Расхождение во мнении
6 декабря 2020 г. в 18:23
- Его у меня украли, - отчеканил он своим резким, хлёстким, звенящим, как бьющаяся посуда, японским языком. Когда японцы злились, создавалось впечатление, что они в этот момент пытались поднять что-то очень тяжёлое, поэтому напрягали шею и говорили с усилием. Сольджун не стушевался и заметил:
- В твоих интересах было заявить об этом до того, как начались убийства.
- Я не мог! Это фамильный меч! Единственный такой! Я не мог признаться матери, что позволил пропасть семейной реликвии.
- Но всё равно же пришлось? – Юта отвёл взгляд, не отпуская Сольджуна.
- Как я мог скрывать такое долго от неё? Но если узнает ещё кто-то, что у Накамото из дома вытащили вещь, которую он должен был хранить ценой собственной жизни! Мне придётся заплатить своей жизнью, чтобы восстановить честь.
- Эй, самурай сраный, тронешь себя – я отдам твоё тело людям, которые над ним надругаются. Очень сильно надругаются.
- Что ты знаешь о чести, глупый иностранец! – вспыхнул Юта, воскликнув это своё «бака гайдзин!». Обзывательство немного отличалось от того, как бы сказал какой-нибудь англичанин, испанец или австралиец. Там бы действительно было «глупый иностранец» и всё, и основной упор сделался бы на то, что человек пока ничего не знает о стране, в которую приехал, не обустроился, не привык, ведёт себя странно. «Бака гайдзин» означало «дурак из внешней стороны», а внешним было всё, что не Япония. Япония – внутри, здесь, для японцев, правильных и умеющих соответствовать высшим требованиям. Всё, что вовне – чужое, и оно никогда не станет частью этой Японии, никогда не поймёт, какой должна быть душа истинного человека – японца – потому что не родилось тут и по составу, по крови не сделалось японским. «Ну вот, понеслась пизда по кочкам, - подумал Сольджун, - привет национализму. Они никогда его не изживут, надменные охламоны».
- А что ты знаешь о жизни, умный абориген?
- Не заставляй меня психовать, Джун!
- А то что, грохнешь меня?
- Может, у тебя и ловкие руки, фокусник, но мои будут посильнее, и достать катану я всегда успею первым.
- Если найдёшь, - хмыкнул Сольджун. Юта дёрнулся, немного отстранившись, широко распахнул глаза и, отпустив золотого с лёгким толчком от себя, сунулся под подушки, ища там оружие. Он поднял одну, другую, заглянул под простыню и даже под матрас, но нигде не нашёл то, что искал. Разъярённый, но сдерживающийся, он бросил взгляд на Сольджуна.
- Сука ты гнилая!
- Я на шесть лет тебя старше, где твоё почтение? – ухмыляясь, опять отошёл к окну гипнотизёр.
- Джун-сан, сука ты гнилая! Так лучше? – исправился Юта.
- Сойдёт. Остыл?
- Верни меч.
- Буду уходить – верну.
- Я начинаю сомневаться в том, что не ты взял и тот самый… - недовольно поправил постель в её прежний вид Юта и вылез из-под одеяла, поднимая с пола чёрные брюки, влезая в них. – Ты же король всех воров и жуликов, почему до сих пор не нашёл его?! Я могу заплатить…
- Я тебе тоже могу заплатить, заткнись, Юта. Мне не нужны твои деньги, я пытаюсь найти, я ищу, но если бы ты обратился сразу, то по свежим следам мы бы что-то обнаружили быстрее, а то спустя четыре месяца! Ты бы ещё десять лет подождал! И не говори мне про стыд и честь, я задолбался это слушать, мы не в том времени живём.
- Живущий без чести – живёт напрасно. Эпоха и время значения не имеют, - Юта накинул свободную белую рубашку с расстёгнутыми манжетами.
- А что, по-твоему, честь?
- Что и требовалось доказать – глупому иностранцу нужны объяснения!
- Да нет, у меня есть своё понимание, например – не обирать и без того малоимущих, не поднимать руку на женщин…
- Это принципы, а не честь.
- Окей, начнём заново, а что тогда в твоём понимании честь?
- Это то, потеряв что, нет смысла существовать дальше. Твоё лицо… репутация? Что-то вроде этого.
- А вот относительно девушек говорят, что их честь в девственности, что ж им, теряя её, бежать топиться?
- Женская честь – это другое, - явно не желая говорить о девушках, небрежно повёл плечами Юта. В этом тоже отражался его национальный менталитет. Японцы до сих пор были жутко патриархальны, и женщина для них была если не служанкой и низшим существом, то чем-то, что прикладывалось к мужской жизни, и не имело самодостаточного значения. Они могли помогать мужчинам, приносить удовольствие мужчинам, заставлять страдать мужчин. Одним словом, они могли играть любую роль в жизни мужчины, которую тот ей выделит. Говорить, что они не особо считались с женскими жизнями было ни к чему, потому что они и со своими собственными не считались. Опозорился – пошёл и самоудалился, испугался – то же самое, разорился – тем более. А уж если не нашёл смысла в бытие, то сам ками-сама велел. Сольджун покачал головой, не зная, стоит ли дальше спорить. Он любил Юту, как младшего товарища, жалел его, уважал, но по ряду вопросов никак с ним не сходился. Однако разве это должно было быть причиной размолвок или вражды? Кроме того, они полезны друг другу и часто помогают один другому. Ещё с тех пор, как их обоих ловили полицейские – одного за кражу, другого за драку, запихивали до выяснения обстоятельств в обезьянник, а Сольджун, крадя ключи у полицейского, тихонько отпирал камеру, и они сматывались. Гипнотизёр тогда и золотым-то ещё не был, а Юта бандитом. Оба не знали краёв хамству и правонарушениям, из-за чего набрали грешков и не самых красивых поступков в биографию. А потом уже повзрослели. Старший встретил Лео, младший сходил в тюрьму. – Я не переношу бесстыдства, - негромко добавил Накамото, выводя Сольджуна из размышлений, - вульгарно кичиться чем-либо – отвратительно, выставлять что-то напоказ, считать, что если имеешь что-то, то ты выше других – гадость! Только тот, кто имеет стыд, заслуживает жизни.
- Это говорит тот, чей лучший кореш – Джонни?
Юта будто только сейчас вспомнил о существовании своего подручного, совмещающего должность со званием ближайшего друга, и, подумав немного, смиренно улыбнулся:
- Пожалуй, во всём бывают исключения. У Джонни свои плюсы.
- Что ж мне все сегодня про исключения так любят говорить, - вздохнул гипнотизёр.
- Не вернёшь катану – у меня пистолет есть. Отдай сюда, - не успокоился Юта.
- Под кроватью валяется, сам возьми.
Вопреки ожиданиям, бандит не полез корячиться и проверять, доставать, а подошёл к окну и встал рядом с Сольджуном.
- У тебя хотя бы примерно есть предположения, кто это мог сделать? Украсть «Щинокагами»?
Это было имя меча. Как и у всякого старинного оружия, имеющего историю, у клинка, которым убивали врагов, который создавался древними мастерами вручную, было собственное имя, как у живого, у человека. Впрочем, у японцев вещизм иногда преобладал над гуманизмом, и бессмертный предмет имел большее значение, нежели какая-то душонка, которая всё равно не сегодня – завтра, или лет через пятьдесят рассыплется, не оставив о себе памяти. «Щинокагами» значило «Зеркало смерти», и Юта, до того, как у него украли эту драгоценность, нередко заставлял своих жертв взглянуть в это зеркало перед тем, как отправиться на небеса.
- Как много людей знало, что этот меч уникален? Ты кого-нибудь вспомнил? – спросил Сольджун.
- Никто не знал! Я, мать и Джонни. Но Джонни точно к этому непричастен. Я за него поручиться могу собственной головой.
- Тогда, может, кто-то видел его, и польстился на старину? Охочие до денег украли бы его, чтобы перепродать.
- Все, кто увидел «Щинокагами» - мертвы. Он для этого и существовал, чтобы быть последним, что видел умирающий.
- Тогда остаётся последний вариант. Кто-то рыл конкретно под тебя и, рыская в твоих вещах, нашёл ту, с помощью которой тебя можно скомпрометировать. У тебя есть враги?
- У меня? Половина Токио.
- Да нет, я про твоих личных, а не тех, которые злятся на тебя потому, что через тебя проходят дела Ямашита или «Кат-тун».
- Тогда другая половина Токио.
- Господи, Юта, когда ты успеваешь так поднасрать людям?
- Люди обидчивы, а я бываю несдержан, - пожал он плечами.
Дверь плавно открылась, и в неё, разувшись на пороге, вошла Сакура с большущим подносом. Она несла его уверенно, но тонкие ручонки всё равно выглядели слабыми по сравнению со здоровенной ношей. На подносе стояли тарелки с супом мисо и лежали свежайшие сашими.
- Ваш завтрак, Юта-сан.
- Спасибо, - кивнул он и, подождав, когда она поставит всё на столик, попросил, смягчив свой тон по сравнению с тем, каким говорил некоторое время назад: - Сакура, достань, пожалуйста, из-под кровати меч.
Девчонка, не возражая ни звуком, послушно полезла под альков. Сольджун стукнул кулаком по стене:
- Да ёб твою мать, Юта!
- Не смей мою мать делать междометием! Следи за языком, Джун!
- Да это же образно…
- Своё образное оставь при себе, я устал поправлять.
Сакура вылезла с катаной из-под кровати, и, проведя по лезвию рукой, вопросительно посмотрела на Юту, не зная, положить куда-то предмет или отдать ему. Она была до того несамостоятельна в своих поступках рядом с Накамото, что Сольджун задумался, только ли в страхе дело? Или она теряется, как влюблённая школьница? Ведь если Юта её на самом деле не обижает и не трогает, то поводов вести себя, как привязанный щенок, нет.
- Положи под подушку, - позволил Юта, видимо, уже знавший, что Сакура не пошевелится, пока ей не дадут указания. – Ты сама ела?
- Нет, Юта-сан.
- Так чего ты тут топчешься? Иди на кухню и поешь, и без того худа, как щепка! Бегом! – Поклонившись, Сакура исчезла вновь. Накамото недовольно поводил губами, нахмурив брови: - Вот же несчастье на мою голову… Ладно, присаживайся, давай есть.
- Юта, я обещаю, что найду «Щинокагами». Любым способом, чего бы это ни стоило, но я выясню, кто орудует твоим мечом. Я перетряхну всех антикваров, всех барахольщиков, торговцев старьём и воров, всю нашу братию.
- Я надеюсь.
- Но можешь ли и ты оказать мне услугу?
- Опять Айли? – замер Юта, зачерпнув в ложку соевый бульон с кусочками тофу и нори.
- Да.
- Ффф… - задумался, уже не отпираясь напрочь, японец. Он зафиксировал взгляд на углу комнаты, и думал, уставившись в одну точку. Потом моргнул и посмотрел на Сольджуна. – Я не могу выставить людей на её охрану, но могу попытаться её отвлечь и увлечь.
- В смысле?
- У меня есть парни – профессиональные хосты, она и думать забудет…
- Стой, стой, стой! – отложил палочки золотой. – Она замужем, Юта, какие хосты?
- Тебе что дороже – её сохранность или верность сопернику?
- Ёндже мне не соперник, - покачал головой гипнотизёр. – Да, мы с ним не близкие друзья, но он… он тоже якудза, понимаешь?
- Но соперничество между якудза не запрещено, - удивился Юта.
- Господи, чёрт поймёт эти твои правила! Ты заебал. Мы якудза из одного клана.
- Ах, да, в этом смысле. Тогда конечно, ты должен беспокоиться о её достоинстве, - покивал Накамото и, съев пару ложек, глубокомысленно добавил: - С другой стороны, в первую очередь важна верность души и преданность сердца, а тело во все времена было лишь разменной монетой.
- У проституток?
- У всех. Женщины продают любовь, мужчины, как ронины*, продают силу. Важно то, что всегда остаётся здесь, - медленно ткнул себя в сердце указательным пальцем Юта.
- Не знал, что ты романтик.
- Это не романтика, Джун. Это бусидо**.
- Юта, не хочу тебя обидеть, но двадцать первый, сука, век! Уже четверть его прошла, а ты всё чирикаешь о прошлых столетиях. Браток, модернизироваться надо. Хоть чуть-чуть.
- Чего ради? Чтобы быть, как все эти западные безликие демократы? Без стыда, без совести, пути и цели, без мозгов и потомства? Вас, канкокудзинов***, с потрохами сожрали американцы, в вас не осталось ни капли собственной идентичности! А вы и рады продаваться, лишь бы бизнес процветал и уровень жизни повышался, а за счёт чего? Почему? Для чего? Вам оставили фестивали народных песен и плясок да дворец Кёнбоккун, вы и рады! Халлю**** – национальная гордость! А что там осталось вашего, национального? Американская хореография, шведская музыка, английские тексты, лица, перекроенные под европейские, потому что и навязанные стандарты красоты заставляют отказываться от своего истинного облика? Чем вы-то гордитесь, когда там ничего вашего? Как будто сильным мира сего действительно нужны вы, канкокудзины, торчащие из каждой бочки! На заседании Римского клуба больше шестидесяти лет назад, когда поднимался вопрос о сокращении населения, разрабатывали многочисленные методы снижения рождаемости. Чтобы без особых катастроф, без атомных взрывов, которые повредят всем. Эти методы постоянно трансформируются. Например – пропаганда гомосексуализма. Только халлю от неё ничем не отличается. С точки зрения идеологии нет разницы, мужчина захочет любить мужчину, или какая-нибудь девчушка захочет любить недостижимого азиата всю жизнь, отказываясь от личной жизни, результат будет один – отсутствие потомства. Для этого и поощряются подобные «течения» и «моды». Вот и вся твоя модернизация!
- Юта, ты прям конспиролог. Ты всерьёз веришь во всю эту ерунду?
- А ты дурак, если не веришь.
- Да я просто не вижу ничего страшного в том, чтобы мир более-менее унифицировался, чтобы люди становились похожими друг на друга, ведь так легче находить общий язык, понимать друг друга…
- Хайдеггер называл глобализацию планетарным идиотизмом.
- Прекрасно! Ты будешь цитировать немецких философов, замеченных в связях с нацистами…
- Это не доказано.
- Вот поэтому вы, япошки, заодно с фашистами и были!
- Сам ты фашист! – потянулся влепить оплеуху Сольджуну Юта, но тот увернулся и, перехватив его за запястье, заломил руку за спину. Накамото ловко вывернулся и, толкая золотого на пол, налетел на него с кулаками. Гипнотизёр не давал себя ударить, хоть это и было сложно с таким человеком, таким опытным бойцом, как Юта. Они загремели задеваемой мебелью и начали перекатываться по комнате, лупя друг друга как получалось. На грохот и оскорбления, выкрикиваемые на двух языках, со стороны старого дома, там, где была маскировочная токонома, появился Джонни из-за сдвинутой стенки. Обозрев происходящее, он развёл руками:
- What the fuck?!*****
Юта и Сольджун остановились и, расцепившись, откатились друг от друга, завалившись на спины.
- Ла хенте эста муй лока******, Джонни, - облизнув разбитую губу, поморщился гипнотизёр, - слышал такую песню?
Юта засмеялся, валяясь на полу.
- Вы чего тут устроили? – поинтересовался всё-таки вошедший.
- А на что это похоже? – пытаясь остановить смех, приподнялся на локтях Юта. Растрепавшиеся волосы опять упали на глаза и он тряхнул головой, чтобы смахнуть их в сторону.
- На мордобой.
- Он и был.
- Чего не поделили?
- Национальный менталитет, - хмыкнул Юта и, поднявшись, подошёл к Сольджуну с протянутой рукой. – Вставай, доедим завтрак, - золотой взялся за протянутую ладонь и тоже поднялся. – И всё равно я в свою чашку лить кофе не позволю, она у меня полна прекрасного зелёного чая. – Он повернулся к Джонни. – Хочешь с нами перекусить?
- Не, но кофе я бы выпил, хорошо, что ты о нём напомнил.
Юта скорчил игривую, будто недовольную гримасу и кивнул на полу-американского друга гипнотизёру:
- Давай в следующий раз его отпиздим? Кажется, я нашёл настоящего врага.
Примечания:
*ронин – в широком смысле свободный воин, который может наняться или воевать за себя
**бусидо – кодекс воинской чести, дословно «путь воина»
***Канкоку – Корея по-японски (хан\кан как этноним, «коку» - страна, т.е. «Страна Хан»), соответственно, речь о корейцах
****Халлю – «корейская волна» под которой подразумевается распространение и популяризация корейской культуры в мире: музыки, сериалов, фильмов, изучения языка и туризма в страну
*****Что за хуйня? (англ. яз.)
******строчка из песни Sak Noel «Loca people», переводится с испанского как «Эти люди такие сумасшедшие!», в песне так же употребляется имя «Джонни», к которому обращается поющая