Размышления о «Темной стороне»

Черная магія, или колдовство и чернокнижіе есть та область тайнаго знанія, которая позволяетъ входить въ сношенія съ діаволомъ и съ его помощью или безъ нея достигать осуществленія своихъ эгоистическихъ желаній. Въ средніе вѣка изученіе черной магіи было очень распространено по всей Европѣ. Такъ, папы Сильвестръ ІІ-ой, Левъ ІІІ-ій, оставившій послѣ себя сборникъ заклинаній и всякаго рода магическихъ рецептовъ, Гонорій III, занимавшійся вызываніемъ покойниковъ, многія владѣтелькыя особы, какъ Екатерина Медичи, и многіе ученые, какъ Альбертъ Великій, усердно занимались ея изученіемъ и практикой. © В общей сложности мы видим, что источником развития веры в злую магию была боязнь врага-чужеплеменника, а основой этой боязни — быт взаимно разобщенных, мелких охотничьих общин. (Ранние формы религии)

      В этой части речь пойдет о Темных искусствах, которые в каноне были обязательной чертой плохих волшебников и Пожирателей смерти в частности. В Хогвартсе преподавался предмет — Защита от темных искусств, на котором, правда, чаще учили обезвреживать разную болотную нечисть. Там даже ни разу не давали объект и предмет изучения.       Определение темной магии в каноне весьма размыто. В целом можно сказать, что под ней понимаются некие заклинания и практики, причиняющие серьезный вред и/или воздействие которых нельзя так просто отменить (хотя к той же сектумсемпре есть контрзаклятие). Однако при этом там спокойно могут существовать темномагические лавки, вроде «Борджин и Берк», а в том же Дурмстранге они преподаются в качестве учебного предмета.       Ясно, что при таком подходе ТИ не могут сводится к трем непростительным и адскому пламени. Чего бы тогда там изучать?       Сложность разграничения разных видов магии связана с тем, что у Роулинг, в сущности вся магия является ни чем иным, как специфической фэнтези-заменой разных магловских приборов: «люмос» вместо фонарика, «диффиндо» вместо ножа, «инсендио» вместо спичек, «редукто» вместо килограмма взрывчатки… То есть, магия это не сглазы/порчи/нашептанные пенечки в кармане, а преобразованные силы волшебника, которые можно использовать для таких тривиальных вещей, как починка битой посуды или поливка цветов.       Вообще, самая адекватная классификация видов магии содержится, как ни странно, не в фэнтэзи и не в статьях по эзотерике, а в трудах по этнографии. Советский этнограф Токарев называл шесть видов магии:       1. вредоносная магия       2. военная магия       3. любовная (половая) магия       4. лечебная магия       5. промысловая магия       6. метеорологическая магия       Та самая вредоносная магия тесно связана со всеми прочими видами. В былине «Добрыня и Маринка» героиня сжигает следы Добрыни, читая заговор:

Как горят-то эти следики Добрынюшкины, Так горело бы Добрыни ретиво сердце По мне ли по Маринке по Игнатьевной. Не мог-то бы Добрынюшка ни жить, ни пить, Ни дни бы не дневать, ни часу бы часоватъ. Как вышел ли Добрыня на широкий двор, Разгорелось у Добрыни ретиво сердце По той ли по Маринке по Игнатьевной.

      В результате колдовства богатырь чувствовал сильный жар, как при лихорадке. Желая избавиться от боли, он пришел на двор к Маринке, где та его превратила в тура из мести и отпустила «в чистое поле».       Сюжетные коллизии, приведшие к такому исходу, нам не нужны. Куда важнее результат любовного заговора: без Маринки герой не может «ни жить, ни пить», и до тех пор, пока он не явится к ней, он будет страдать. Такое противоречие любовных обрядов давно замечено специалистами. «Любовная страсть, насылаемая с помощью заговора, осмысляется как болезнь и иссушающая тоска», или «Утверждается, что после этого чаруемый мужчина непременно пристрастится к чарующей его девушке; в противном же случае будет чахнуть, сохнуть и наконец покончит смертию»*. Жертва приворота ставится как бы перед выбором: одно из двух, или любовь, или страдания и смерть.       Хорошая магия, ничего не сказать!       Как мы помним, в каноне из-за приворота амортенцией родился искалеченный морально Волдеморт. То, что за торговлю и использование «жидкого империуса» не сажают в Азкабан, можно объяснить лишь авторским произволом, или особенностями магического законодательства. Опять же, узконаправленность действия слабый аргумент — привязанный подобным образом человек сделает что угодно, чтобы удовлетворить объект своей любви. Вспомните, в какого идиота превратился Рон, съев конфетки от Ромильды Вэйн.       Погодная магия в жизни представлена различными обрядами для вызова дождя или наоборот, остановки оного. Однако при помощи погодных ритуалов можно наслать бурю, засуху, сильный ливень, заморозки или даже лесной пожар (в чем часто крестьяне обвиняли подозрительных старух или просто тех, кто им не нравился). Какие же возможности открываются в нашем сеттинге: можно было наслать на маглов 40 дневный ливень и ураган, и проблема бы решилась сама собой…       Таким образом, под «темной магией» могут пониматься любые обряды и действия, приносящие вред. Ряд практик, наиболее удобных для этого, выделился из других видов магии, и в итоге стал считаться «злой магией». Однако для нанесения вреда можно всегда придумать что-то новое! Поэтому-то Снейп и говорил на уроке Защиты, что «Темные искусства — многочисленны, разнообразны, изменчивы и вечны. Бороться с ними — все равно что сражаться с многоголовым чудовищем. Отрубишь одну голову — на ее месте тут же вырастает новая, еще более свирепая и коварная, чем прежде. Это битва с противником, непостоянным, неуловимым, вечно меняющим обличья, и уничтожить его невозможно».       Точнее и не скажешь.       Темные маги, по-хорошему, более всех сведущи должны быть не в какой-то там специальной "темной магии", а в том, как используя ограниченное количество известных бытовых чар, сделать так, чтобы пленный заговорил. "Агуаменти" может действовать не хуже круциатуса, уж чего там.       Еще одна версия, объясняющая суть темной магии, связана с демонологией и разной нежитью, которая, подчиняясь магу, может натворить разных дел. Но это уже другая сфера магии, которую стоит рассмотреть уже в следующей части.