Природа Средиземья. Основные тезисы и все, что с этим связано

Наконец таки мне удалось выбить время и продолжить чтение данного трактата, который, признаться честно, не перестает меня радовать. С чего начать? Ну, вероятно с того факта, что конкретно эльфов Толкина я на протяжении определенного количества времени обвиняю в несамостоятельности и некой детской наивности, потому как больно они напоминают мне послушных детей в каком-нибудь доме благовоспитанности и манерности: дурного не помышляют, верят без доказательств, слепо идут за кем-то гурьбой, заветов не нарушают. Однако не все так, как мне казалось ранее. Пока что я не могу сказать точно, чем именно эльфы Толкина удивят меня в будущем, но на данный момент могу смело заявить, что были все-таки среди Перворожденных те, кому можно если не рукоплескать стоя, то как минимум пожать сердечно руку. Сейчас поясню. «Younger elves (who never personally heard the Voice of Eru) doubt the existence of the Valar (of whom they heard from Melian?). They do not waver in allegiance, but in pride believe that their mission is to fight the Dark, and ultimately possess the world of Arda» Та-дам! Ну, касательно того, что они собирались воевать с Мелькором и его протеже, все понятно, ибо так надо по задумке, и даже сам Душечка уже наверное привык и согласен с этим. То, что они хотели владеть Ардой тоже понятно и как бы логично (хотя, конечно же, бог велел делиться и не просто отдать все земли людям, но потом еще и свалить к черту куда-нибудь за море). А вот тот факт, что среди них были сомневающиеся, лично меня радует безмерно. Я не говорю о какой бы то ни было полезности этого сомнения или его абсолюте, однако это уже не секта слепых да глухих, все как один соблюдающих общий постулат. Что же до самих Валар, то здесь мне кажется, папочка Эру немного порукокривничал что ли, когда в принципе давал жизнь этим созданиям (если исходить из традиции канона, разумеется, где любое желание быть впереди и обладать есть большой грех), и не один Мелькор хотел там кого-то так или иначе порабощать. Валар, значится, «appointed realm of the Quendi», но не просто так, а «becoming jealous, and wish to control the Quendi as vassals, and so re-possess themselves of Endor». Специально для читателей (и самой себя, чего уж там), я оставлю кое-что здесь: vassal — a subject; a dependant; a servant; a slave; the grantee of a fief, feud, or fee; one who keeps land of a superior, and who vows fidelity and homage to him, normally a lord of a manor; a feudatory; a feudal tenant. Кто-то может согласится с автором статьи, кто-то скажет, что я в вассалитете чего-то не понимаю, но само понятие зависимости не предполагает абсолютную гражданскую свободу, которую жаждали те эльфы, которые пошли за Феанором, и как минимум тонко намекает на то, как все не шибко спокойно было в Датском королевстве. Но были те эльфы, которым подобные авантюры с перемещением пешком да еще и в дали-дальние, да еще и за каким-то левым мужиком не особенно нравились. Этими эльфами были три уже знакомых нам Перворожденных — Imin, Tata, Enel. Они посчитали, что молодежь хочет уйти из-под их авторитетного крыла, которое было, видимо, настолько авторитетно, что в нем сомневались. Они даже толкнули речь, а Имин так вообще заявил, что является отцом всех квенди, но подействовало сие не на всех. «Imin, Tata and Enel are ill-pleased, and regard the affair as a revolt on the part of the youngest Quendi to escape their authority. None of the First Elves (144) accept the invitation. Hence the Avari called and still call themselves «the Seniors». Imin makes a speech, claiming that the «Three Fathers» have authority (from Eru, since he woke them first), and should decide. Tata says that each of the Fathers should have authority but only over his own Company. Imin claims to be «Father of all Quendi» Мне, пожалуйста, объясните такую вещь, а то я не понимать: если власть дарована первым трем эльфам от Эру, то зачем эти речи? Если власть от божества, то она абсолютна, разве нет? Так зачем кого-то там в чем-то там убеждать? И почему к ним троим так много уважения, что остались лишь 144 эльфа, а остальные отправились ко французской стороне на чужой планете? У этого Имина так вообще ЧСВ что надо, аж отцом всея паства себя объявил! И последнее в той главе. Браки. Куда ж без них-то? Меня очень долго волновал вопрос, как размножались все расы в легендариуме без кровосмешения будучи на начальном этапе малочисленными. Это волнение я выразила в статье про гномов, где народу то было немного при сотворении, а потом откуда-то появились уже значительные числа. С эльфами все не менее загадочно. Если у нас есть рода, т.е. нолдор, телери и т.д. и т.п., значит все-таки, условно говоря, эти группы охотнее заключали браки между собой, нежели с представителями иных родов, как, например, поступают малые народы в некоторых регионах России. Но таким образом можно вскоре столкнуться с тем, что все друг другу родственниками приходятся, а это не есть шибко хорошо. Если народность многочисленна, то тут вопросов не возникает, однако не будем забывать, что у озера Куивиэнен пробудилось не сто тысяч эльфов, а как бы чутка поменьше. Кроме того, группы были разделены не совсем равномерно (тех же ваниар было меньше всех), а потом они еще и разделялись (как телери) на какие-то меньшие рода, потом снова сливались воедино с сородичами, но сие не столь важно. Если почитать канон, можно заметить, что эльфы кучами ложились в смертном бою с орками, многие погибли при переходе через льды, когда перлись за Феанором, кто-то погиб в резне вышеупомянутого пылкого джигита. Но их количество не упало резко к критическому минимуму, а значит их было довольно много… Я не буду строить предположений, ибо люблю доводы подкреплять фактами, а потому кое-что поясню из вот этого всего матримониального и генетического рассуждения. Эльфы могли выходить замуж/жениться на партнере из иного клана либо поколения. И это, как поясняет сам Профессор, с определенного периода времени, стало необходимым: «There was never any objection at any time to marriage outside the «generations»: in fact it soon becomes inevitable and necessary (though the Quendi always know their ancestry and place in the descent from the Three First Elves)» Но эти самые кланы, как я их назвала, были дружны между собой в разной мере, ибо даже Перворожденным свойственно состязаться в измерениях своих градусников — у кого он, в данном случае, древнее: «Company of Imin were always more separate (rather proud of being the Eldest), and relations between the Tatalie and Enelie were closer» Но Толкин был бы не Толкин, если бы не уточнил про женщин. Как мы помним, у эльфов нет такого понятия как матрилинейность, и женщина есть объект переходящий в определенное время под крыло супруга. С этим переходом она переходит не просто в семью мужа, если то есть брак между этими самыми Company, которые я назвала кланами, а в саму «company of her husband». Удивляться нечему, однако не могла не поделиться с вами данной информацией. Пока что зэ энд. Автор пошел есть печеньки, а вам желает приятного прочтения!