Личные истории персонажей

Рыцарь в ржавых доспехах Персонаж с благородными помыслами, благими намерениями и золотым сердцем, а выглядит и ведёт себя, как язвительный циник, грубиян, мерзавец и козёл. Собственно, данный типаж и является разновидностью другого тропа – «Козёл с золотым сердцем». Различие в том, что не каждый козёл был рыцарем до того, как надеть ржавые латы и отправиться бороться со злом. Если персонаж молод, то у него непременно большой багаж нелëгкого жизненного опыта, благодаря которому его сияющие доспехи проржавели, а от наивности не осталось и следа. Методы, используемые для борьбы со злом, зачастую «грязные». Из-за подобного подхода рыцаря в ржавых доспехах ошибочно принимают за антигероя, однако есть существенная разница: антигерой для достижения цели не преминëт поступиться моралью, а ржавый рыцарь пойдёт на это лишь в самом крайнем случае. Главное для него – быть верным своим принципам, не ломаясь под бременем избранного пути. Причина, побуждающая рыцаря в ржавых доспехах упрямо сражаться со злом – не похвала восторженной публики, он просто считает, что это дело – правильное. Зло, которому противостоит ржавый рыцарь, может принимать форму чудовища, дракона или других, не мифических разновидностей злодейских персонажей. Часто рыцарь в ржавых доспехах становится наставником для начинающего борца со злом. Шики – жестокий, жëсткий, прямолинейный, грубый персонаж, предпочитающий образ «плохого парня». Он играет роль короля наркобизнеса, но его мотив – не прибыль, а поиск совместимых с вирусом носителей и преследование источника иллюзорной силы – Нано. Жертвы убийцы Шики – преступники и наркоманы. Хотя Шики утверждает, что убьёт любого, кто встанет у него на пути, он постоянно щадит Акиру. Убийство Рина – крайняя мера, выбивающая самого Шики из колеи, как шаг, близкий к переходу морального горизонта событий. В аудиодраме во время разговора с Нано в полицейском участке Шики называет Нано и ему подобных «бакэмоно». Бакэмоно – существо из японского фольклора, «чудовище», «оборотень», «зловредная тварь». Поле боя, где Шики встретил Нано, сравнивается с адом, а солдаты – живое оружие – с призраками из иного мира. В японской культуре есть архетип демоноборца: для того, чтобы победить демона или чудовище, борцу с нечистью необходимо самому превратиться в демона, желательно, страшнее того, кого он должен победить. После победы демоноборцу нужно снять маску демона и вновь превратиться в человека. Встретив Нано в аду, Шики превращается в демона, схожего с огненным демоном войны – асурой, и становится демоноборцем. В хорошей концовке Шики снимает маску демона, превращаясь в человека через метафорическую смерть, и освобождается из ловушки безумия иллюзорной силы. С точки зрения европейской мифологии Шики напоминает охотника на «вампиров» – персонажей, жаждущих крови Нано, а сам Нано выступает в роли «главного вампира» – искусителя. Если Шики поддаётся искушению и пьёт кровь Нано, то занимает место «главного вампира». Если не поддаётся, то освобождается от жажды крови, опять-таки превращаясь в человека, через «смерть» и воскрешение. Шики – классический пример японского «рыцаря», ронина (самурая, не служащего господину) в нестандартном исполнении. Для него путь и принципы в Японии после Третьей мировой войны актуальны так же, как в эпоху правления Токугава. Аудиодрама дополняет портрет ржавого рыцаря, раскрывая его отношение к Акире, и показывая, что за ролью садиста-доминанта прячется последний романтик. Благодаря примеру Шики, Акира в хорошей концовке тоже становится борцом со злом – убийцами, преследующими Шики. Добрый – не значит милый Персонаж спасёт попавшего в беду, не проигнорирует зло и несправедливость, а его помощь будет безвозмездной, однако у персонажа дурной нрав и девиантное поведение. Он груб с близкими, а с врагами вовсе не церемонится. Добрым, но не милым чаще всего бывают рыцарь в ржавых доспехах, козёл с золотым сердцем. Поведение персонажа может быть обусловлено разными причинами: тяжёлое детство, психологическая травма, боязнь привязанности, сознательный выбор имиджа козла и т. п. Часто такой персонаж жесток во благо. Пути доброго, но не милого персонажа: «Пнуть сукиного сына», «Око за око», «Оттолкнуть, чтобы спасти» и другие жёсткие меры. «Пнуть сукиного сына» – не проявить жалости к персонажу, с которым обошлись несправедливо, потому что данный персонаж ведёт себя, как мерзавец, и жалеть его не за что. Близкий троп – «Жертва – козёл», и тому, кто убивает подобную жертву, хочется сказать «спасибо». Добрый, но не милый персонаж – некая противоположность «Милому злодею», «Милому козлу». Шики – молодой, но известный в криминальных кругах профессиональный убийца. Также, по совместительству, работает на спецслужбы, выполняя разведывательные операции. Вряд ли детство такого персонажа было солнечным, и проходило в криминогенной среде. Если сравнивать Рина и Шики, можно предположить: избалованный младший брат был «золотым ребёнком», а угрюмый старший сын – «козлом отпущения», из которого выбивали слабость, сформировав комплекс неполноценности. Вследствие данного комплекса страх, как проявление слабости боевого духа, в восприятии Шики – нечто крайне унизительное, недостойное. Однозначно лишь то, что встреча с Нано – причина психологической травмы. Многие военные сталкиваются с подобными проблемами. Существуют тропы «Война – это страшно», «Безумие – это страшно», «Наедине с сумасшедшим», составляющие психологическую травму Шики. В его воспоминаниях Нано стоит на горе трупов. В новелле Шики не говорит о мести Нано, он говорит о безумии, однако месть за сослуживцев, как мотив, может присутствовать: Шики убивает наркоманов с такой же лёгкостью, с какой команда живого оружия во главе с Нано уничтожила лагерь Шики. Поскольку Шики – персонаж с выраженным мистическим подтекстом, он также может олицетворять боевой дух убитых солдат. Убив Нано, Шики останавливается, завершая путь «Око за око». В отличие от других персонажей, Шики не склонен сочувствовать Нано. Выяснив его мотивы, он следует пути «Пнуть сукиного сына». Что касается Акиры, то здесь троп «Жестокость во благо», как часть тропа «Оздоровительная порка», а также «Оттолкнуть, чтобы спасти» из-за боязни привязанности и понимания своего плачевного физического и морального состояния. Жестокость во благо, оттолкнуть, чтобы спасти «Жестокость во благо» – тот случай, когда ради доброго дела приходится идти на крайние меры. Со стороны акт доброты жесток или аморален. Примеры тропа: убийство из сострадания, если друга ожидает участь хуже смерти; похищение любимого человека или расставание навсегда. Шики бьёт Акиру, провоцируя сопротивление. Когда словесная порка и живительные люли не помогают, Шики переходит к крайним мерам. Он угрожает Акире изнасилованием, за что получает по морде. Найдя рабочий метод и добившись формального согласия (Акира говорит: «Делай, что хочешь»), Шики уносит Акиру в квартиру. Закалка духа принимает форму сеансов БДСМ, к тому же, секс приятен и полезен для здоровья не меньше, чем тренировка. В хорошей концовке Акира не выглядит и не ведёт себя, как жертва насилия. Это может показаться неожиданным финалом, но с точки зрения сюжета данный поворот оправдан. «Оттолкнуть, чтобы спасти» – попытка выхода из ситуации, где друг, родственник, любимый человек может погибнуть и/или пострадать, оставшись в компании персонажа. Шики проще умереть, чем признаться в своих чувствах, ведь привязанность – это слабость. То же касается физической слабости: ни в коем случае нельзя показывать это другому. Рыцарь в ржавых доспехах, заподозренный в добрых делах, начнёт отрицать свой альтруизм, избегая благодарности и продолжая «козлиную» линию поведения. На вопрос Акиры, почему Шики спас его и взял с собой, Шики отвечает «просто так», а затем переводит стрелки на Акиру. Скорее всего, по отношению к Рину старший брат использовал ту же, «козлиную» стратегию. И всё же Акира остаётся, разглядев в козле рыцаря. Героический антагонист Персонаж борется за правое дело, стремится восстановить справедливость и т. п. У него есть некие идеалы, принципы, удерживающие его в моральных рамках. Он не делает подлянок, не считает, что цель оправдывает любые средства. Персонажа можно назвать хорошим, однако он противостоит протагонисту. Причины противостояния различные: недопонимание, несовпадение взглядов на «правое дело», или протагонист работает на «плохих парней», не зная всей правды, и вынужден противостоять антагонисту. Поначалу антагонист выглядит «плохим парнем», злодеем, но в сюжете обязательно будет поворот, раскрывающий героическую сторону антагониста. В нестандартных сюжетах через троп «Героический антагонист» демонстрируют неоднозначность мотивов и поступков. Близкий троп – «Казался злодеем, оказался героем». Шики – главный антагонист новеллы. В начале сюжета о нём говорится, как короле наркобизнеса. Акиру отправляют в Тошиму, чтобы победить Шики. Акира – чемпион Бл@стер, где убийства запрещены. Шики – король игры на выживание. Акира плывёт по течению, Шики идёт на таран. Они отыгрывают противоположные роли даже в БДСМ, где Шики – садист, Акира – мазохист. В общем руте Мотоми говорит о Шики, как участнике, не заинтересованном в титуле короля. В процессе знакомства Акире становится очевидно: Шики не заботит наркобизнес. Когда Эмма сообщает Акире, что Иль-Рэ – Шики, он не верит. На пустыре Шики подтверждает своё амплуа Иль-Рэ, но также признаёт: наркотики его не волнуют, а его цель – Нано, источник Лайна. Анти-нигилист (экзистенциалист или оптимистический нигилист) Жизнь эфемерна, тело бренно, окружающий мир ничего не должен, но для анти-нигилиста это не повод унывать и ненавидеть мир. Напротив, данный персонаж ищет смысл жизни в суровой реальности, осознавая, насколько бессмысленна и пуста жизнь без цели. Персонаж не боится потерь, ради достижения цели способен рискнуть всем, в том числе собственной жизнью. Если он всё равно умрёт, то какой смысл переживать по этому поводу? Лучше выбрать цель и стремиться к ней. Цели такого персонажа всегда конструктивные. Он отважен, самоотвержен, безвозмездно добр, у него есть внутренний стержень, позволяющий сохранить благородство вопреки тяжёлым обстоятельствам, и не свернуть со своего пути, чего бы ему это ни стоило. Часто пересекается с тропом «Рыцарь в ржавых доспехах», когда персонаж делает добро из принципа. Противоположный троп – «Ницшеанец-самоучка», он же «Нигилист-мизантроп». Шики – идейный персонаж, во всём ищущий смысл, цель. По его мнению, смерть не должна быть бессмысленной, а жизнь – бесцельной. Сверхценная идея абсолютной силы – крайняя степень анти-нигилизма Шики. В первую очередь, это – сила духа, и только потом – физическая сила. Ему чужды человеконенавистнические настроения. На пустыре Шики произносит своеобразную речь в защиту прав человека на собственную силу и утверждает её превосходство над иллюзорной силой. Как экзистенциалисту, Шики нужно было докопаться до истинных мотивов Нано. Узнав его цель – уничтожить человечество, Шики не в восторге и решает уничтожить Нано. Примечательно отношение к телу убитого: Шики не даёт забрать кровь Нано. Дело не в бурном негодовании Акиры по поводу намерений Арбитро, не в страхе повторного распространения вируса: это узнаваемый «рыцарский» (или самурайский) жест посмертной дани уважения достойному противнику. К тому же, после смерти Нано – обычный человек, и с ним следует обойтись по-человечески. Наличие вируса не является определяющим фактором в отношении Шики к Акире. Для него Акира – просто Акира, достойный парень без мании величия и желания уничтожить мир. Сверхценная идея затмевала иные потребности, соответственно, планов на жизнь «после Нано» персонаж не строил. В подобной ситуации достижение цели неизбежно приводит Шики в состояние экзистенциального кризиса. Шики выложился по полной. Чтобы жить дальше, персонажу необходимо найти новый смысл, иную конструктивную цель. Железная воля, стоик Троп «Железная воля» предназначен для «крутого» персонажа геройского или злодейского типа, ведь хороший злодей – достойный противник для героя. Персонаж с железной волей скорее умрёт, чем остановится на пути достижения цели. Даже достижение цели не так уж важно – важна готовность персонажа бороться с трудностями. Железная воля в первую очередь подсвечивает морально-волевые качества: обладателем такой воли может быть и физически слабый персонаж. Главное, у него есть сила духа, чтобы, будучи побитым жизнью, вновь и вновь подниматься и идти вперëд. Стоик – персонаж, мастерски владеющий собой. У него стальные нервы и железная воля. Он может быть хладнокровным, подчëркнуто вежливым, грубым, таинственным типом. При сильном стрессе стоик способен показать эмоции. Если импульсивность полностью берёт верх над выдержкой, велика вероятность нервного срыва. Нервный срыв стоика чреват состоянием ГЭС – Голубого экрана смерти. Троп отлично подходит шпионам, военным и т. п. В новелле у Шики роль таинственного «крутого парня». Неоднократно подчёркивается его сила воли и выдержка. Физически Шики слабее Нано. Он может противопоставить ему только силу духа. В биографии наëмника Шики есть шпионские мотивы: внедрение в армейские части по сфабрикованному досье. По мере развития сюжета в доспехах стоика появляются бреши: реакция горя из-за убийства Рина, нежность к Акире в постельных сценах, откровенный разговор в лунном свете. В аудиодраме – шоковая реакция на поцелуй в щëку. В сцене на пустыре – буря эмоций, переломный момент в судьбе Шики. Моральный горизонт событий, Голубой экран смерти (ГЭС) Персонаж переступает нормы морали или изменяет своим принципам, автоматически переходя на Тёмную сторону. Убийство Рина – то, что до последнего было неприемлемо для Шики с моральной точки зрения. Перед тем, как броситься на Нано, Шики говорит: ради достижения силы он пожертвовал всем, даже убил кровного родственника. В англоязычном переводе Шики употребляет слово «kin», аналог японского «nikushin» – тот, с кем кровная, родственная связь. Таким образом, Шики достаточно опустошён, чтобы кровно породниться с Нано, став нечеловеком. В аудиодраме Шики недоумевает, почему Акира до сих с ним и не сбежал из квартиры. Он не допускает мысли о том, что Акира может испытывать к нему не только сексуальное влечение. Если Акира не окликает Шики, тот переходит моральный горизонт событий, изменяет своим принципам. Хотя Нано убит, Шики продолжает бороться с ним, тем самым реализуя мстительные планы Нано. Он превращается в оружие и орудие мести человечеству, разрушительную воинственную силу, хотя человек Шики знает: безумие и война – это страшно. После перехода морального горизонта событий Акира в глазах Шики – полезный инструмент, «собственность». В плохих концовках Шики действительно можно назвать «плохим парнем» в значении антагониста. Если Акира окликает Шики, тот не переходит моральный горизонт событий, однако после Тошимы его ожидает другое испытание – Голубой экран смерти (ГЭС). Голубой экран смерти (или Синий экран смерти, BSoD) – сбой в операционной системе компьютера, приводящий к остановке работы. Случается из-за неполадок в электросети или внутренней, технической ошибки. Выходом из критической ситуации может стать принудительное выключение компьютера и перезагрузка. В художественной литературе троп ГЭС – аналог сбоя в нервной системе персонажа. Персонаж «зависает», сохраняя элементарные функции жизнедеятельности. Троп используется для того, чтобы показать тяжесть физических и моральных испытаний, выпавших на долю персонажа, и вызвать к нему жалость, сочувствие. В произведениях фэнтезийного жанра выходом из ГЭС может быть «духовное путешествие», в результате которого происходит инсайт. В реалистических жанрах инсайту способствует благотворное влияние извне, «человеческий фактор». После Тошимы Шики погружается в апатию не только из-за экзистенциального кризиса. Причина – физическое и моральное истощение из-за нечеловеческих нагрузок на организм. Также ГЭС прилагается к тропу «Война – это страшно», как последствие психологической травмы. У Шики нет причин рвать жилы: Нано убит, цель достигнута, и можно спокойно умереть. Забота Акиры – человеческий фактор, спасающий жизнь Шики. Умереть не получается, зато есть возможность отреагировать давнюю психологическую травму и восстановить физическую форму. Хэппи-энд нужно заслужить На персонажа сваливается множество испытаний, и всё же в финале автор проявляет сострадание к персонажу и переживающей за него аудитории. Иногда хороший конец может даже показаться недостаточной наградой за все тяготы, потому что не похож на типичный хэппи-энд. Чем сильнее драматический эффект, тем больше финал запомнится, эмоционально «зацепит» аудиторию, вызовет катарсис. Троп «Хэппи-энд нужно заслужить» не для слабонервных – наиболее часто встречается в судьбе персонажа с железной волей. Хорошая концовка Шики вызывает недоумение: что хорошего в инвалидном кресле и состоянии апатического ступора? Но плюсы есть. Шики полностью выходит из игры, добровольно снимает «корону», а она явно была в тягость. Персонаж привык полагаться только на себя, держать марку «крутого парня». Акира для него – настоящий подарок судьбы. Хорошая концовка показывает: Акире дорог не образ короля, у которого нет проблем. Ему дорог человек по имени Шики. В данный момент этот человек слаб, но он всё равно тот же. В новелле финал хорошей концовки неоднозначный, открытый, хотя в ней есть намёки на грядущее пробуждение. Аудиодрама создаёт целостную картину: первый трек начинается под звуки автоматных очередей и воспоминания о Нано и его глазах. Последний трек начинается с того, что Шики слышит звук сражения на мечах и вспоминает Акиру. С учётом цикличности рута, можно предположить: Шики вспоминает первую встречу, когда они скрестили клинки, и Акира не отвёл взгляд. Шики понимает: он нужен Акире, и возвращается в реальность, находя причину жить. Есть чисто технические аспекты звукозаписи: внутренние монологи, воспоминания сопровождает эхо, будто они звучат в закрытом помещении. Прямая речь при пробуждении, когда Шики произносит имя Акиры, не сопровождается эхом и звучит, как на открытом пространстве. Для Шики, персонажа-стоика с железной волей, в новелле не предусмотрен лёгкий путь, но для него есть заслуженный, выстраданный хэппи-энд.