Проектирование виртуальных миров

Любое общество в своем развитии рано или поздно развивается настолько, что его представители начинают интересоваться более глобальными вопросами, чем «как добыть пожрать?», «как трахнуть самку?» и «как сделать, чтобы меня никто не съел?». Примерно на этом этапе у общества зарождается некоторое подобие религии. По крайней мере, если общество еще не в состоянии объяснить большинство окружающих процессов научным или псевдонаучным/магическим путем. Любая религия так или иначе диктуется бытом общества, его уровнем развития, историей и сложившейся картиной мира. На основе этих данных складываются суеверия, на основе которых потом появляются первые зачатки религии общества. Например: Суеверие «просыпать соль — к ссоре». Возникло не на пустом месте. Просто когда-то это была норма. Соль стоила дофига, просыпал полмешка соли, на которую копили целый год — в морду получишь однозначно. Потом соль постепенно начала дешеветь, а присказка осталась, породив суеверие. И примерно в период, когда соль была еще дорогой, чтобы так сильно не расстраиваться и не получить по морде, кто-то ляпнул, что просыпанная соль защищает от злых духов. Глупая отмазка зашла на «ура» — и вуаля, соль у нас уже, оказывается, является защитой от темных сил. Так что при проектировании той или иной религии или суеверий вы должны в первую очередь смотреть на быт общества и его историю. Особенно на историю, ведь большинство религий и суеверий появляется именно в ранние времена, хотя восхождение этих самых религий может происходить и в более поздние времена, это уже зависит от образованности и среднего уровня образования в обществе. Из каких компонентов жизни общества можно формировать компоненты религии? — Из экономики. Экономика общества порождает огромное количество суеверий. Чаще всего, суеверия возникают как попытка самоутешения или попытка избежать получения звездюлей за уничтоженное ценное имущество. Разбить посуду — на счастье? Просто кто-то не хотел сильно расстраиваться из-за разбитой посуды, стоившей целое состояние и придумал себе такое утешение. Рассыпать драгоценную соль? Это к ссоре, ведь стоит дорого. Или к защите от злых сил, если смог это вовремя убедительно ляпнуть. Правда, встречаются, и другие случаи, но редко. Например, что золото сводит с ума. Просто у большинства народов мира золото было довольно ценным и за него вполне могли убить, обмануть и т.д. А чтобы потом на суде башку не отрубили — придумывали оправдания, что, мол, бес попутал или что проклятый металл свел с ума. — Из физики и химии. Первобытному обществу никто не смог бы объяснить, что такое звезды, гравитация, круговорот воды в природе, молнии и так далее. Так что огромная доля суеверий так или иначе восходит к непониманию физики и химии. Например, что серебро убивает нечистую силу… Ну, просто кому-то повезло в свое время выпить водички из серебряной посуды. Или что алкоголь — дар богов в обмен на жертвы в виде фруктов. Это просто кто-то забыл фруктовый сок в пещере, а тот забродил и дал опьяняющий эффект. Пояснить эффект на тот момент не смогли и долгое время считалось, что это боги так изменили сок, что он стал опьянять. — Из биологии. Биологические процессы — штука сложная и даже высокоорганизованное общество в век технического прогресса не всегда в состоянии объяснить некоторые феномены восприятия. Отсюда пошли всякие пророки с вещими снами, дежавю, глюками, которые можно списать на Волю Божью, голос свыше и все такое. — Из бытовых мелочей и взаимонепонимания. Одно цепляется за другой, затем кто-то что-то додумывает, не так пересказывает, добавляет отсебятины — и вот у нас уже готово новое суеверие. Например, один сказал, что ел мясо прямо с ножа и случайно порезался и теперь зол сам на себя за глупость, второй это пересказал как «ел с ножа — стал злым», третий обозначил в присказку «не ешь с ножа — злой будешь». — Из других суеверий. Разные народы делятся друг с другом своими суевериями, кто-то пересказывает это неправильно и формируется совершенно иная картина мира. Кто-то ляпнул, что если убить воина вражеского племени и сделать глоток его крови, то можно получить силу убитого (откуда этот обычай пошел — уже совсем другая история), кто-то не так понял и решил, что надо выпивать всю кровь, потом это мутировало в то, что надо сожрать сердце убитого, потом в третьем племени поняли «сожрать» как «принести в жертву», пересказали это четвертому племени, забыв упомянуть, что это обязательно должен быть убитый враг в честном бою — и вот у нас уже культ, который вместо глотка крови убитого противника вырезает сердца пленникам или случайно выбираемым из племени соотечественникам и жертвует еще бьющиеся сердца богам, сжигая их на костре. Да, это я сейчас на ацтеков намекаю. — Из жизнеописания выдающихся представителей разумных рас. Часто встречается такое, что некоторые люди жили настолько хорошей и правильной жизнью (или наоборот — очень сильно неправильной) или же являются настолько значимыми мудрецами-философами, что их канонизируют (или демонизируют), после чего начинают им поклоняться или проникаться их учением. Пример — Будда. Впрочем, иногда канонизируются и менее значимые персонажи, а также целая куча шарлатанов, которые внезапно лучше всех начинают знать, чего хотят высшие силы и сами с ними являются ну просто корешами-собутыльниками. А боги, как выясняется, хотят, чтобы их друзьям выстроили дома побольше, а также дали девственниц, еды, бухла, бабла и уважухи. В целом, тащить идеи для создания религии и суеверий можно откуда угодно. Главное, чтобы было подобрано хотя бы минимальное обоснование — суеверия никогда не появляются на пустом месте. Так что неплохо бы озаботиться хоть какой-то подоплекой. Итак, что нам потребуется продумать для сотворения хоть какой-то религии? 0. Определяемся, как у нас устроена религия. Последователи этой религии верят в духов природы? В бога? В лоа? В воплощение стихии? В духов предков? 1. Определяемся, единобожие у нас или целый пантеон. Для начинающих лучшим решением будет прописать единобожие. Оно проще и не возникает конфликта интересов разных божеств и передела сфер влияния. 2. Определяемся и пишем короткую справку: что бог/демон/дух может и чего не может. Строго и конкретно. Как, например, джинн из Аладдина — он может все, кроме убийства, влюбления и оживления трупов. 3. Определяем высшей силе мировоззрение и отношение к смертным — добрый, злой, отзывчивый, молчаливый и т.д. 4. Отвечаем на четыре вопроса: «что будет, если этого бога почитать?», «что будет, если не почитать?», «чего не будет, если почитать?» и «чего не будет, если не почитать?». На этом же этапе определяем праведные и грешные поступки в этой религии («заповеди и грехи») 5. Прописываем несколько ритуалов, которые касаются этой высшей силы. Главное помните, что для всего должна быть основа. Например, если у вас окунание в купель — то значит, когда-то давно высшая сила, по поверьям, так защитила какого-то героя от смерти. Или если это сжигание человека заживо — то это когда-то некий чел сжег себя во имя бога, чтобы переродиться новым и чистым, а потому теперь раз в год почитатели сжигают одного самого (не)везучего, чтобы очиститься всех верующих в приходе. 6. Прописываем иерархическую структуру религии. Есть ли у ее почитателей более приближенные к божеству или менее приближенные? В чем их разница между собой? Какие у них отличительные черты? Формальны ли эти титулы? Делятся ли они географически? и так далее. 7. Влияет ли божество напрямую на своих последователей? И если да — как именно? Например, появляются ли у его служителей магические способности? Если да — то какие именно? 8. Общая история. Помимо прочего, неплохо (хотя и необязательно) прописать историю этой религии именно как религии. Как появилась, куда распространилась, кто за нее, кто против. 9. Символизм. Определяем название религии, имя божества, символы, по которым последователи узнают друг друга и почему они именно такие? При необходимости — какие у божества алтари, молитвы, святые символы, тотемы, идолы и образы. Все это крайне важно, ведь какой-нибудь древний бог крови Нуегонахер едва ли впишется в образ маленькой девочки в розовом платье, изображенной на полянке с радужными пони. Подбирайте тона. И помните про то, что символы не должны противоречить логической структуре происхождения религии и суеверий, которые с ней связаны.