Заметки о Толкине

      С одной стороны, несомненно, что у Толкина присутствует сословная мораль в том смысле, что человеческие цивилизации Средиземья, по уровню социального развития соответствуют до-модерновым обществам, для которых было характерно социальное неравенство. С другой стороны, распространённый тезис, что геройствовать и совершать подвиги у Толкина могут исключительно персонажи «голубых кровей», я считаю в корне неверным — пусть даже значительная часть прославленных героев у Толкина действительно имеет знатное происхождение и состоит в родстве друг с другом[1].       В случае «Властелина Колец» это тезис опровергнуть сравнительно легко, упомянув таких персонажей, как хоббит Сэмуайз Гэмджи (без отваги и преданности которого миссия Фродо завершилась бы провалом ещё до его финальной неудачи на Ородруине) и гондорский гвардеец Берегонд (спасший от гибели Фарамира). В случае «Сильмариллиона» и других сюжетов Толкина это действительно труднее сделать — поскольку они ориентированы на эпический формат повествования, в условиях которого главными героями чаще всего неизбежно оказываются лица знатного происхождения.       Впрочем, из всякого правила есть и исключения. Например, согласно «Неоконченным сказаниям Нуменора и Средиземья», первым нуменорским мореходом, отправившимся в Средиземье, являлся нуменорец Веантур (о знатном происхождении которого ничего не сказано), и именно от него унаследовал свою любовь к морским путешествиям король Нуменора Тар-Алдарион, чьей матерью являлась дочь Веантура Алмариан.       Если обратиться к истории эльфов, то нетрудно заметить, что Ингвэ, Финвэ и Эльвэ стали вождями эльфийских народов (ваньяр, нолдор и тэлери соответственно) не потому, что они изначально обладали неким благородным происхождением (эту версию — с их происхождением от первых вождей эльфийского народа, полулегендарных Имина, Таты и Нельи, Толкин рассматривал лишь в некоторых своих черновиках, опубликованных в «Природе Средиземья»), а потому, что они побывали в Валиноре по приглашению Валар, а их соплеменники избрали их своими предводителями. В «Анналах Амана» упомянуты вожди Авари (эльфов, изначально отказавшихся переселяться на Заокраинный Запад) — Морвэ и Нурвэ — но о их происхождении тоже ничего не сказано.       Когда в ходе похода эльфов в Валинор часть тэлери (будущие нандор) не пожелала идти дальше и решила остаться в долине Андуина, их возглавил некий Ленвэ, о знатном происхождении которого ничего не сказано: «И вот телери надолго задержались на восточном берегу той реки, мечтая там и остаться; но ваньяр и нолдор переправились через реку, и Оромэ повел их горными перевалами. Когда же ушел вперед Оромэ, телери взглянули на одетые мраком вершины, и объял их страх. Тогда выступил вперед эльф из отряда Олвэ, что шел всегда последним; звали его Ленвэ. Он отказался от похода на запад и многих увел с собою к югу вниз по течению великой реки» («Сильмариллион»). Ленвэ становится вождём нандор потому, что он возглавляет противников переселения в Валинор — также, как Ингвэ, Финвэ и Эльвэ стали королями потому, что они возглавляли сторонников переселения в Валинор. Кроме того, мы не знаем, были ли родственниками Тингола вожди синдар, основавшие во Вторую Эпоху их королевства к востоку от Линдона (Лориэн, Зеленолесье, а возможно — и Дорвинион).       В целом для эльфов действительно характерен наследственный характер королевской власти — после исчезновения Эльвэ тэлери, добравшихся до Валинора, возглавил его брат Ольвэ, пришедших в Белерианд Зелёных Эльфов возглавил сын Ленвэ Дэнетор, после гибели Финвэ короли нолдор принадлежали исключительно к его роду, власть над синдар Дориата после гибели Тингола по наследству получил его внук Диор (человек!), и так далее. С другой стороны, после гибели Гил-Гэлада — последнего короля нолдор Средиземья — правителем подвластного ему Линдона становится не Элронд (последний мужской представитель эльфийского потомства Финвэ, пусть и по женской линии), а синда Кирдан, который может похвастаться максимум родством (и неясно, насколько близким) с королевской династией тэлери.       Если брать таких эльфов, как нолдор Махтан и Румиль или синдар Даэрон, Белег и Маблунг — также нигде не сказано, что они имели знатное происхождение до того, как прославились и возвысились. То же самое и с лордами Гондолина — знатное происхождение (родство с королевской династией нолдор и, возможно, ваньяр, с учётом золотого цвета волос) можно предположить у Глорфиндейла. И то толком неясно, в какой степени родства он состоит с родом Финвэ — я видел предположение, что он из потомства дочерей Финвэ, но сам Толкин о наличии у дочерей Финвэ нигде не говорил (хотя нигде и не говорил, что его не было), а Глорфиндейла называл родственником именно Тургона, а не всего рода Финвэ (исходя из чего напрашивается мысль, что он являлся родичем Тургона через его супругу Эленвэ, что объясняет и цвет волос).       Таким образом, для того, чтобы стать королём (Ингвэ, Финвэ, Эльвэ, Ольвэ, Ленвэ, Амдир-Малгалад, Орофер), великим мастером (Мириэль, Махтан, Румиль, Даэрон) или великим героем (Эктелион, Белег, Маблунг), у Толкина вовсе не обязательно иметь длинную родословную и «голубую кровь». И относится это не только к эльфам, но и к людям — в частности, первый правитель объединённого народа халадин, Халдад, потомки которого позднее правили народом Халет, исходно являлся всего лишь харизматическим лидером, выдвинувшимся в условиях войны с орками. [1] https://ficbook.net/readfic/12724940