Целительная направленность
Целительство — это целая отдельная отрасль магического мастерства, которую дано постичь далеко не каждому магу, ведь, для того, чтобы освоить эту специализацию, необходимо либо от рождения обладать особыми волшебными силами, связанными с природой или жизненными силами, либо хотя бы частично использовать светлую магию, ведь исцеление неотъемлемо связано с истинной светлой магией, которая по большей части присуща только феям. И, из этого следует, что как правило, подобная способность наилучше всего даётся тем, в чьих жилах течёт кровь крылатых жительниц острова Тир На Ог, или же тем, кто от рождения обладает предрасположенностью к светлой магии. Однако с веками тщательного изучения данного магического волшебникам все же удалось освоить некоторые из возможностей целительской магии, для обучения которым совсем необязательно быть родственником одной из фей или полностью отказываться от темной стороны волшебной энергии. Подобных колдунов стали называть целителями, хилерами или жрецами, так как они несут в себе уникальные знания и способности вылечивать раны, восстанавливать телесные ткани и даже снимать некоторые колдовские порчи. Но для того, чтобы научиться данной лечебной направленности магии может потребоваться немало времени и практики, поскольку любая ошибка или неверно произнесенное заклинание могут привести к ужасным последствиям, оттого особо важно отточить каждый свой навык до совершенства. Помимо этого далеко не каждый опытный маг возьмётся учить адепта с целительской направленностью силы, так как самих по себе колдунов-хилеров весьма немного, а обычный представитель земного магического сообщества не сможет качественно обучить начинающего целителя без собственных знаний в этой отрасли волшебства. Поэтому обычно для изучения данной направленности необходимо подыскать себе такого наставника, который сам обладает подобной магией, это может занять немало времени, ведь их не очень много, и даже из числа таких далеко не каждый готов делиться информацией и знаниями, которыми обладают сами, считая, что это может лишь только навредить их миру. Иногда ради действительно качественного изучения целебного колдовства, молодому волшебнику приходится даже прибегнуть к помощи от других земных магических рас, наделённых светлой энергией — эльфов, дриад или даже самих фей. Также, у данной магической специализации существует ряд недостатков помимо трудностей в обучении, из-за которых далеко не каждый маг готов посвятить себя ее изучению, оттого целителей всегда было и остаётся довольно немного. Основной минус исцеляющей магии заключается в том, что, как правило, тот волшебник, кому был дарована сила лечить других, зачастую очень редко бывает успешен в изучении аспектов боевой магии, так как дуэли и сражения являются абсолютно противоположными по своей сущности основной колдовской деятельности хиллера, и для успешного выполнения данной роли ему требуется в большей степени использовать лишь светлую магию, избегая применения темного колдовства. Использование светлой магии для выполнения боевых умений доступно только феям и другим существам, для которых эта энергия является естественной, так как они, в свою очередь, обладают лишь ей от рождения и способны более эффективно, нежели земные маги, пользоваться ей. Поэтому считается, что если колдун решился основательно изучать магию исцеления, то он автоматически сознательно отказывается от постижения боевой направленности волшебства, потому что совмещать два данных типа колдовства крайне сложно и в какой-то степени даже небезопасно. И именно по этой причине очень редко кто из волшебников и волшебниц готов отказаться от способностей защитить себя и возможностей продемонстрировать собственную внутреннюю силу в бою ради умения помогать другим. Также магам-целителям бывает крайне трудно заявить о себе в земном магической сообществе, потому что среди колдунов принято доказывать свою значимость лишь путём битв и поединков, а другие же заслуги в различных областях всегда оставались в стороне и сильно недооценёнными. Тем не менее, если хилеру все-таки удаётся действительно развить свои способности на достойном уровне, то он может добиться определенного успеха среди земных магов и стать довольно востребованным как для групп и гильдий, так и для Совета архимагов. А тот факт, что таких волшебников во все времена было крайне мало, лишь добавляет им ценности на Земле, отчего каждый глава магических группировок стремится заполучить себе подобных колдунов в качестве союзников, которые могли бы залечивать раны после битв и одновременно с этим усилять других членов. Обучение искусству исцеления начинается с воссоединения ученика с духом природы и магическим потоком Земли, так как именно хилерам требуется куда больше данной энергии чем другим, ведь светлое волшебство всегда предполагало связь с энергией этой планеты. Для того, чтобы достигнуть данной связи и чувства единения, необходимо много часов медитации в природной местности и делительная концентрация на природной энергии, это позволит магу лучше установить контакт с этой стихией, чтобы впоследствии черпать из неё дополнительные силы для осуществления магии целительства. После установления контакта с природой, адепт начинает осваивать азы исцеляющих заклинаний, а именно, такие как восстановление небольших разрывов тканей и остановка кровотечений, и сперва начинающий хилер тренируется на растениях, пробуя восстановить порванный листик цветка или воссоединить оторванную ветку с деревом, а уже после успешного освоения подобных практик он имеет право перейти к исцелению животных, практикуя на них более сложные и энергозатратные заклинания. Вторым этапом обучения целительству является освоение навыка исцеления более серьезных физических и магических ранений, а также частичное восстановление жизненных сил пострадавшего живого существа. Освоение подобных навыков может занять до нескольких лет, ведь сотворение лечебных заклинаний требует высочайшей четкости, и в случае любого неверного действия хилера, может нанестись серьёзный вред другому организму и произойти еще большее ухудшение состояния постращавшего. Поэтому, для того, чтобы убедиться в грамотной и качественной подготовке своего ученика к исцелению людей и других магических разумных существ наставнику требуется произвести особую проверку его знаний и умений на практике. Для этого обучающему колдуну необходимо прежде всего добыть любое умирающее или сильно раненое животное и потребовать от своего подопечного сделать все, чтобы максимально улучшить состояние этого живого создания, чтобы не дать ему погибнуть. В случае, если ученику удаётся спасти животное от смерти, притом так, что оно возвращается к своему нормальному существованию, считается, он успешно прошёл испытание своих сил, после чего его официально посвящают в целители, и после этого он имеет полное право применять магию на людях. Дальше такой маг может либо остановиться на достигнутом, либо продолжить изучение исцеляющей магии и впоследствие достичь уровня жреца, который предполагает собой освоение данного мастерства на высшем уровне. Чтобы стать настолько сильным колдуном, необходимо посвятить большую часть своего времени духовному единению с природой и одновременно с этим осуществлять практики по исцелению живых существ. Также по-настоящему талантливый целитель способен не только лечить физическую оболочку тел, но и исцелять разум и магическую сущность, к примеру, уметь выводить другого волшебника из-под влияния чужих чар контроля или же избавлять от действия проклятий, но для того, чтобы уметь совершать подобные действия, необходимо иметь развитый магический потенциал и большой опыт. Одно дело лечить раны и повреждение физических тканей, которое несомненно требует особых умений и больших ресурсов волшебных сил, но совсем другое — восстанавливать разрушенную структуру внутренней магической энергии и исцелять ментально. Такая помощь может потребоваться как колдунам, подвернувшимся сильному ментальному воздействию со стороны другого члена земного магического сообщества или же иного магического существа, сознание которых было долгое время довольно сильно затуманено и от этого исказилось. В таком случае целитель может научиться создавать контрвоздействие на повреждённый рассудок, восстанавливая личность больного и возвращая того к нормальному состоянию, этот навык невероятно ценится, но его невероятно трудно освоить, и для этого требуются годы практик и усиленной работы. Также высшая сила целителя-жреца способна справиться со всевозможными проклятьями, наложенными темной магией, и вернуть человеку, утратившему свой истинный облик вследствие искажения физического тела от порчи или неосторожного использования собственной магии. Помимо всего этого талантливый и действительно сильный хилер способен восстанавливать объём магических сил других за счет траты собственной энергии, по сути передавая свою магию для пользования другими магами. Подобный волшебник, ко всему прочему, может поддерживать других магов во время боя, мгновенно восстанавливая им любые повреждения, независимо от численности соратников, и даже спасать тех людей, что находятся грани жизни и смерти. Как уже упоминалось ранее, целительство не предполагает использование никакой темной магии, однако некоторые темные маги и ведьмы не согласны с подобным устройством их магии. Именно поэтому, на протяжении многих веков, они пробовали создать альтернативу лечебному делу путём применения запретных техник колдовства, однако подобная магия вовсе не была идентична магии истинных целителей. По большей части темные хилеры для подобных действий применяли своеобразную магию иллюзий и искажения реальности для того, чтобы больной стал чувствовать себя лучше, и редко когда удавалось использовать лечебные заклинания в их чистом виде, но даже в таком случае их применение было неверным по своей сути, и подобные чары порой были даже опасны для исцеляемого существа. В связи с этим, часто появлялись различные побочные эффекты, от простого ухудшения самочувствия в чем-то другом до появления новых конечностей или их отмирания, а иногда лечащие действия темных магов приводили даже к смерти больного, что конечно же никак не могло называться исцелением. Именно поэтому в какой-то момент истории земного магического сообщества был провозглашён закон, запрещающий тем, кто практикует и использует исключительно темную магию, пробовать исцелять других, так как такая энергия и сила природы несовместимы между собой, по мнению большинства земных магов. Однако некоторые маги все равно не следуют подобному запрету, так как он считают, что раз природой были созданы как светлая, так и темная магия, то обе эти стороны одной энергии способны использоваться как во зло, так и во благо, а значит и темные силы способны найти применение в целительской направленности. Поэтому эксперименты по созданию темных магов-хилеров продолжаются и по сей день, правда об этом знают далеко не все, а если все же подобный факт обнаруживается, то его строжайше пресекают, а тех, кто промышляет этим делом, либо лишают возможности колдовать, либо сажают в темницу. Тем не менее, у земных магов, практикующих темную, существует некоторая альтернатива обычному искусству исцеления, она заключается в сотворении специальных эликсиров и отваров для улучшения состояния магов — эту отрасль магии принято называть зельеварением.Зельеварение и алхимия
В отличие от целительной магии в чистом виде, такие аспекты магии как зельеварение и алхимия, доступны для изучения большинству магов и волшебниц и являются довольно востребованными для освоения и использования навыками. Правда, некоторое время в истории земного магического сообщества данные магические науки считались запретными наравне с темным целительством и некромантией, однако волшебники все же пришли к выводу, что они не представляют собой никакой угрозы для их общества и им вполне можно обучаться. Некоторым же их азам сейчас учат практически всех адептов, поскольку считается, что умение создавать волшебные поддерживающие эликсиры и некоторые вспомогательные артефакты являются не менее важными умениям чем способности сражаться и эффективно защищаться. Зелья создаются колдунами для абсолютно разных целей, некоторые из них призваны исцелить ранения и болезни, другие же дают эффект временного усиления в бою и прилив магических сил, третьи могут заставить другого человека сказать или сделать то, что нужно конкретному магу. Артефакты же являются ещё более востребованными инструментами колдовства в магическом сообществе, поэтому многие из волшебников, кто оканчивает своё обучение, в дальнейшем посвящают свою жизнь поиску подобных магических предметов, а также самостоятельным попыткам сотворить наиболее сильные артефакты, которые в дальнейшем могут помочь своему обладателю в поединке и осуществлению более мощного колдовства. В какой-то период истории подобные навыки стали ассоциироваться не только со специализацией магии, но и с конкретными магическими профессиями, а многие зелья, эликсиры и артефакты стали производиться одаренными в этом деле колдунами на коммерческой основе, однако во многих случаях это не была продажа в чистом виде, а скорее бартер — обмен одних товаров и услуг на другие аналогичные или же на покровительство другого сильного мага или целой гильдии. Талантливых зельеваров и алхимиков охотно принимают в любые магические сообщества, поскольку они способны обеспечить группу или гильдию довольно дефицитными ресурсами и существенно усилить их, сделав более могущественными и неуязвимыми. Зельеварению начинают обучать сразу же после окончания основного этапа подготовки начинающего волшебника к магической жизни, сама наука осваивается в первую очередь с получения знаний о различных волшебных компонентах, необходимых для производства эликсиров: специфических растений и грибов, а также элементов и частей тела животных. Далее будущего мага-зельевара учат находить данные компоненты на местности, выискивая их по всем уголкам планеты, или добывать их, если их нахождение в чистом виде в природной среде невозможно. Долгое время создание эликсиров происходило только лишь в классических магических котлах путём варки, однако в процессе эволюции разутой жизни на Земле, в том числе развития человеческого общества и технического прогресса, и появления всевозможных колб и пробирок, стало возможным производить всевозможные химические процессы, к примеру: синтез, кристаллизация, дистилляция, электролиз или дегидрация. Освоение всех этих процессов благоприятно поспособствовало тому, что земные маги научились создавать новые виды магических вспомогательных ресурсов не только в состоянии жидкости, но также газов, кристаллов и эссенций, что позволило значительно разнообразить навыки зельеварения и позволило расширить арсенал всевозможных зелий и эликсиров. Точно нельзя определить и с уверенностью сказать, какие маги лучше справляются с работой по созданию зелий — темные, светлые или нейтральные, однако все же в магическом обществе преобладает тенденция вовлечения именно темных волшебников, а вместе с ними и ведьм, которые сознательно стараются отделить своё общество от магов, в зельеварение, возможно, это связано с отсутствием у тех возможности практиковать исцеление в его чистом виде, поэтому они и прибегают к альтернативным способам оказания помощи другим магическим существам. Важно отметить, что у зелий и эликсиров может быть совершенно разные принцип действия и назначение, и существуют не только одни исцеляющие отвары и снадобья, но также и защитные настои, эссенции, которые временно улучшают определённые магические навыки и даже сильнейшие яды, способные наложить проклятье или убить противника. Колдуны годами учатся грамотно совмещать ингредиенты в правильных пропорциях для того, чтобы добиться наилучшего результата, а также постоянно конкурируют между собой за некоторые магические ресурсы, которых на Земле, к слову, существует довольно немного. Из-за постоянного дефицита очень велик спрос на различные эликсиры и снадобья, которые изготавливаются как раз из редких ингредиентов, одним из которых можно считать пыльцу с крыльев фей. Земные феи при полёте оставляют на земле небольшое количество своей магии, сосредоточенное в, так называемой, волшебной пыльце, которая собственно и помогает им летать. Некоторые маги прилагают огромные усилия для того, чтобы найти данный ресурс, так как с его помощью возможно создавать уникальные и очень действенные зелья, однако феи подобного рода действия крайне не одобряют, поскольку неоднократно происходили случаи, когда группы магов ловили их сестёр и в дальнейшем использовали их в своих корыстных целях. Тем не менее, подобные преступные действия старались пресекать как сами маги, так и крылатые жительницы острова Тир Нан Ог, которые считали это высшей степенью неуважения к их расе и жестоко карали за каждый проступок против них, связанный с пыльцой. Стоит также отметить, что, так как феи обладали куда большим объемом магии и безграничным доступом к энергетическому потоку Земли, поймать их было крайне сложно, ведь они были существенно сильнее волшебников и могли дать отпор, поэтому пыльца феи считается одним из самых дефицитных ресурсов и к тому же по большей части запретным. Запрещён он не только по причине насилия над феями, но и также из-за того, что некоторые маги используют пыльцу как сильный галлюциноген и аналог наркотических средств у людей, ведь ее при попадании в организм начинают возникать различные видения, а также подобные мельчайшие частицы магии земных фей сильнейшим образом восполняют энергетический запас колдуна, пускай даже и кратковременно. Но, несмотря на подобные преимущества данного магического ресурса, сбор пыльцы фей многие верховные маги строжайше пресекали, а окончательного запрета подобных деяний удалось добиться Игнару — последнему Верховному магу, поскольку тот имел большое влияние в обществе и активно занимался защитой фей. Конечно же, это не остановило некоторых темных магов, которые желали максимально эффективно производить эликсиры и считали, что крылатые создания обязаны делиться с ними их магией, но на таких существовал указ, разрешающий жесточайше карать подобных личностей. Алхимия представляет собой аналогичный процесс и по своей сути схожа с зельеварением как по самому принципу обучения, так и по многим другим аспектам, таким как использование схожих ресурсов, применение таких же принципов производства и большие затраты магической энергии. Однако данный аспект магической деятельности в первую очередь связан с созданием уникальных магических предметов — артефактов, которые, в отличие от зелий и эликсиров, обладают неограниченным сроком действия и куда более сильным эффектом. Основным и наиболее важным принципом алхимии принято считать поиск подходящего предмета, который является базой и физической оболочкой для будущего артефакта, в него в дальнейшем будет закладываться магическая энергия. В древние времена магические предметы создавали в основном из простейших структур — камней, обрубков древесины, застывшей смолы или простых металлических сплавов, из-за этого, собственно, и пошла легенда о философском камне, однако затем, с течением лет и развитием человеческих ремёсел, маги стали создавать артефакты из боевых орудий, предметов интерьера и украшений. Это позволило совместить красивые бытовые вещи и магию воедино, наделяя первое дополнительными свойствами или же полностью меняя ее назначение, а также маскируя сам артефакт под простую декорацию, что не давало сразу же вычислить его. Тем не менее, чаще всего, магическая вещь совпадает ее изначальным назначениям: зачарованные топоры, булавы и мечи используются в качестве специального магического оружия, помогая усилять физические атаки волшебника; амулеты, кулоны и другие предметы, которые возможно надевать на себя, в основном получают свойства защиты владельца, а также повышения качества магических атак или хранилища магической энергии. Однако порой изначальное и финальное назначения вещи могут быть различны и невозможно предугадать, что конкретно за артефакт собой представляет, если не видеть его в действии, в этом и заключается их основная привлекательность в качестве вспомогательного инструмента для колдовства. Некоторые алхимики специально старательно маскируют артефакты под образ обычных предметов, для того, чтобы было невозможно вычислить их и отобрать при победе в бою, другие же, напротив, придают артефактам максимально магический и неординарный облик, чтобы их наличие сразу бросалось в глаза. Для создания артефактов, как и для зелий, требуется много специфических ресурсов, но помимо них магу-алхимику необходимо также обладать особыми магическими умениями и арсеналом заклинаний, направленных на придание предмету новых свойств, которым он либо учится по рукописям других алхимиков, либо же пробует создать свои уникальные чары. Это мастерство требует большого опыта в магическом искусстве и знаний о специфических ресурсах, необходимых для создания наиболее сильных магических предметов, примерами ресурсов могут послужить редкие магические растения, компоненты магических животных, такие как волосы единорога, клык баргеста, или чешуя дракона. Так же к их числу относится и вышеупомянутая пыльца с крыльев феи, которую помимо ингредиентов для зелий и средства для галлюцинаций, можно применять и в качестве магического катализатора, который усиливает и закрепляет чары, наложенные на артефакт. Также пыльца этих высших крылатых способна сделать из простого артефакта с одним назначением, которыми является большинство магических предметов мульти-артефакт — магическую вещь, обладающую двумя или несколькими свойствами, например, меч, улучшающий атаки и обладающий защитными свойствами, или кольцо, концентрирующее внутри себя энергию и исцеляющее своего обладателя. Долгие годы самые одаренные алхимики трудились над созданием, так называемого, абсолютного артефакта — магической вещи, которая способна выполнять любые функции, которые только пожелает его хранитель, становясь и оружием, и средством обороны, и даже усиляющим предметом. Среди магов-алхимиков были предположения, что для того, чтобы создать подобную вещь, необходимо вложить в неё душу живого человека, однако никто за всю историю так и не решился пожертвовать собой, ведь последствия такого деяния были неизвестны и предположительно весьма опасны. Хотя, ходили слухи, что однажды какому-то магу в древности удалось создать абсолютный артефакт, однако подтверждений этому не было обнаружено на протяжении всей истории Земли, из чего можно сделать вывод, что это просто одна из многих земных легенд. Тем не менее, эксперименты по созданию подобного артефакта ведутся до сих пор, даже в условиях сложных отношений с феями и отсутствия большой части магических ресурсов и ингредиентов.Телепатия и ментальная магия
Телепатией принято называть набор навыков и умений по контролю сознания и разума другого человека, а также возможность считывать мысли и местоположение любого живого разумного существа как на родной планете, так и за ее пределами. Обычно это либо врожденный дар, который как может передаваться по наследству, так и не передаваться, либо же очень хорошо отточенный и развитый навык контроля, который позволяет направлять свою магическую волю не только на физическое тело, но и на ментальное составляющие человека. На данный момент телепатию принято считать запрещённой магией, поскольку большинство земных колдунов считают, что она представляет из себя серьёзную угрозу для их сообщества, ведь если каждый научится управлять разумом других и слышать их тайные мысли, то их народ погрузится пучину войн и бесконечного хаоса. Именно поэтому данную специализацию строжайше запрещают преподавать и изучать среди начинающих волшебников, а тех, кому телепатия досталась как особый дар от рождения, всячески принуждают не развивать данный магический талант и также быть подотчетными в особом списке магов, обладающих навыками телепатии. Однако далеко не все телепаты так уж согласны с подобным положением, и некоторые из них предпочитают просто не делиться подобной информацией о своих умениях с другими, чтобы иметь скрытое преимущество над остальными членами земного магического сообщества. Тем не менее, любое проявление запрещённой магии карается суровым наказанием вплоть до полного ограничения в последующем использовании магии, поэтому таким волшебникам приходится быть крайне осторожными и лишний раз не прибегать к применению своих особых навыков. Но, даже несмотря на все запреты и ограничения относительно данной специализации, число телепатов за всю историю Земли остаётся примерно одним и тем же в разные времена, и даже в современном мире их существует довольно немало, правда за годы пресечений использования метальной магии, они предпочитают скрываться. Первое, что изучают такие маги, решившие посвятить себя искусству ментального колдовства — это особую способность ощущения чужого сознания, то есть, способность отдаленно, но все же, ощущать ментальную энергию других, которая выражается в их мыслях, чувствах, эмоциях и воспоминания. Далее адепт, изучающий ментальную магию, начинает постепенно развивать и расширять спектр своих сил, продувы расширять влияние собственной магии на сознание других существ, при этом не проникся настолько глубоко, чтобы его повредить. Сначала телепат учится различать лишь отдельные мысли, чувства и эмоции какого-то определенного человека, лишь ненадолго проникая вглубь разума другого человека и пытаясь счесть их. Это на первых порах может оказаться достаточно сложным занятием, поскольку обычно разум другого колдуна или иного разумного существа представляет собой не упорядоченный поток мыслей, а набор неструктурированных между собой и хаотичных чувств и эмоций, которые переплетаются и образуют разум личности. Как только волшебнику удаётся распутать данный сплетённый клубок из мыслей и вычленить из него одну единственную мысль, которую он сможет прочитать и понять, он понимает, как именно работает базовый принцип телепатии. Далее такому магу предстоит научиться проникать в сознание других более углубленно, чтобы уметь распознавать даже самые глубинные мысли, а также распознавать эмоции, ощущая их уникальную ауру, исходящую от конкретного человека, и испытывать те же чувства, что и он. После того, как все эти навыки оказываются успешно отточены, телепат постепенно пробует манипулировать и контролировать мысли и чувства существа, к которому он проник в разум, постепенно погружаясь все глубже и делая сознание более подконтрольным. Навязывая свою волю, маг по сути способен лишить другого своего самосознания и при должной практике даже видеть мир глазами этого человека или разумного магического существа. Именно поэтому телепатов и считают опасными, поскольку с помощью ментальной магии они способны подчинить себе любого, даже самого сильного, мага, и его руками делать, что им самим вздумается, а после даже лишить рассудка и собственного сознания. Для того, чтобы не стать жертвой подобного контроля, другие маги начинают разучивать базовые навыки защиты сознания от чужого ментального воздействия, поскольку никто особо не желает становиться чьей марионеткой, которой могут манипулировать. Чтобы этого избежать, волшебник должен научиться блокировать своё сознание от пропадания в него чужой магии, для этого ему необходимо понять, как именно ощущается присутствие другого человека в его рассудке и попытаться всеми силами предотвратить его нахождение там. После нескольких удачных попыток по осуществлению противодействия ментальной магии становится возможным понять весь принцип ограничения доступа к разуму, такой маг уже намного более защищён от негативного воздействия на свою личность. Однако, даже обладая подобными знаниями по защите сознания, все равно нельзя гарантировать, что телепат не сможет пробить эту блокировку, отчего нельзя с уверенностью сказать, что хоть один колдун может быть полноценно защищён от ментальной атаки. Поэтому для дополнительной защиты некоторые предпочитают носить артефакты-обереги, зачарованные на создание особого барьера между сознанием носителя и разумами других созданий, включая телепатов, они уже действуют намного более эффективно и действенно, чем любые заклинания. Важно также отметить и то, что телепатия может быть абсолютно разной по своей сути, одним магам удаётся лишь научиться читать чужие мысли, другие же неспособны это сделать, но зато могут спокойно контролировать сознание и разум или играть с эмоциями. Существуют и те маги, чья сила ментального контроля заключается в том, чтобы очаровывать и привязывать к себе других, такая сила свойственна таким тёмным магическим созданиям как сирены и банши, тем не менее она иногда встречается и у некоторых колдунов. Обладая силой влиять на чувства и отношение к себе, такой маг может запросто влюбить в себя другого человека и заставить его делать ради любимого, что угодно, такая магия называется волшебным обаянием, и многие из волшебников убеждены в том, что эту силу породили именно феи, которые от рождения наделены внеземной красотой и способны завоевать сердце любого простого землянина и даже большинства членов земного магического сообщества. Единственный аспект телепатии и ментальной магии, который допустимо и даже необходимо изучить — это навык специальной телепатической связи, которая подразумевает собой способность общаться ментально, путём посылания своих мыслей в голову к другому человеку и последующего получения ответных мыслей от него. Обычно такой ментальный канал возможно настроить лишь только между двумя магическими существами, причем совершенно необязательно, чтобы оба обладали способностью самостоятельно устанавливать этот контакт, достаточно лишь, чтобы хотя бы один из магов умел телепатически общаться и при отправлении первого ментального сообщения в сознание собеседника между ними образуется эта особая связь, в дальнейшем позволяющая тому отправлять свои мысли в ответ. Для того же, чтобы научиться самому настраивать канал ментальной связи, необходимо долго тренироваться и концентрироваться на направлении собственных мыслей в чужое сознание, это может занять какое-то время. Обычно наставник сам начинает учить адепта этому умению сразу же, как только тот осваивает навыки контроля собственной силы, для этого они проводят много времени, сидя друг напротив друга, и ученик должен уследить след сознания своего учителя для того, чтобы затем направить в его разум какое-либо послание. Как только первое ментальное сообщение доходит до наставника, юный волшебник понимает, как именно можно общаться телепатически и в дальнейшем способен самостоятельно и без посторонней помощи устанавливать контакт с другими людьми. Однако, важно понимать и то, что использование такого способа общения возможно только в том случае, если оба существа наделены собственной магической энергией, конечно возможно отправить ментальное послание в голову обычного человека, но тот никак не сможет на него ответить, поскольку сам не обладает магией. Также важно помнить, что телепатическая связь, как и любое проявление магии, отнимает волшебные силы, оттого всегда лучше отправлять краткие сообщения, чем непрерывно поддерживать контакт. Особо сильным магам доступно создание многоканальной телепатической связи между сразу несколькими волшебными существами, для того, чтобы было возможно общаться между собой всем участникам. Это довольно эффективный способ общения между членами групп и гильдий, которые хотят поддерживать общение друг с другом, даже находясь в разных уголках земного шара, когда нужно срочно связаться, чтобы попросить соратников о помощи или же просто призвать всех в определенную точку. Помимо этого, данная ментальная связь весьма полезна в тех случаях, когда нескольким колдунам необходимо общаться на личные темы, находясь в обществе других представителей их магической расы, или же когда маги находятся в окружении множества простых землян и не могут устно обсуждать то, что связано с волшебством. Однако на поддержание такого канала для общения расходуется весьма большое количество магической энергии, и чем больше собеседников участвует в этой своеобразной ментальной конференции, тем сильнее возрастает расход силы у того, кто организовал это общение. Поэтому намного лучше в том случае, когда каждый из собеседников телепатической связи способен общаться ментально, чтобы разделить магических отдачу энергии на каждого равномерно, когда одно заклинание выполняется сразу несколькими колдунами, намного проще обеспечивать его работу и подпитку магией. Помимо этого некоторые из числа сильных и опытных магов способны устанавливать особую защиту на свои ментальные каналы, чтобы маги-телепаты не могли счесть то, о чем ведётся мысленный диалог и вызнать какую-то секретную информацию для себя. Хотя, в целом, нельзя сказать, что данный способ связи является абсолютно защищенным способом общения и передачи информации без ее утечек и потерь, и некоторые из колдунов до сих пор сознательно избегают участия в телепатическом общении как с одним волшебником, так и с несколькими, поскольку считают, что этот метод — лишь уловка для того, чтобы поработить их сознание и исказить разум. Такие недоверчивые личности предпочитают использовать более старые методы связи вроде пересыла писем по магическому каналу или отправка послания прирученными голубями или совами, при этом, важно отметить, что даже такие рукописи шифруются.Анимагия
Одним из уникальных умений, присущих только земным магам, является анимагия — возможность перевоплощения в другое живое неразумное существо, которым могут быть не только млекопитающие животные, но также и птицы, рыбы и насекомые. Эта специализация магии считается одной из самых древних на Земле, так как первые описанные случаи осознанного перевоплощения в животных были описаны ещё в далёкие и древние века до нашей эры, когда первые из рода волшебников учились принимать обличие животных путём убийства нужного зверя, а также последующего выпивания его крови, надевания шкуры и перекидывания магом своего собственного тела в ней через тлеющий голубым пламенем пень. Таких колдунов называли перевертышами и их долгое время презирали, считая подобные способы превращения мерзкими и бесчеловечными, а носителей шкуры зверей —нелюдями, которые продали свою душу дьяволу в обмен на животное обличие. Поэтому долгое время происходило гонение на подобных представителей земного магического сообщества, их не принимали в группы и гильдии, на них совершались организованные нападения с целью уничтожить «слуг дьявола», а перевертышам в свою очередь приходилось скрываться и находиться большую часть времени в зверином обличие, из-за чего некоторые из них из-за делительного пребывания животным не могли вернуться в свою человеческую форму и впоследствие теряли разум, навсегда оставаясь зверем. Также подобные чары древней анимагии были весьма хрупки: для того, чтобы лишить перевертыша его способности перевоплощения, необходимо было лишь застать его врасплох в человеческом облике и снять шкуру зверя, после чего уничтожить ее путём сожжения в том же голубом пламени. Вместе с этим на протяжении долгого периода времени анимагия отождествлялась волшебниками вместе с оборотничеством, однако потом удалось доказать, что данный магический процесс не имеет ничего общего с этим чудовищным проклятьем, и постепенно анимагию смогли легализовать и признать полноценной магической специализацией. После того, как это умение было принято как истинное колдовство, присущее земному магическому сообществу, различные маги начали искать иные пути постижения подобного мастерства и альтернативные методы перевоплощения в животное, без убийства настоящих зверей и последующего употребления их крови. И с веками и ходом магического прогресса их расы некоторым колдунам удалось разработать новую методику превращения, которая подразумевала собой выявление «внутреннего зверя» — животного, которое по своей сути являлось бы отражением внешности и личности конкретного волшебника. Данный процесс является довольно сложным и энергозатратным, для нахождения этого зверя может потребоваться немало медитаций и магических практик, поскольку сходу нельзя определить то, облик какого животного заложен в личность того или иного волшебника. Тем не менее, у данного метода освоения анимагии есть один единственный, но довольно существенный, минус: невозможность выбора внешнего вида и типа зверя, колдун просто не может задать себе облик того существа, которым он может становиться, эти параметры зависят от внешних и внутренних характеристик отдельно взятой личности. Это означает то, что, к примеру, щуплый маг со слабым, мягким характером вполне может стать котом, ящерицей или рыбой, но никак не львом, медведем или быком, а физически и магически сильный колдун с большой уверенностью в себе, а также храбростью и доблестью в душе, вполне способен получить в качестве внутреннего животного одного из вышеперечисленных. Однако не всегда просто понять, какой именно зверь таится в глубинах души того или иного волшебника, у некоторых довольно легко даже по внешнему виду или же основной сфере деятельности определить, каким будет животный облик, у других же все не настолько очевидно. Поэтому для того, чтобы выявить внешний облик внутреннего зверя, необходимо тщательно проработать себя изнутри, путём рефлексии о собственных сильных и слабых сторонах личности и последующего ассоциативного сравнения их с качествами и навыками животных. Данный процесс может занять немного времени, потому что не всегда с первого раза удаётся определить духовное животное, однако без выяснения этого апекса невозможно дальнейшее обучение анимагии. Как только магу удаётся узнать тип своего внутреннего зверя, он продолжает свои практики по проработке конкретного внешнего вида, пока при очередном закрытии глаз и погружении в медитацию он не увидит свой животный облик как наяву, со всеми деталями и особенностями окраса. При этом, важно также заметить, что звериное обличие обязательно будет содержать в себе некоторые черты внешности самого колдуна, например, если у него темные волосы, то шерсть или оперение обязательно тоже будут темными, также сохраняется цвет глаз и какие-либо индивидуальные особенности в виде шрамов, родимых пятен или специфических украшений вроде серег, кулонов или очков, которые могут отображаться в виде причудливых пятен вокруг глаз. Видоизменить свой звериный облик можно только путём коррекции собственного человеческого внешнего вида, так, если волшебник меняет свой цвет волос путем окрашивания специальной химией, то и его окрас в образе животного переймёт данную перемену имиджа возможно в полной мере — в данном случае шерсть, чешуя или оперение полностью поменяют свой цвет на тот, в который волосы были окрашены, либо лишь частично, например, лишь какие-то части тела принимают новый окрас, и перемены при этом не так уж заметны. А вот сменить сам вид животного уже не получится, поскольку, даже при разительных и сильных переменах в характере и внешнем виде духовное животное останется неизменным, поскольку его облик зависит только лишь от глубинных и фундаментальных черт характера и личности, которые закладываются ещё в первые годы жизни у каждого человека, наделённого даром волшебства или нет, которые изменить практически невозможно. Поэтому, как бы ни раздосадован был волшебник своим звериным видом, все, что ему остаётся — это смириться с ним, принять его как часть себя и научиться получать от него максимум пользы. Так, становясь птицей, можно начать путешествовать и перемещаться по Земле с меньшими затратами по магии, превращаясь же в такого свирепого хищника как лев или тигр, колдун будет способен оказывать существенное сопротивление в бою и сам наносить серьёзный физический урон, а такой незначительный облик, как трансформация в мышь или насекомое, даёт возможность эффективно шпионить за другими. Процесс трансформации в зверя также в годами и эволюцией земного магического сообщества существенно претерпел изменения: после того как маги научились находить духовное животное внутри себя, потребность в ношении звериной шкуры и распитием крови полностью отпала, как и сам процесс с перекидыванием себя через тлеющий пень. Для того, чтобы принять обличие животного, магу необходимо погрузиться в особое состояние полутранса и, закрыв глаза и сконцентрировав свою магию на процессе трансформации, представить перед собой зеркальную стену, в которой отражается свой звериный облик. Далее, находясь сознанием в этом ментальном измерении, необходимо ментально заставить себя пройти за барьер зеркальной стены, навстречу своему животному, правда сперва может показаться, что стена является абсолютно твёрдой и непреодолимой, однако со временем и практикой она будет становиться все более податливой и в каких-то ее местах даже неосязаемой. При этом в реальном мире во время данного процесса с магом будут также происходить перемены во внешности, его тело будет приобретать черты и элементы тела его животного обличия — клюв и крылья, звериные уши и когти или плавники и жабры, в зависимости от того какой духовный зверя у него. Для того, чтобы отменить данные изменения, волшебнику просто необходимо снова погрузиться в своём сознании в данное измерение и постараться максимально отдалиться от зеркальной стены, тогда чары по превращению рассеятся, и он снова вернётся в свой человеческий облик. Полноценная трансформация в животное же происходит лишь в том случае, если магу удаётся полностью пройти через зеркальный барьер и оказаться по ту сторону, где отображается его духовный зверь, а тот в свою очередь оказывается на той стороне, где до этого стоял маг, и по сути они меняются местами, где волшебник оставляет свой разум и человеческую личность за стеклом ради принятия животной сущности. Это может получиться далеко не сразу, так как для того, чтобы стать животным, требуется очень много концентрации и магического опыта, однако как только маг сможет хотя раз совершить полную трансформацию, он без труда научится это повторять и со временем перевоплощение будет у него занимать всего пару мгновений. Важно также отметить и то, что во время нахождения в животном обличии магу недоступно применения любых магических умений от левитации или базовых боевых приемов до сотворения каких-либо сложных чар, по своей сути они просто становятся обычными зверьми, неотличимыми от своих неразумных сородичей, но при этом им колдунам все же удаётся сохранить свой рассудок и, в некоторых случаях, но не всегда, дар человеческой речи. Первоначально трансформация будет отнимать много, сил и каждая минута нахождения в зверином облике будет также черпать у волшебника много магической энергии, однако, с течением времени и множеством часов практик, можно значительно развить эту способность и поддерживать свою животную внешность на протяжении нескольких дней или даже недель. Однако если во время нахождения в анимагическом облике маг все же исчерпает все свои ресурсы волшебства, у него произойдёт принудительная детрансформация, и он даже рискует при этом упасть без сил и впасть в транс, регенерирующий истраченную магию. Но, безусловно, анимаги обладают некоторыми преимуществами по сравнению с другими волшебниками, поскольку в бою они могут неожиданно перевоплотиться в мощное животное и нанести противнику серьёзный физический урон, на который у любого мага не существует абсолютного иммунитета, и такой магический приём даже не запрещён при дуэлях. Также анимагия позволяет некоторым ее пользователям применять собственный облик в слежке и шпионаже, что с одновременно делает такого колдуна довольно желанным членом в любой гильдии и вместе с этим создаёт других магов сильную уязвимость к его внезапной атаке и разглашению секретов. Именно поэтому, около трёхсот лет назад на одном из собраний Совета архимагов и Верховного мага, правящего в тот период, было принято решение о ведении учета всех анимагов на Земле, и согласно этому решению все гильдии и группы обязывались предоставить сведения о своих членах, обладающих данной способностью, а также о том, какой у конкретного мага животный облик и какие отличительные особенности у него в нем есть, для того, чтобы можно было сразу же выявить такого волшебника среди похожих на него зверей. Маги-одиночки также были обязаны предоставить эти сведения, однако далеко не все согласились разгласить их, и даже сейчас существуют те, кто обладает силой анимагии, но скрывает это, потому что хочет сохранить своё магическое преимущество перед другими земными волшебниками.