Размышления о «Темной стороне»

      Идея запихнуть в конфликт темных и светлых магов социально-политическую подоплеку была не ахти, но попробуем подойти к проблеме с другой стороны, не прибегая к магическим ядрам и прочей фанонной дичи.       Тема магического расизма впервые в полный рост появляется в четвертой книге, когда мы узнаем, что Володя Мортин был не просто злодей-одиночка, а имел целую команду профессиональных головорезов, объединенных идеей превосходства чистокровных волшебников. Потом эта тема еще в разных вариациях всплывает, но ответа на главный вопрос канон не дает. Начиная с какого поколения волшебник считается чистокровным? Когда вообще появилось это разделение? А главное, не прояснен вопрос с природой магии, потому что если предположить, что это своего рода мутация, то все маги в свое время произошли от маглов (вид-то один, никаких homo magicus). Стало быть, деление на чистокровных и нечистокровных не имеет смысла, потому что все живут вместе, женятся между собой (как пример, Моргана — жена короля Уриена), обороняются от врагов, и деление на пиктов, англов, саксов и прочих нормандцев в средние века было гораздо актуальнее.       Положим, часть ведьмаков уже в то время старалась держаться друг друга и строить семью с себе подобными, что в общем-то, правильно и разумно: и безо всякого христианства испугавшиеся колдунства маглы могут утопить тебя в болоте, так что лучше держаться от них подальше.       С распространением исусовой веры все стало еще хуже, так что логичнее всего, что процесс обособления начался спонтанно задолго до официального принятия Статута, который только в конце 17 столетия внес окончательный раскол, отделив мир магов от мира маглов.       И тут начинается самое интересное.       Я уже сверху приложила ссылку на статью, в которой автор рассматривает чистокровных не как некое магическое знатное сословие, а как субэтническую общность, вроде амишей, казаков, староверов и т.п. Имеются схожие черты: изолированность, консерватизм, косность культуры, стремление заключать браки только с представителями своей группы (пусть и не все являются ярыми пуристами, типа Гонтов, однако канонные маглолюбцы Уизли самая что ни на есть чистокровная семья).       Сама культура магов, отпочковавшись от магловской и проведя в изоляции минимум два века, должна была приобрести специфические черты. Самые яркие особенности были добавлены, конечно, для придания большей сказочности: перья, пергаменты, смешные шапки и мантии. Однако все это сохраняется в неизменном виде, и прибывшие в Хог маглорожденные в целом приучаются писать гусиным пером, вместо того чтобы достать нормальный шарик.       Есть у них и определенный церемониал, вроде распределения по факультетам, особые правила дуэли, о которых Гарри не знает. Имеется даже свой магический этикет, согласно которому, например, нельзя аппарировать прямо в чужое жилище — необходимо прежде постучаться и войти через дверь, чтобы не ставить хозяина в неловкое положение (да-да, а не та бредятина про бесконечные реверансы и поедание салата 12 ложками).       В таком ключе выходит то, что до статута маги и маглы жили бок о бок и имели некую общую культуру, но обособившееся сообщество приобрело новые, присущие только ему черты, и теперь уже все магловское кажется чужеродным, а отсюда плохим, недостойным, гадким (а еще запретно-манящим). И чистокровный маг — это прежде всего тот, кто не имеет отношения к этой чужеродной культуре. Тот, кто начиная со Статута, или раньше, связан только с миром магов и имеет дело только со «своими». Понятие чистокровности в данном ключе теряет свою биологизаторскую сущность, становясь таким этнокультурным понятием. Соответственно, маглорожденный — это теперь пришелец извне, носитель чуждой культуры. В целом, все предъявляемые в каноне претензии к маглорожденным сводятся к их культурной инаковости. (Потом, конечно, после захвата власти приспешники Лорда состряпают идиотскую агитку, правда, она настолько бестолкова, и по сути, вредит самим же магам, делая магию — которую якобы воруют грязнокровки — каким-то инородным предметом, который можно запросто выкрасть. Удивительно, но в фаноне эта версия многим зашла…)       Так что рожденный чьим-то мрачным гением аристофап — вещь, идущая вообще мимо кассы. Немногочисленный магический мир не приспособлен под такое количество знати, тем более, пресловутая «28» включает в себя не только аристократов, но и министерских чиновников и просто скромные семьи, которых можно условно отнести к среднему классу. Если верить допам, то тех же полукровок до половины, то можно смело предполагать, что тех же чистокровных разной степени магов примерно столько же (оставим на маглорожденных примерно 3-5% популяции). Так что это выходит очень обширная группа, в которой могут быть как пафосные аристократы Малфои, пытающиеся косить под них же Блэки, а также всякие «мелкие лавочники» и откровенные люмпены (в великолепном фике Novice есть отличные образы: небогатый аптекарь Брок, который гордится тем, что он маг и ругает своего внука за дружбу с маглорожденной, и мелкий воришка, мечтающий о том, что когда маги захватят маглов, можно будет вообще не работать и «все будет в кайф»).       Так что при проработке конфликта разумнее обращаться к теориям национализма и особенностям жизни таких маленьких изолированных сообществ, нежели к романам про дворян. P.S. Чтоб дополнить картину, а то часто не погруженные в тему люди действительно не понимают, «ну другая у них культура и другая, и что теперь?», расскажу про описанные преподавателем способы взаимодействия сибирских старожилов и поселенцев, которые чаще были с юга России и Украины, но не суть. А взаимодействие было подчас простым и понятным: валите к дьяволовой матери, откудова приехали, и без вас тут тесно. Поселенцу могли легко подпалить хату, потравить посевы или скот. О том, чтобы сочетаться браком и речи быть не могло. Потом, конечно, притерлись, явные различия начали сглаживаться, но пример характерный. Все русские люди, а поди ж… Про отношение казаков к «мужикам» сами можете вспомнить по роману Шолохова. Отношения с чужаками — сложная вещь…