афина ратует за благородную войну за правое дело, во имя родины и так далее, тогда как Арес олицетворяет весь ужас и трагизм войны беспощадной. Поэтому греки предпочитали молиться Афине; Дионис — сын Зевса от Семелы, бог вина и виноделия; Гермес — сын Зевса от Майи, бог путешественников, торговцев, плутов; Аполлон — сын Зевса от Латоны, бог Солнца и искусства; Артемида — сестра-близнец Аполлона, богиня Луны и охоты; Гефест — сын Зевса и Геры, бог кузнечного ремесла, муж Афродиты, но только номинально. Были и иные: Деметра — сестра Зевса, богиня плодородия (но, как и везде, боги, отвечающие за аграрные работы, почитаемы среди крестьян, а элита их чтит не особо); Гестия — сестра Зевса, богиня домашнего очага (греки про неё часто забывали, а вот её римский аналог Веста имела очень большой вес среди латинских племён); Пан — бог пастухов и природы, сын то ли Зевса, то ли Гермеса; Кора — в замужестве Персефона, дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, хозяйка Царства Мёртвых; Геба — дочь Зевса и Геры, богиня юности; Эрот — сын Афродиты (но возможны варианты), бог любви; Ника — богиня победы, спутница Зевса. И многие, многие другие.
Примечания:
13 Нравится 12 Отзывы 3 В сборник
Отзывы (2)