О Золотом Орле

      Славен будь, владыка душ, хозяин смерти, последний утешитель, первый даритель, восточный ветер, серый филин Аянарука. Тебе — прах предков наших, да не истлеют перья твои.       Славен будь, владыка умов, хозяин творения, вечный учитель, верный друг, западный ветер, синий ворон Харкиз. Тебе — сталь рук наших, да не сносится клюв твой.       Славен будь, владыка крови, хозяин мечей, беспощадный вождь, сокрушитель костей, северный ветер, багряный орёл Эцкиза. Тебе — кровь наша, да не ослабнет рука твоя.       Славна будь, владычица солнца, хозяйка жизни, дочь, сестра, жена и мать, южный ветер, золотая голубка Раюни. Тебе — песня наша, да не узнает скорби сердце твоё.       Изложение любой легенды подрастающему поколению — священная обязанность Сестёр Крови. Для вида, так мало заботящегося о потомстве, рвение Хишшо в вопросе обучения вдвойне удивительно. Но я забегаю вперёд.       Изучить миф как следует, пользуясь только досужими беседами, не выйдет — слишком трепетно Хишшо относятся к своей истории, и слишком они религиозны. У любопытного здесь только два варианта — попросить Сестёр Крови или выучить Хисин, чтобы прочесть первоисточник. Хишшо чтут свои сказания, но делятся ими охотно, и если вам не претит статус неразумного птенца или лупоглазого варвара, а также — несколько часов преклонять колени на голом каменном полу, вы можете услышать много интересного, благо сестры столичного храма знают хумланг.       Вместе с песнопением 3-Нацки высыпает горсть пепла на восток от себя, кладёт слиток булата на запад, рассекает ладонь ритуальным кинжалом и капает кровью на север, а на юг не кладёт ничего, но храм построен так, что в это место всегда падает солнечный или лунный луч.       В начале пребывали Воители[1] на священной Айриге[2]. Радостны были жизни их, и легки были смерти их, и принадлежало небо им. Но как принадлежало небо Воителям, забыли они забрать себе землю и гладь, и бездны морские, и стали жить в мире с неверными. За этот грех послал Эцкиза великое несчастье на Воителей, и открыл тюрьмы свои, и допустил Эхлиса и слуг его прийти с неба его[3].       Придя, сказали они — будьте детьми нашими, а мы будем богами вашими, не на небе, куда не долететь, а на земле, где всё видно. Не на небо вознесём вас, но выше, и в другие небеса опустим, и будут битвы, достойные Воителей. А кто не покорится, погубим того огнём небесным с могучих ковчегов наших, в прах его обратим оружием нашим, и памяти не оставим!       Восстали на них иные, ибо помнили, что таков путь Воителя, но погубили их огнём небесным и в прах обратили. Оставила честь сердца Воителей, и покорились они. И вознесли слуги Эхлисовы их выше неба священной Айриги, и опустили в другие небеса, и бросили на чужую землю, и были битвы, достойные Воителей, ибо в злобе своей дрались слуги Эхлисовы меж собой. Айрига же отдана была тем, кто служил Харкизу[4], но не была она больше священной, ибо осквернена была злом Эхлисовым.       Вящими назывались те, кто пришёл за Воителями, и Мнимыми назывались враги их. Были у Мнимых армии четырёхруких демонов, и были те демоны огромны, как сэцке, многочисленны, как муравьи, живучи, как тараканы, упрямы, как клещи, и прожорливы, как моль. И говорили иные — слава Бесконечным, кто даёт нам битвы, достойные нас.       Но только битвы давал Эхлис, остальное же — отбирал. Сначала отобрал он у крылья от рук их, чтобы не могли без него добраться до неба, но не заметили Воители, ибо захватывали землю, а летали в ковчегах Эхлисовых выше небес. Затем отобрал огонь от животов их, чтобы не могли возжелать муж — жену, а жена — мужа, но не заметили Воители, ибо жёны их плодоносили без мужей[5]. А после этого отобрал Эхлис их свободу, и заключил их в земле Сикагойской[6], чтобы бились друг с другом слугам его на потеху. И бились Воители брат с братом и сестра с сестрой, и кровь их лилась без толку.       Так случилось падение Воителей.