Императорская Наложница.

«Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем». 

Корея. Главная задача многочисленного штата наложниц была в рождении детей и желательно сыновей. Императорский гарем располагался в отдельной постройке рядом с покоями королевы — такая традиция возникла в самом начале династии Чосон. Хотя здесь считывается некая схожесть в разграничении территории женской и мужской, как и на востоке. (А вообще слово «гарем» происходит от арабского «харам» — запрет, что-то по типу «запретной» для мужчин территории.) Каждая наложница имела определенный ранг, в порядке возрастания. По корейским законам наследник назначался сразу отцом — королём, им мог стать любой из сыновей вне зависимости от статуса матери. Главное отличие корейского гарема заключалось в его некоем «либеральном» отношении к женщинам, где они имели хоть какой-то пласт прав. Это кроется в следующем: в гареме султана девушки преимущественно могли быть рабынями другой веры, т.к. религиозные нормы не давали возможности возлежать с праведной женщиной, не заключив с ней брак, а с невольницами — запросто. В Корее женщины не были пленницами, а происходили из дворянских семей, и они сохраняли связи с миром за пределами дворца. Но по правилам средневековья даже жены корейских королей должны были вести себя как тихие затворницы. Супругу королю подбирали родители (ничего удивительного) или, если король вступил на престол малолетним, регентский совет. Официально признанных наложниц было около 10-15, но в распоряжении короля были «кунъён» — «женщины дворца». Это любая челядь женского пола, которая на вещных правах принадлежала королю. На службу во дворец отбирали пяти-шестилетних девочек, которые последующие 15 лет жизни проходили ученичество, а потом девушки официально получали звание «дворцовой прислужницы». При поступлении на службу они должны были быть девственницами, родители должны были обладать хорошим здоровьем, не иметь среди предков тех, кто когда-либо осуждался за уголовные или политические преступления. Любая связь с иным мужчиной считалась тяжким преступлением, она приравнивалась к измене супругу, то бишь самому королю. Даже в том случае, если «кунъён» с годами покидала дворцовую службу и возвращалась в «большой мир», вступать в брак она больше не могла и до конца жизни формально оставалась как «резервная наложница» Его Величества. Плох тот солдат, который не хочет стать генералом, во дворце придерживались данного принципа, и мечтой большинства было стать настоящей наложницей, которую называли «хозяйкой задних покоев». Для этого «кунъён» должна была провести с королем ночь (кстати, называлось это официально «подняться до королевской милости»). Удавалось это немногим, для большинства прислужниц жизнь проходила на кухнях и в прачечных, в вышивальных мастерских и в кладовых дворца, то есть там, куда Его Величество, понятное дело, не заглядывал. Но даже проведённые ночи в королевских покоях говорили не о многом. Для того чтобы стать официально признанной наложницей, женщина должна была родить ребенка. Большинству служанок оставалось грезить дослужиться до звания «старшей служанки», непосредственно прислуживающей королеве и наложницам, или же стать начальницами всяческих дворцовых хозяйственных учреждений (кухни, прачечные, гардеробные и т. д.). Как-то турецкий летописец Дурсун-Бей писал: «Гарем — царство роскоши и погибших надежд…». Индия. Гаремные наложницы были традиционно изолированы от внешнего мира. А правитель не ограничивался числом. После мусульманских захватов индийских земель правители стали иметь право исключительно на 4 жен. Выход нашли и здесь и стали заключать кратковременные браки по согласию, а уже их обилие урезано не было. Особое внимание всегда уделялось первому браку махараджи, ибо сын от этого союза наследовал трон, а его мать становилась главной женой. Дети наложниц не имели права на наследство, однако получали образование и содержались за счет правителя. Все женщины, жившие на территории гаремов во дворцах, хорошо питались, наряжались и много времени посвящали уходу за собой. Вообще, красота и роскошь — это извечный культ Индии. Охрану гаремов несли пожилые мужчины, проявившие себя вполне независимо от телесных желаний, и вооруженные женщины. Кстати, кастрация людей и животных в Индии осуждалась, и наличие евнухов для этой страны мало характерно. (Они использовались только в гомосексуальных играх. А гомосексуализм обоих полов не приветствовался, и в этом взгляде Древняя Индия отличалась от большинства других цивилизаций.) На дворцовых приемах царских жен нередко можно было видеть открытыми, впрочем, открыты были не только лица и волосы, но и грудь. Обнаженными по пояс индийские женщины ходили вплоть до мусульманского завоевания Индии. (Кстати, в Древнем Египте женская грудь не считалась вульгарной и сексуальной частью тела, и скрывать её не было смысла, здесь, наверное, на взгляды влиял климат и социальные нормы.) Заметки автора: Наблюдая за государствами, в чьём фольклоре или мифологии существовали женские фигуры, я заметила, что в обществе имелось более лояльное отношение между полами. Тот же Египет, к примеру, давал волю на заключение брачного договора и немыслимое для того периода — оставление доли супруги в случае развода (но позволить себе такую именно роскошь могли считанные единицы). Скандинавия отличалась холодным нравом и равенством женщин в жизни мужчин. Хотя существовало многоженство, да, но законы, к примеру, давали волю развестись с супругом, если он не удовлетворял её в постели или, что хуже, мог быть женоподобным. Наложницы, в зависимости от своего положения, управляли дворцовыми делами. Так было практически во всех гаремах. Чем нередко пользовались по максимуму. Император не раз делал акцент на происхождении Хати и её невнимательности к порученным ей делам. Хати в момент настоящих действий 16 лет, она самая молодая наложница императора, прибывшая в возрасте 13 лет от своей страны, где была Верховной жрицей с большим потенциалом. Но втереться в доверие новому «выскочке-правителю» оказалось первым делом для Валивийского государства, и спустя год восшествия на престол нового императора Валивия подарила в наложницы Хати — Верховную жрицу в знак серьёзных намерений. Она горделивая, своенравная и дерзкая девушка с холодным взглядом серых глаз, всегда обведенных сурьмой. Хоть точка на лбу больше присуща индийской культуре, здесь эта маленькая отличительная черта представляется как яркий показатель приверженности к религиозному течению — язычеству, которое Хати не сменила и с становлением супругой императора. Кстати, о значении точек на лбу индусов: красный цвет символизирует чистоту и ассоциируется с жизненной энергией. Точка чёрного цвета (которую часто изображают на лицах детей) призвана отгонять зло. Тщеславие лучшей ученицы, Верховной жрицы и супруги третьего ранга не смогло стерпеть попустительство в лице существования Акалии. Хати воротит мысль о том, что она делит с ней ранг пусть даже на словах, и она сделает всё, чтобы уничтожить её. Кстати, читатели, наверное, заметили, что главная героиня получила новое дворцовое имя — Камари. Почему именно оно? Я долго думала о том, какое имя подошло бы, и из нескольких вариантов выбрала арабское, означающее «Луна». И если Император — солнце, то Камари — Луна. Намерение императора даровать ей именно это имя вызвано любованием ею как человеком, разгоняющим скуку, как человеком, восхищающим его. Сложнее было подобрать имя для Хати. Первое, что вертелось в моей голове при описании персонажа, — это язычество. Архаичная религия должна одним своим присутствием дополнять картину древнего мира. Имя Хати я взяла со скандинавской мифологии. Хати и его брат Сколль — сыновья Фенрира, сына Локи. Согласно этой мифологии, Хати всё время преследует Луну и пытается её проглотить. Так и получается, что солнце Эрианстана обозначило Луну, за которой охотится волчица Хати.))