Эльфы Сапковского. История и культура

«Вспомни ваши легенды. Легенды о людях, таинственно исчезнувших и вернувшихся спустя годы для того лишь, чтобы взглянуть на заросшие бурьяном могилы близких. Ты думаешь, это фантазии, байки, высосанные из пальца? Ошибаешься! Людей похищали на целые столетия, их уносили наездники, которых вы называете Диким Гоном. Похищенные, использованные, а потом отброшенные, как скорлупка выпитого яйца». — Ведьмак

      Ну, собственно, небольшое предисловие. Данная глава будет самой длинной из имеющихся не потому, что Aen Elle нравятся мне больше, чем Aen Seidhe, а потому что недосказанности в каноне о первых куда больше, чем о вторых. Мои личные рассуждения будут чередоваться с выдержками из текста и (в данном случае, к моему великому сожалению) из игры, а потому заранее пардоньте за изобилие текста. Глава изначально должна была быть короче, но, исследуя феномен Дикой Охоты, автора понесло. Итак, что мы уже имеем? Ольхи и Сидхи разошлись, как в море корабли. Причины для подобного решения в каноне не приводится, а значит мы вполне можем предполагать, что наличествовали и разные культурные ценности, и сложности во взаимоотношениях, и какие-то непримиримые разногласия. В конце концов, пар аен элле/аен ши в сто раз меньше, чем пар аен ши/человек, что о чем-то, но говорит. Образ эльфов из Tir ná Lia также интересен тем, что это не понятные нам, будто бы даже очеловеченные сиды, а (с какой-то радости) Дикая Охота. Скажу сразу и пускай никто не затаит на меня обиды, но игровой канон третьей части в плане раскрытия Ольх и в целом развития событий (за исключением того, что можно наконец распрощаться с Йенкой) я не приемлю от слова совсем. Карнавальные доспехи, немощность Elle против горстки людей да одной великой властительницы, которая вырубается сразу после своего супер-крика, странное поведение Охоты во время штурма крепости и вообще просто откровеннейший слив всей этой остроухой братвы меня коробит и вгоняет в ступор. И хотя то уже вопрос к разработчикам, так как книжный канон и игровой сплетаются почти что воедино, именно игровые нововведения, которые будут разбираться в этой главе, заставили меня всерьез задуматься, а так ли все логично, как может показаться. Итак, погнали. 1. Внешний вид       Начнем с того, что Aen Elle не смешивались с людьми, а потому имеют ряд преимуществ, которые либо сидам совершенно не предоставлены, либо ими утеряны. Ольхи высокого роста, долгожители (Ауберону Муиркетаху, на момент смерти было более 650 лет), но кто знает, возможно изначально две ветви эльфов имели мало общего не только в ввозрениях на жизнь, но и во внешнем виде, а потому, на контрасте с аен ши, Ольхи выглядят как совершенно иной вид, иная раса, и кроме формы ушей мало что имеющая общего со своими сородичами. Однако чисто внешне, имхо, в третьей части игры они также прекрасны как сиды в первой. Видимо, на Иорвете да Киаране разработчики решили взять паузу и больше красивых эльфов не пилить, да еще и нарядить их так, чтоб глаза болели. Похожий на хитрого лиса Креван в игре какой-то страдающий алопецией тип с носом как у Майкла Джексона после очередной операции, Эредин весьма напоминает старого наркомана, Имлерих вообще чудесен, как кладбище ночью, а Ге’эльс срочно нуждается в хорошем увлажняющем креме против пигментных пятен и морщин. Но что же книжный канон? Ну, там описаний не так уж и много, самое занятное то, как выглядели Dearg Ruadhri: «Командир всадников сидел на гигантском как дракон караковом жеребце, покрытом, как и все лошади отряда, попоной, вышитой под драконью чешую, и вдобавок несущим на голове прямо-таки демонический рогатый букраньон (голова быка, по образцу древнеримских воинов)…под киноварно-малиново-кармазинным плащом была кольчуга, изготовленная из колечек невероятно малого диаметра, благодаря чему она облегала тело мягко, словно шелковая ткань» Казалось бы, все чинно мирно, таких с известной нам по мифологии Дикой Охотой, кавалькадой призраков и скелетов, точно не спутаешь. Это обычные воины, вероятно, элита, приближенная к королю. Дикий ли это Гон на самом деле? Попробуем разобраться. 2. Дикая Охота «В движущейся по небу ленте возникают нечеткие силуэты всадников. Они все ближе, их видно все четче. Раскачиваются буйволиные рога и растрепанные султаны на шлемах, под шлемами белеют оскалившиеся черепа. Наездники сидят на лошадиных скелетах, покрытых лохмотьями попон. Бешеный ветер воет в вербах, острия молний одно за другим режут черное небо. Ветер воет все громче. Нет, это не ветер, это жуткое пение. Кошмарная кавалькада заворачивает, мчится прямо на нее. Копыта призрачных лошадей вспарывают мерцание болотных огоньков. В голове кавалькады несется Король Гона. Проржавевший шишак колышется над черепом, зияющим провалами глазниц, горящих синеватым огнем. Развевается рваный плащ. О покрытый ржавчиной нагрудник грохочет ворот, пустой, как старый гороховый стручок» Черепа, лошадиные скелеты (либо броня с имитацией под скелеты), призрачные лошади, провалы глазниц, старая, потрепанная одежда. Вот это вот все есть мифология, причем вероятно скандинавская, а потому приведу примеры, как представляется кавалькада в легендах, ибо считаю, что сам пан черпал вдохновение именно оттуда (тем, кто о подобном феномене и сам уже читал, приношу извинения, я реально не умничаю, оно само вышло). 1. Но подобное явление у кельтов было и до них, и называлось по-разному, например, Охота Арауна, или Ночная Охота, или Охота еще кого-то, кто был ее очередным предводителем. Выглядела Дикая Охота следующим образом: впереди всадников с громким лаем мчались белые собаки с красными ушами (красные уши, а не глаза, как думают многие, это характерные цвета животных из потустороннего мира в кельтской традиции). 2. В Британии, где также был распространён миф о Дикой охоте, бытует версия о том, что охоту возглавляет король или королева эльфов. Они по британским легендам могли похищать встретившихся детей и молодых людей, которые становились слугами эльфов. 3. Дикая охота, согласно этим представлениям, является группой призраков или сверхъестественных существ, вышедших на охотничий гон. Охотники, по разным версиям, могут быть либо эльфами, либо феями, либо мёртвыми, и лидером охоты часто является именованная фигура, связанная с Одином, либо той или иной легендарной или исторической личностью. Согласно скандинавской версии легенды, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей. Если кто-либо встретится с ними, то попадёт в иной мир, а если заговорит, то может погибнуть. 4. В фольклоре Северной Германии призраками Дикой охоты предводительствует женщина по имени Холда (Холте, Холле, Хулда или Холде) — богиня материнства и домашнего очага. 5. В Средние века считалось, что в свиту Дикой охоты входят ведьмы и их возглавляет Геката, богиня тёмной стороны Луны, покровительствующая ведьмам. В документах XII века указывается, что количество всадников равно 20—30 и то, что они верхом на чёрных оленях, либо на вороных лошадях, со страшными чёрными собаками. По мнению автора статьи, в каноне нам как раз-таки следует разделять Красных Всадников и Дикую Охоту, которых зачем-то свели воедино разработчики игры. Почему это разные понятия? Постараюсь объяснить. Охота является предвестницей смерти. Цири, как и Геральт, буквально притягивают Смерть: «— Нет! — кричит Цири. — Прочь! Вы — трупы! Король Гона смеется, клацают гнилые зубы над заржавевшим воротом доспехов. Синим горят глазницы черепа. Да, мы — трупы! Но смерть — ты!» «Но это мы умираем, умираем из-за тебя.Смерть не может поймать тебя, поэтому забирает нас. Смерть преследует тебя, идет по твоим следам, Белый Волк, но умирают всегда другие из-за тебя» Призрачная Охота забирает души. Не может взять рыбу покрупнее, довольствуется тем, что доведется. И в первой части игры разработчики как раз шли по этому пути — сделать Дикий Гон именно кавалькадой призраков, а не эльфов. Потому мы видим лишь проекцию, дух, о чем свидетельствует запись в глоссарии первой части и пишет пан в самой книге: ««Дикая Охота» — это орда призраков, которые скачут по небу во время бури, предрекая несчастья. Появление Дикой Охоты предшествует началу войн и других бедствий так же, как и полет кометы. Призрачная Дикая Охота иногда появляется в кошмарах проклятых людей, или тех, кого коснулось Предназначение» «…по черному небу пронесся Дикий Гон — табун огненнооких, развевающих лохмотьями плащей и штандартов призраков на конских скелетах» Но ведь всадники гнались за Цири и на Спирали и в других мирах! Да, Dearg Ruadhri гнались. Не Дикая Охота. «мои Dearg Ruadhri, Красные Всадники, сумеют догнать тебя даже в бездне времени и пространства» «Вспомни ваши легенды. Легенды о людях, таинственно исчезнувших и вернувшихся спустя годы для того лишь, чтобы взглянуть на заросшие бурьяном могилы близких. Ты думаешь, это фантазии, байки, высосанные из пальца? Ошибаешься! Людей похищали на целые столетия, их уносили наездники, которых вы называете Диким Гоном. Похищенные, использованные, а потом отброшенные, как скорлупка выпитого яйца» Люди путали кавалькаду призраков с эльфами, что врывались в миры с целью заполучить себе рабов. Эредину нужна власть над Ard Gaeth, Вратами Миров, а не души умерших по вине Цири и Геральта. Что они с ними делать будут? Мариновать в рассоле? Кроме того, даже эти вылазки за рабами не могут быть постоянными, ибо: «Теперь не могут ничего, только плутать, блуждать среди миров маленькими шажками, одни, бессильные, как призраки. Лис — до Тир на Беа Араинна, Ястреб и его Всадники — до Спирали. Дальше не могут, нет сил» В погоне за Цири всадники пытались изловить ее чарами, но сил бесконечно мотаться за ней у них не было, а в третьей части они уже скачут каждое полнолуние! И я уже молчу, что в первой части игры мы типа убиваем Короля Охоты, предварительно сразившись с целой прорвой вполне себе обычных призраков. И тут мы обращаемся к следующему источнику. На Ведьмак Вики видим следующее: «странствует по небесам миров в виде летающей вереницы всадников, либо использует для перемещения порталы, либо занимает «Нагльфар», когда нужно перевезти на его борту большое количество воинов, или для плавания по морям» Да это уже целая экспедиция, чтоб меня! Откуда берутся силы на то, чтобы перевести «большое количество воинов» с кораблем, если они Цири-то в книге изловить не могли, гоняясь за ней по мирам? Но оказывается, все просто. «Тем не менее для того, чтобы вместе с собой перемещать, например, еще и гигантский «Нагльфар» с контингентом воинов на борту, им требуется энергия, которую они получают из душ живых существ, как правило, людей. За состоянием «топлива» следят Надсмотрщики — они обеспечивают подпитку корабля жизнями рабов. Команда же Aen Elle, служащая на судне, со временем будто бы развоплощается и приобретает призрачные, размытые черты лиц, белые светящиеся глаза, а их кожа слезает с костей» Вот они и души пригодились. А я-то думала, зачем Ольхам упокойники! И вмиг обычные эльфы уже «будто бы» развоплощаются (магия Дэвида Копперфилда входит в чат), и еще вдобавок кожа слезает с костей. Одни колдуны и умельцы, честное слово. Плюс ко всему «Dearg Ruadhri насчитывают тысячи всадников и всадниц, включая боевых чародеев и Навигаторов», и вот тут у меня возникает вопрос. Даже несколько. Что нужно вкурить, чтобы обычной веренице всадников, пускай, уже не важно, эльфам приплести такие силы? Значится, анализируем. У нас есть забитый битком корабль, где тысячи, Карл, всадников и всадниц (долой сексизм, сказали Ольхи), включая боевых чародеев, которыми управляет до ужаса талантливый мистер Навигатор. А еще плюс экипаж, что следит за порядком, души там из людей выкачивает и всякое разное. И такая куча народа не могла, ну вот не могла поймать одну единственную Цирьку? Реально? Да они мир захватить могут с одним лишь этим кораблем! Какие врата, какая Цири, они сами справляются на отлично. Люди, завидев такую громадину со скелетами, которые рубятся аки берсерки, уже дух испустят, а уж противостоять им не смогут это точно. Шаг за шагом они способны весь континент просто в щепы разнести, не то что взять крепость ведьмаков приступом. Но нет. Зачем? Разработчики третьей части решили, что они таким составом за людьми охотятся, чисто как в лес за ягодками сходить. Но это не все. Имеется в наличии у нас такая бабенка, как Королева Зимы, с которой Йенка, с уровнем ЧСВ пробивающем потолок, решила себя сравнить. Но это не просто сказка, братцы, ибо сие есть древняя Знающая, которая имела контакт с Белым Хладом, боролась с ним, выжила (!) и благодаря этому стала первой обладательницей гена Старшей Крови. Вот он как ген передается-то, считай воздушно-капельным. К чертям селекцию, о которой говорится в книге, у нас тут с Белым Хладом мутки. «Это позволило ей в определенной степени подчинить себе пространство и время, что совпало с моментом, когда Ауберон Муиркетах создал орду Dearg Ruadhri и потерял власть над Ard Gaeth — Королева возглавила всадников и стала их первым навигатором» Ну, конечно же, она потом внезапно умирает, и власть переходит к Эредину. Итак, Ауберон теряет власть над Вратами. Есть Знающая, которая как-то умудрилась частично подчинять себе пространство и время. Но, по ходу пьесы, они там все отбитые наглухо, потому что никак не воспользовались никакими профитами от наличия этой Королевы в своих рядах, просто тупо колесили по мирам, людишек собирали. Бред же, дикий. Со всем вышесказанным можно не согласиться, это лишь мнение и анализ автора сие статья, который просто высказал свою позицию. А позиция моя заключается в том, что Красные Всадники и Дикая Охота чисто логически не могут быть одним и тем же, слишком разные цели. Идею, что Ольхи, перевоплотившись в призраков, тратили силы на поиск рабов, снарядив целый корабль с кучей экипажа, я отметаю не потому, что считаю этот народ очень гуманными и чуткими натурами, а потому, что слишком уж это развитая раса, чтобы страдать такой ерундой и не использовать свои преимущества. Да, я оспариваю канон, фактически даже не весь игровой, а конкретно третьей части. Где все эти могущественные недопризраки не могли избавиться от кучки чародеек и ведьмаков, поставить щит против заклинания Меригольд, подождать, пока Цири вырубится после своего фирменного крика, а после просто завершить все бойней и забрать деваху. Это мое мнение, никому ничего не навязываю. Все остальные аспекты культуры Aen Elle будут разбираться отдельной главой, здесь и без того куча текста, который может породить дискуссии, к чему я абсолютно не стремлюсь, ибо считаю, что могу в своих выводах ошибаться, а также четко постулирую тот факт, что у каждого свое мнение, на которое этот каждый имеет право.