Plata o plomo

      Место, на котором стоит деревня Амигаро, согласно преданиям стариков, является землями индейцев чибча-муиски. Белый Бог Бочика научил своих последователей ткачеству. Если верить испанским летописцам, то когда они пришли в земли современной Колумбии, в тот момент в каждой семье был ткацкий станок и веретено в доме. Краски и орнамент наносились при помощи керамических роликов и штампов. Краски состояли из минеральных и растительных составляющих. Муиски не носили обувь, чтобы быть ближе к Матери Земле. Религии у них не существовало, но они поклонялись Солнцу, Луне, Земле и Воде. Отсюда же и пошло хранение голов умерших предков в доме. С приходом испанцев, ищущих золото, к муискам постепенно пришла цивилизация и религия. Они надели обувь, даже выучили язык. Испанцы, дабы укрепиться на этой земле, сначала брали женщин племени силой и заставляли рожать, чтобы смешать народы, а позже уже стали случаться браки по любви.       К началу XX в. на этой земле образовалась пустошь, от племени ничего не осталось, старики умерли, а молодежь осовременилась и не захотела возвращаться к тому, что было. Местные власти приняли решение, что территорию нужно как-то использовать, и организовали аукцион, обещая отдать землю в аренду на бессрочное пользование, если люди заселят её и станут обживать. Это сработало: с соседних городов, и даже стран, съехались искатели приключений и халявы. За лет тридцать пустошь было не узнать - сделали дорогу, соединяющую Амигаро и Нанс, провели свет, водопровод и даже телефонную линию. Открылся фельдшерский пункт, школа и что-то наподобие детского сада. Молодёжь уезжала в город получать высшее образование и возвращалась обратно в Амигаро работать на завод.       Как и везде, в деревне были свои сеньоры, которые и платили государству аренду. Это были состоятельные братья - близнецы Кан. Именно они построили завод и организовали все блага для жителей. Это не были господа в том самом смысле — это были покровители, люди, которые стремились к улучшению своей и деревенской жизни. Местные делились на две группы: одни работали в полях и их называли «крестьянами», а вторые - «заводские». За Каном закрепили поля и они оплачивали аренду, а Чон вел дела по заводу, налаживая связи с большим городом. Завод работал как по часам, выпуская конфеты, бальзам и леденцы, изготовленные из листьев коки. Местные очень любили своих благодетелей, совсем уже немолодые мужчины вложили в деревню все свои деньги и связи, создавая тесные отношения между собой и обычным населением. Они так же трудились в поле, как и крестьяне, не брезгуя получить более смуглый оттенок кожи и работая под солнцем на склоне гор. Их жёны и дети были такие же, как и сотни других деревенских. Дети учились и помогали по хозяйству, а женщины занимались домом. В деревне каждый месяц накрывались столы длиною в целую улицу, каждый выставлял всё самое вкусное. А во время свадебного сезона, что всегда приходил поздней осенью после череды дождей, празднества длились по три — четыре дня. Последующие сорок лет деревенские прожили в счастье и стабильности, каждый знал, чем он занимается и что из этого выйдет. Каждая семья была уверена в своем завтра. Появилась белокаменная церковь во имя святой Соледад, библиотека и даже клуб для танцев, где по вечерам собиралась молодежь. Со смертью братьев Кан в деревню пришло «чёрное время». Их наследники были не особо заинтересованы в управлении маленьким государством под название Амигаро и приняли предложение своих ближайших соседей американцев. Они продали деревню. Пожилой господин Чон не выдержал таких изменений, и забрав свою семью, он тоже уехал в Нанс.       С появлением новых господ, жизнь поменялась на корню. Никого не интересовал завод, их целью была кока. Они так же, как и братья Кан, переехали сюда жить с жёнами и детьми, лишь только с той разницей, что они себя огородили от местных высоким забором со сворой собак и людей с оружием. Оружие — вот что пугало местных, они никогда не нуждались в такого рода вещах. Еще лет пять деревня жила в своём укладе. Коку растили, привозили на завод, там её перерабатывали и такой готовый продукт разъезжался по стране. 1965-ый год.       В конце 1965 года произошло непоправимое: большая часть молодёжи Амигаро подсела на белый порошок, так называемый кокаин. Молодёжь не хотела ничего: ни учёбы, ни работы, ни жизни, только доза и безудержное веселье. Девушек стали насиловать и избивать, старики работали до последнего издыхания. За дозу «чудо-порошка» происходили убийства. Одним словом, именно он из людей сделал рабов, чего собственно американские господа и добивались, раздавая его всем без исключения. Восемьдесят процентов рабочих работали бесплатно, они обменивали свои деньги на порошок. Счастье полностью ушло из Амигаро, родители боялись отпускать детей на улицу, а подростков отправляли учиться в большой город, только бы подальше от деревни, от господ. Завод перестал работать в 1969 году. Последние машины вывезли бальзамы со склада, так как работать просто было некому. Молодёжь либо спилась, либо скололась, либо та, которая поумнее, сбежала в город. Дома «покровителей» становились всё богаче, заборы выше, а машины - дороже. 1970-й год.       Александр Кан - это младший сын одного из близнецов Кан. Он вернулся в деревню по собственному желанию, так как отец постоянно говорил, что для сравнения нужно пожить везде, а дом всегда останется лучшим местом. А по возвращению назад, он нашёл только руины своего прекрасного детства. Собрав тех, кого смог, он стал планировать нападение на дом Сантьяго Риос, того самого главаря, благодаря которому деревня превратилась в нечто. Долгие месяцы, планируя шаг за шагом, он выстраивал план. Теперь главное, чтобы всё пошло по намеченному. Он хотел отправить свою жену и сына в Нанс к братьям, но те отказали, испугавшись проблем с «янки». Ведь к тому времени старшие братья Кан были уважаемыми людьми в Нанс и портить свою репутацию они не собирались. Тогда Александр понял, что Риос — это не просто бандит местного значения, а человек, руки которого достанут всюду. Мужчина спрятал свою жену и сына вместе с другими женщинами и стариками в церкви. Совершив молитву во главе с Падре, мужчины деревни Амигаро отправились отвоёвывать своё.       Александр знал, что его могли предать и был к этому готов. Подходя к дому Риос, он увидел вооруженных людей, но, не испугавшись, шёл напролом, пока не стали раздаваться выстрелы и не упал его лучший друг Ю, из пробитого пулей отверстия в рубахе которого текла кровь. Оплакивать друга он будет потом, а сейчас нужно идти, стреляя в ответ. Ещё человек десять упали рядом с ним, и вот он уже вошел во двор Риос, а следом ещё человек сорок. В доме, с оружием в руках и в окружении человек десяти из прислуги и охраны, сидел сам Сантьяго, держа на руках дочь, прикрываясь ей, как живым щитом. Сзади разбилось стекло, и пятеро деревенских палили из оружия, бессмысленно убивая всех. Одна из пуль угодила Риос в голову, его руки ослабли, а кровь струйкой полилась по его шее и рукам, пачкая белоснежное платье дочери. Кан, уворачиваясь от летящих пуль, накрыл собой девочку, которая упала на пол, испугавшись всего происходящего. Александр кричал: « — Стоп, прекратите! », но впавшие в безумие деревенские не могли остановиться, пока не закончились патроны. Когда всё-таки настала тишина, Александр поднял чудом уцелевшую девочку и её мать, вывел их из дома и привёл на храмовую площадь, где уже в сборе были местные и несколько уцелевших жен с детьми компаньонов Сантьяго Риос. Александр скомандовал сжечь все, что связано с Риос, будь то склады, дома, скотина, вещи, разрешив лишь взять немного денег их хозяевам. Дома горели огромным пламенем всю ночь, а женщины и дети наркоторговцев были погружены в старые, ржавые заводские грузовики и изгнаны из Амигаро навсегда.       Ещё неделю после этого длились похороны и скорбели по умершим, а следующие полгода были самые страшные, почти в каждой семье умирали сыновья и дочери от ломки. И тем самым похоронные процессии длились нескончаемой чередой.       К концу 1971 года в Амигаро приехали люди из Нанс и сказали, что деревенские должны им денег за аренду земли. И если они им не выплатят, то те их выселят, просто выгонят из собственных домов. Александр был избран главой деревни, поэтому этот вопрос был на его плечах. Ему дали месяц на решение этой проблемы. Мужчина не знал, что делать, сумма была очень большой, и даже если они продадут весь скот и урожай, им не хватит этого, чтобы покрыть год аренды. Но как будто кто-то услышал их молитвы, и в деревню приехал сеньор Карлос де Маньон. Человек средних лет, холост, любящий выпить и провести время весело. Он напрямую заявил, что поможет с выплатой долгов, но деревенские будут работать на него. Он будет отправлять листья коки в Кагос, оттуда - в Нанс, а из него на специальных рейсах она будет доставлена в Америку, где, собственно, из неё и будут делать наркотик.       Кан задумался: он знал, что кокаин — это тот самый «дьявол», что выкосил почти всю молодёжь Амигаро. Александр собрал деревенский совет, на котором мнения разделились на «за» и «против». Кто-то готов был бросить всё и уехать, в основном это были семьи, которые потеряли своих детей, а кто-то говорил, что их руки «чисты» — они просто крестьяне, которые выращивают урожай, а что с ним делают покупатели, никак не влияет на них. Помолившись, он согласился, и с тяжёлым сердцем заключил с Карлосом договор, тот в свою очередь заплатил за аренду земли на десять лет вперёд. Также была организована местная полиция на случай каких-либо неприятностей, а рядом - кабинет деревенского главы, где к нему приходили люди с разного рода житейскими вопросами. 1980-ый год.       Деревня зажила другой жизнью: завод остановил свою работу и его растащили по болтику, а что осталось, то заржавело. На складах, где когда-то стояли коробки с бальзамами, теперь стоят бочки со специальными химическими настоями, в которые опускается кока для её дальнейшей транспортировки. Работа с химическими составами очень вредная, там нельзя находиться без респиратора и перчаток. Здесь работают самые отважные работники, но также это является самой высокооплачиваемой работой в Амигаро.       В начале 1981 года Карлос умирает, и деревенские снова оказываются в тяжёлом положении: они не знают, что их ждет. Но решение этого вопроса приходит быстро. В деревню приезжает молодой человек лет двадцати пяти, привозит некую стопку документов и закрывается с Александром в его кабинете. Местные с волнением ожидают результатов переговоров. Спустя часов шесть, оба мужчины выходят. Незнакомец уезжает, а Кан ещё сутки не выходит из кабинета. Спустя время, он созывает местных на площадь и зачитывает текст с листа:       «Сеньор Александр Кан, на Вас подано десять заявлений в полицию. Вас обвиняют в убийстве Сантьяго Риос и его компаньонов. Вам грозит лишение свободы сроком в двадцать пять лет, но так как Вы являетесь мужчиной не молодым, Вас могут заключить под стражу на меньший срок, однако нет гарантии, что вы вернётесь. Я, Григорио Герреро, могу обещать, что все дела против Вас будут уничтожены, если вы продолжите работу на меня, схема всё та же: вы растите коку, мы её получаем, а дальше что будет с ней происходить, Вы знаете и сам. Земли, на которых стоят ваши дома, теперь являются моими, но вы сможете их выкупать. Раз в год к вам будет приезжать специальный человек, который будет забирать деньги за аренду земли. Что касается самого важного, после сбора листьев коки раз в четыре месяца к вам будут приезжать и забирать уже концентрат. Жду вашего ответа в течении двух недель.

Григорио Герреро.»

Повисла звенящая тишина, следом покатился еле слышный шепот, который становился громче и громче, как накатившая морская волна. Люди стали высказываться, кто-то выкрикивал обвинения, кто-то жалел старика. Споры длились долго, Александру стало плохо с сердцем и его увезли в Нанс. Мужчину уже там навещали незнакомые люди, которые привозили корзины с фруктами и вином и желали скорейшего выздоровления. По возвращению старика ждали местные активисты, которые и сообщили, что некоторые семьи бросили всё и уехали в Нанс, а оставшиеся согласились с условиями, так как им бежать просто некуда. 1994-ый год. Условия выращивания коки, да и в принципе существования Амигаро, было сложным. За переработанную коку они получают гроши, едва хватает платить аренду и на вещи первой необходимости. В этот год умирает Александр Кан, незадолго до этого он продаёт свой дом людям Герреро, и на вырученные деньги, а сумма не маленькая, покупает землю для сына и его молодой семьи, на которой младший Кан уже строит свой дом, за который он никогда не будет никому платить. После смерти Александра Кан выбирают нового главу. И Амигаро начинает жить новую жизнь. В семьях рождается новое поколение, свет, вода и электричество работают без перебоев. Так же, как и люди, приезжающие за кокой. 1996 год.       И казалось, что вот всё более или менее стабилизировалось, как пришли неожиданные новости. Государство запретило выращивание листьев коки. Оно предложило вместо этого массово засадить поля кофе, кукурузой и бобами. Но это очень невыгодные культуры для крупной посадки, да и к тому же после коки надо, чтобы поля простояли пустыми почти год, так как ничего не уродится, если посадить сразу же. Кока плодоносит три раза в год, а кофе растет только года два и полгода на созревание, та же кукуруза стоит копейки, и на ней нельзя прокормить семью. В соседних деревнях уже были налёты солдат, которые прилетели на вертолётах и сожгли полностью поля с уже созревшей кокой. Это огромный ущерб для крестьян. Чем платить аренду за землю, за свет, как учить детей? Люди возмущены, и готовы воевать за своё хоть с самим президентом.