Авторские персонажи: Мэри Сью и другие ужасы

      Сперва, конечно, само существование статей-советов «Как создать персонажа» Автора удивило. Что, с этим есть какие-то проблемы? В смысле, если уж вы приступаете к фикописанию, разве это не предполагает, что персонажи, да и сюжет, в общем и целом, у вас уже есть? Потом вспомнил некоторые моменты своего творчества, почесал репку… ну да, персонаж, которого потребовалось создавать, сам, падла, чот не создался, может ведь быть и не центральным, а потребовавшимся, так сказать, по ходу вальса родственником, коллегой, третьим эльфом в пятом ряду, который на сюжет может особо не влиять (но чо его теперь, ваще не описывать?), а может и влиять, всяко бывает. Но раз уж замахнулись на такую глобальную задачу, разберём её… нет, не со всех сторон, со всех вряд ли возможно, насколько достанет опыта и разумения. И да, в этой главе говорим, разумеется, об ОСах.       Начнём с центральных персонажей, то есть главных героев. На этот счёт на ФБ часто встречается совет «не делать персонажа таким, чтоб читатель мог подумать, что персонаж списан с автора». Мы таких советов советовать, разумеется, не будем. Во-первых потому, что читатели ой разные, и часть из них чото себе подумает, как вы ни выворачивайтесь через жопу, никак вы этого не предотвратите. Во-вторых, а чо плохого в том, чтоб списывать персонажа с себя? Угу, некоторые считают, мол это проще всего, лень и примитив… ню-ню. Автор уж имеет на эту тему сказать пару матерных.       Итак, Главные герои. Подразделим категорию на подкатегории:       1. Проекция автора, вплоть до самовставки. То есть именно с «вами» происходят описываемые в фике события, повествование скорее всего, хоть и не непременно, от первого лица, у героя ваши взгляды и реакции на всякое с ним происходящее.       2. Герой не вы, но, так сказать, из некой общей с вами категории – того же пола, того же возраста, той же социальной ниши, но отличия более-менее значительные тоже есть, другая внешность, например, другое место жительства, образование и т.д. Повествование может быть от первого лица, может от третьего, некоторая вероятность обдоказываться какому-нибудь маститому критику со своим маститом, что вовсе не себя вы описываете, сохраняется в любом случае, но не похрен ли.       3. Герой ваще не вы, вот категорически. Повествование скорее всего от третьего лица, ну, вести его от первого будет тем сложнее, чем персонаж по своим характеристикам дальше от вас. Не, невозможного нет, но сложнее.       Итак, какие проблемы могут вас поджидать на том или ином из этих путей.       1. Если вы решили, что это приключение происходит именно с вами       Ну с ходу первое, что лежит на поверхности – описание. То есть, не всем вообще впёрлось непременно персонажей описывать, да нехай читатель представляет чо хочет, но тогда и проблем нет, мы сейчас говорим о тех случаях, когда главное действующее лицо хочется представить всесторонне. Хочется, чтоб читатель как бы смотрел некое кино про героя, а самому себя описывать вроде как считается неприличным. Особенно если через зеркало. Если героиня смотрит в зеркало и описывает то, что там видит, то можно гарантировать, кого-то увезут по скорой с острым ущемлением эстетического литературного чувства, это мы в прошлой части разобрали. И чо делать? Да чо угодно, чо хотите. Серьёзно, запретов нет и не может быть. Если вам самой свойственно время от времени любоваться на себя в зеркало, приговаривая «чо за носик, чо за глазки», почему вы обязаны отказывать в этом героине, и это, кстати, не только в тех случаях, если героиня вы и есть. Ну, а если вы не чувствуете в себе способности нежно гавкнуть на того, кто прискачет пытаться вас карать за сие леденящее кровь преступление против неких неписанных фикбуковских правил, или у вас собственный внутренний запрет на такие вещи, то придётся как-то изворачиваться. Извернуться – можно, всегда можно чото придумать. Например, описание устами других персонажей – «Мама считает, что самое красивое во мне глаза, такого чистого василькового цвета, такие были у бабушки в молодости, а подружка считает, что самое красивое во мне – губы, такие полные и чувственные, она считает, что я могла б краситься и поярче, но мне нравится именно такая помада, розовая с перламутровым оттенком». Вот уже и пол-описания, аналогично чонить про волосы, про фигуру, всё такое. Можно через сравнения себя с подружками-одноклассницами, актрисами-знаменитостями, некими принятыми в обществе эталонами, в порядке размышлений – «В школе в моде были блондинистые кудряшки, кто от природы не такой, обесцвечивались и завивались, а мои чёрные, как смоль, волосы попробуй обесцветь», «Один парень сравнил меня с Памелой Андерсен, я вот теперь думаю, точно ли это был комплимент» и т.д. Конечно, нужно будет думать над тем, как органично вплести это описание в повествование, но так думать надо над чем угодно. Первое лицо же в любом случае будет накладывать определённые ограничения: вы как автор, разумеется, знаете все мысли и чувства всех персонажей и все события, даже происходившие очень далеко от вашей героини, но вы как персонаж знаете только то, что видели глаза и слышали уши этого персонажа. Это означает, что вы не можете написать, каким тоскливым взглядом смотрел вам вслед предмет ваших воздыханий, у вас ведь нет глаз на затылке (другое дело, что можно, если очень надо, поймать этот взгляд в кстати случившемся зеркале), не можете знать, какими словами он обсуждал вас с друганами (но опять же, если очень надо, можно и подслушать, разумеется, совершенно случайно))). Опять же, поскольку глаза и уши у вашей героини есть, можно подмечать взгляды, жесты и интонации других персонажей во время разговоров или каких-то иных взаимодействий, по которым читатель может понять отношение к вашему персонажу – позитивное, негативное или нейтральное. Но это вообще отдельная большая и интересная тема.       Перейдём к следующей, куда более существенной проблеме. Персонаж-проекция это только с одной стороны, очень узким взглядом «лень и отсутствие фантазии, чо там трудов-то, написать себя самого». Да вот как бы сказать, трудов тут сколько надо, особенно в силу того, что вот так по жизни мы больше имеем опыта в описании кого-то другого, чем себя! И рассказать, какая вы с лица и по фигуре, да ещё так, чтоб всякие не в меру привередливые не фукали, это цветочки и разминка. Описывать свои мысли и чувства в ситуациях, в которых вы в реальной жизни не бывали, посложнее, блин. Конечно, это зависит от степени фантастичности вашего сюжета, если вам вздумалось описать, например, встречу с вашей любимой знаменитостью, то знаменитости всё ж такие же простые смертные, встреча такая хотя б теоретически возможна. И несколько иное дело, если встреча предстоит с чем-то не из нашей реальности, с любимыми персонажами, которые явно в неё не вписываются, будь то вам на голову свалился настоящий златокудрый эльф или наоборот, вы попали в любимое аниме с тентаклями боевой магией и пришельцами. Каковы будут ваши мысли и действия? Да, можно писать то, что просто в голову взбрело, или то, что вроде как все в таких случаях пишут, но вы ж описываете СЕБЯ, а не какую-то левую бабу, вам хочется, чтоб читатель сопереживал вам, а не некой абстракции, так ведь? Ну вот сядьте поудобнее, закройте глаза и попытайтесь себе представить… да, даже если представляли уже много раз. Представьте, что вот так же ясно, как свою комнату некоторое время назад, вы видите величественные чертоги владыки эльфов или интерьеры космического корабля. На что вы обратите внимание в первую очередь, что вас впечатлит, что пронесётся в вашей голове, что с чем вы захотите сравнить? Всё это тоже характеризует вас, обрисовывает перед читателем не менее важным образом, чем цвет ваших глаз и фасон вашей юбки. Не касаясь сейчас вопросов обоснуя, не об этом всё-таки говорим, многое будет зависеть от того, готовы ли вы по сюжету к подобной встрече. То есть, одно дело, если вы как персонаж точно так же фанатеете от вашего любимого аниме/фильма/книги, и вот с вами произошло то, о чём вы давно мечтали, и иное дело, если вы как бы здесь с тем, что вы любите, и знакомитесь, то есть создаёте в произведении иную реальность, где вашего увлечения нет, а его предмет – реален. Что именно вы хотите написать – «Ух ты, Хогвартс, прям всё как надо, вон, кажись, и Снейп чешет», или «Где это я, в средневековом замке каком-то, что ли? ААА, та картина что, шевельнулась? Я сплю или схожу с ума?» (кстати, скромная авторская имха – на сон или галлюцинацию списывать происходящее странное вообще хороший лайфхак. Вы спите – всё не взаправду, значит, можно позволить себе всё, даже вон с тем симпатичным молодым человеком, ну или не человеком. Разумеется, от того, насколько всё вы себе позволите, зависит, как скоро до вас дойдёт, что всё-таки да, всё взаправду)) ну и достоверное описание ваших реакций – оно ж относится не только к хорошему, не только к тому, как вы опишете вкус изысканных яств или как отреагируете на подкат Самого Охуенного Мужика канона (не поверите, смутитесь, впадёте в ступор, начнёте нести околесицу, повалите на ближайшую горизонтальную поверхность?), но и, гм, не очень хорошему. Не, если вас-героиню не ждёт никаких потрясений и испытаний, у вас чисто коротенькая зарисовка, как вы встретили предмет своих воздыханий и предались с ним неистовой любви, то можете об этом не париться, сосредоточиться на том, как описать свои приятные волнения и восторги, а вот если предполагаются какие-то приключения, опасности, да хоть и в любви не сразу всё как по маслу пойдёт? Как вы поведёте себя в ситуации, когда на вас несётся, размахивая оружием, враг, или соперница угрожает выцарапать глаза? Конечно, чему-то в жизни можно найти аналогии, например, в описании ужаса от нападения какого-нибудь оборотня отталкиваться от того случая, когда вас напугала соседская собака, отчаянье заблудившегося в незнакомом тёмном лесу или чужом городе тоже должно быть представимо, ну и конфликты в вашей жизни хоть какие-то да были. Но не каждого в жизни серьёзно ранили, не каждому угрожали смертью, и уж точно едва ли найдётся такой, кого заколдовывали, во что-нибудь превращали, поэтому если вы решите на страницах фика пережить что-то подобное, вам придётся основательно потеребить воображало. Ну и, нельзя не упомянуть ещё вот о чём. Авторская проекция – это предполагает некий эээ душевный стриптиз. Получится ли у вас описывать исключительно то, что вы вполне готовы и рады явить всему интернету? Сюжет может потребовать, например, явления вашего боггарта или обсуждения опыта прошлых отношений. К какой степени откровенности вы готовы? Да, о многом можно умолчать, а что-то и просто переделать, представить другим, чем было на самом деле, но тогда это будете уже не совсем вы. К чему и переходим…       2. Если главный герой – не вы, но чем-то (возможно, многим) похож на вас       Авторская имха – это самая распространённая категория. Вообще малореально описывать действительно СЕБЯ. Ну хотя бы потому, что вы-персонаж на страницах произведения переживёте опыт, которого нет в вашей реальной жизни, и вот на этот опыт вы уже будете отличаться. Невозможно пройти через некое масштабное приключение (путешествие, особенно если по некоему фантастическому миру, борьбу с неким злом, войну, будь то магическую или обычную) или даже любовные отношения и остаться точно таким же, как был. Но тут мы говорим об изменениях, так сказать, на старте. Вы в своего персонажа всё равно свои мысли и чувства вкладываете, представляете себя в его роли, но решили сделать себе, например, другую внешность, изменить возраст или образование, переселить из Подмосковья куда-нибудь в солнечную Калифорнию. Чо б нет. Ну, тут вам всего лишь надо будет понять, какие факторы в вашей жизни имели на вас наибольшее влияние, и как повлияют те или иные изменения. Всего лишь, угу. Может, то, блондинка вы или брюнетка, ваще ничего в жизни не решает… а может, и решает, ну мало ли, всякое бывает. А вот если вы пишете от лица сногсшибательной красотки, от одной улыбки которой все вокруг млели, а по жизни у вас такого опыта нет – вам нужно представить, каково оно, наслаждались бы вы этим или принимали как должное, из-за чего переживали, о чём мечтали, что считали проблемой, раз уж проблему комплексов из-за внешности и невысокой популярности среди сверстников вы, на страницах произведения, решили. Не так уж часто человек бывает всем в жизни доволен-то. Ну и если вы решили описать именно такой случай, то опять же – для начала представить бы, как это. Если вы сделали себя богаче, чем в реале, особенно если прямо существенно богаче – это даёт не только дополнительные возможности для вашей героини, но и дополнительный гемор для вас. Для того, чтоб потешить себя хотя б на страницах фика обладанием всякими прикольными плюшками вам придётся немного напрягаться – продумывать, какой будет ваша психология в условиях, когда всякий луивиттон обычное повседневное барахло, а махнуть в выхи на Канары говно вопрос. Ну и да, много гуглить – чтоб понимать, как описать достоверно обладание, использование вещиц, которые вы видели максимум в витринах, места, в которых вы точно не бывали и не факт что побываете. Да, возможно, вы сможете ограничиться упоминанием, вам не нужны будут подробности, как выглядит-ощущается этот самый Порше изнутри и как играло солнце в бокалах с коктейлями, которые вы пили на лазурном берегу, и как там шумели пальмы – если это был какой-то проходной эпизод в прошлом. А вот если именно в такой обстановке и происходит действие, если дорогие аксессуары или экзотические декорации важны для сюжета – то упс, придётся. Не говоря уж о всякой фигне, вроде обстановки квартиры или дома (при этом в описании ещё соблюсти строгую дозировку восторгов и смакования – это для вас вау круть, а героиня видит это каждый день), учёбы в каком-нибудь престижном учебном заведении (хотя бы узнать, чо там в программе такого), источников, кстати, благосостояния семьи (ладно, если ваша героиня пока подросток или беспечная золотая молодёжь и плевать хотела вникать в семейный бизнес, но хотя бы походя где-то в разговорах эта тема мелькать будет). Ну, а если ваша героиня уже имеет профессию и это не ваша профессия или кого-то из ваших близких, тут уж вообще тушите свет)). Идти получать ту же профессию будет, пожалуй, перебором, но немного прошариться в теме придётся. И в описании опять же нужно будет учитывать, что то, что в новинку и откровение для вас-автора, повседневность для вашей героини. В частности, не всегда на пользу делу будет вываливать на читателя самосвал узкоспециальной терминологии, показывая, как много вы добросовестно нагуглили) гораздо полезнее окажется какой-то профессиональный сленг. Потому что в официальных документах профессионал, разумеется, пользуется этой терминологией, а вот в рабочей повседневности и в своих мыслях – чаще всего таки сленгом.       3. Если ваш герой – совершенно точно не вы       Всё вышеперечисленное всётки от вашей жизни отстоит не слишком далеко – может быть, вы в реале наследницей скоропостижно почившего миллионера не окажетесь, профессию художника-иллюстратора или химика-технолога не получите, но у вас могут, хотя бы теоретически, появиться такие знакомые. Но фэндомы бывают разные, идеи тоже, возможно, вам потребуется влезть в шкуру человека иного времени, с образом жизни, который вам негде подглядеть (про прошлое, опять же, можно хоть нагуглить, с фантастикой чуть посложнее, частично можно воспользоваться тем, что до нас нафантазировали, а частично придётся фантазировать самим) или существа вообще не человеческого. Тут может понадобиться представить, как ощущаются какие-то не существующие у людей конечности – крылья, хвост, некие чувствительные антенны, как видится мир фасеточными, как у насекомого, глазами, или наоборот, без специальных органов зрения – при ориентировке по запахам, магнитным или ментальным полям. У данных существ может быть иной способ питания, иной способ размножения, и разумеется, иной будет культура. Конечно, что-то в этом плане вам даст канон, но явно ведь, не всё? хорошо, если вы найдёте в земной живой природе некий аналог, от свойств которого сможете танцевать, но перегреть воображало всё-таки придётся. В этом плане да, свой опыт описывать, пожалуй, полегче).       Все эти моменты имеют значение и если герой не главный и говорить от его лица вам не надо, но если главный, они прямо обязательно скажутся.       В создании персонажа можно отталкиваться собственно от персонажа или от ситуации. Первый вариант – это если вам придумалась, например, девушка с анимагической формой сколопендры и вы теперь думаете, какие у неё могут быть приключения, второй – если вам захотелось написать, как некие герои спасли мир от злобных вторженцев из параллельного мира, при этом вторженцев вы представляете лучше, чем собсна героев, вот их ещё требуется придумать. Допустим, понятно, что они молодые люди примерно ваших лет, а конкретнее? В любом случае вам нужно будет сформулировать для себя некий список вопросов, а потом найти на них ответы. И возраст-внешность тут ещё самое простое. Какими знаниями-умениями обладают ваши герои, какими сильными и слабыми сторонами, какие у них желания и цели, как всё это может повлиять на сюжет. Иногда вместе с персонажем сразу рождается и пейринг, а иногда придётся разбираться по ходу вальса, с кем у героя или героини могут образоваться отношеньки. Может показаться, что мы всё усложняем, требуем написания каких-то предварительных планов, которые наводили уныние ещё в школе на уроках литературы. На самом деле – можно, конечно, этого не делать, но упомянутые вопросы у вас всё равно возникнут, обозначенные задачи перед вами всё равно встанут, просто есть вариант немного облегчить себе работу, продумав хотя бы что-то заблаговременно, хотя бы о главных героях. Тогда как-то меньше будет ситуаций затупа, когда вы просто не знаете, что писать, как должен реагировать ваш герой, как он выпутается из ситуации. Есть, конечно, нечто обаятельное в том, чтоб восклицать в творческих беседах: «Вы посмотрите, чо они делают, эти персонажи, я вообще этого не планировала, своей жизнью живут!» - но понятно ведь, что никакой своей жизнью персонажи жить не могут, просто вы о каких-то вещах задумались, осознали их только сейчас.       В создании персонажа можно отталкиваться от неких канонных проблем – например, некому подобающе возлюбить Самого Охуенного Мужика канона. Да, такое возможно и в случае, если оный мужик канонно не одинок, имеется у него законный пейринг – если вы считаете, что данный пейринг любит его недостаточно и неправильно. Автор, например, канонные пейринги разбивать не очень любит – если только убогие, неубедительные, откровенно притянутые за уши (да, авторы канонов так-то тоже не все безупречные гении). Но в принципе красноармеец фикрайтер может всё, потому что а) как уже сказано в предыдущей главе, собственно канон от этого всё равно никак не пострадает, какую б несусветную богомерзкую гнусь вы там у себя ни развели б) в жизни бывает всякое, люди встречаются, люди расстаются. Ну и в общем-то не обязательно расставаться некрасиво, со скандалами и внезапным превращением канонного партнёра в исчадье преисподней. Даже разрушать канонный пейринг окончательно не обязательно есть же на ФБ понятие гаремников, для кого придумано, ну? – история отношений вашего и канонного персонажей может происходить в прошлом по отношению к канону – школьная любовь, все дела, в будущем – бывают ведь такие грустные вещи, как смерть одного из супругов, параллельно – кто б как ни относился к адюльтеру, а имеет место быть такое явление, или вообще в некой альтернативной реальности, во сне. Зависит от того, чего вы хотите. Если, например, вам нужно написать нечто короткое и жаркое между данными героями, то оно смело может присниться/нафантазироваться, в финале же фика мы узнаём, что этого на самом деле не было. Кто-то, конечно, будет разочарован, но в сущности цель-то произведения достигнута – отношеньки описаны, писательский/читательский экстаз достигнут. Хороший вариант для случаев, если желаемый объект отличается патологической верностью, ну или вы просто скромничаете насовсем-то его у канонного пейринга забирать. Для таких же случаев подойдёт и перенос отношенческих событий в прошлое или будущее. Разговор, един хер, не об этом, не о способах ловли обоснуя, а о том, как выбор путей и способов состыковки вашего сюжета с каноном повлияет на личность вашего персонажа. Если сюжет вашему персонажу снится или мечтается – то может в общем-то и никак не влиять, мечтать о Самом Охуенном Мужике канона позволено любой особе в дальнем или ближнем его окружении, единственно – само собой – от того, насколько близко особа от вожделенного объекта находится, сколько всего о нём знает, будет зависеть то, чего она там наснит-нафантазирует. Если же данный роман в жизни канонного персонажа как бы на самом деле происходил – придётся примерно определить для себя, что привлекло желаемый объект к вашему персонажу (особенно если он ради него аж кого-то бросил) и как на него повлияла история прошлых отношений, если были они, ну, в прошлом. Например, такой мрачный-загадочный-задумчивый он как раз потому, что 20 лет назад история его любви с вашей героиней оборвалась рано и трагически. Автор хотел бы предостеречь от шаблонных подходов, когда канонный партнёр всячески демонизируется, а новый-авторский на его фоне ослепительно сияет всевозможными добродетелями. Просто потому, что это, ну, скучно. Гораздо интереснее покопаться в психологии, в потребностях персонажа, вывести именно те основания, почему канонный партнёр хороший, конечно, но НЕ ТО. Разумеется, это не касается случаев, когда канонный партнёр реально и объективно дрянь, бывает ведь и такое) Но без крайней нужды прибегать к подобному методу не стоит – ещё и потому, что этим вы унизите своего любимого героя. Как он мог полюбить, ну или просто позволить рядом с собой быть, такому чудовищу? Вы любите идиота или такое же чудовище? Опять же не относится к случаям, когда вы хотите описать, как героически спасаете кого-то из токсичных отношений или вообще сексуального рабства. Не ну мало ли. В общем, в любом случае вам нужно понять, каковы потребности предмета вашего интереса и каким образом их можно посредством вашего оригинального персонажа удовлетворить.       Либо же сам канонный мир нуждается в том, кто изменит в нём что-то к лучшему. Не обязательно до стадии некоего Избранного, побеждающего некое большое зло, но можно и так. От того, на что вы хотите повлиять, зависят и свойства вашего персонажа. При этом вовсе не обязательно наделять его всеми достоинствами и скиллами, которые пришли вам в голову – не потому, что это нескромно и вообще МС, сей вопрос мы в предыдущей главе разобрали, а потому что нет нужды. Достаточно, чтоб были самые нужные качества – смелость, альтруизм, знания в определённой области. В остальном же если у вашего персонажа будут слабости, то это сугубо на пользу. Не ту пользу, что мимохожие критики чуть меньше орать будут, они всё равно найдут, из-за чего, а ту, что персонажу, которому его цели дались нелегко, не как два пальца об асфальт, в целом и сочувствуют люди больше.       Если персонаж не главный, второго там или третьего плана, то в какой-то мере, кажется, проще, много о нём придумывать не нужно. На самом деле лучше основное-то придумать, мало ли, что вам понадобится главы через две! Но даже если не понадобится – вы, как автор, всегда должны знать больше ваших персонажей. В отношении этих третьестепенных героев многое будет определяться тем, кем они приходятся главным – друзьями, родственниками, коллегами, какими-то ваще левыми чуваками, с которыми пересеклись ненадолго по некой надобности. Если это друзья – определяющей будет дружба, общие интересы, здесь не лишне будет продумать историю знакомства (друзья по двору, живут по соседству, или одноклассники, или их свёл какой-то кружок, клуб по интересам) и степень близости, сколько ваши герои знают друг о друге. Друзья-соседи скорее всего бывали друг у друга дома, знакомы с семьями, для друзей с тусовок и кружков это уже момент не обязательный. Мы почти уверены, что говорим очевидные вещи, и вы и сами всё это знаете, но судя по всевозможным этим статейкам-руководствам, людям регулярно нужно, чтоб им проговорили какие-то известные и очевидные вещи. Например, важность обоснуя. Да, даже в случае, если у вас чисто любовная история. Можно полагать, что для любви обоснуй не нужен – до некоторой степени это так, в том смысле, что любящий может и сам не понимать, за что, почему он любит, тем более уж этого не понимают окружающие, в силу попросту того, что чужая душа потёмки, в своей-то дай бог разобраться. Но если некий мимохожий критик брезгливо осуждает ваш пейринг как нелогичный, не спешите отвечать ему, что мол в любви логика и не нужна. Логика есть везде, если критик её не видит – либо это проблемы его, скажем, не слишком великого ума и подмены объективности своей вкусовщинкой, либо ваши, что вы сами этой логики не видите и не сумели её стройно и убедительно выстроить. С первым ничего не поделаешь, только посоветовать идти с миром, но нахуй, со вторым можно и нужно работать. То есть опять же – ставить перед собой вопросы и находить на них ответы. Последовательно, с самого начала истории.       Кто ваши персонажи, что их связывает, что между ними общего, что их различает? Поспешным и ошибочным будет при этом полагать, что общее будет способствовать сближению, а различное – наоборот. Часто да, но не непременно. Как состоялось знакомство персонажей, чем продолжилось? Имеет значение также, какие отношеньки нам нужны – одна яркая встреча, мимолётная вспышка страсти, или жили они долго и счастливо и произвели кучу детишек. Обоснуи для того или другого варианта будут, согласитесь, разные. Мы не будем здесь растекаться мысью по древу, как вообще выстраивать в фиках отношеньки, тема большая, сложная и статья-то не об этом. Только о том, какие черты придать персонажу, чтоб желаемый пейринг был возможен. В случае, если героиню вы списываете с себя – наличие в вас нужных свойств, разумеется, вопрос вашей совести и объективности к себе)) В общем же случае…       Красота. Ну, вариант почти универсальный. Вот просто исторически-фактически рулил много и эффектно и по сей день не утратил аргументности. Особенно если вам нужна короткая яркая интрижка, а не долгие гармоничные отношения. Если Самый Охуенный Мужик канона не слепой или убеждённый гей, то его интерес к симпатичной молодой особе логичен и возможен. ВОЗМОЖЕН – это не значит, что непременно возникнет. Ни необходимым, ни достаточным условием красота всё-таки не является. Никаких универсальных советов тут не будет по факту того, что зависит от свойств, так сказать, желаемого объекта. Что для него, для начала, красота? Если персонажи плюс-минус подобны, дети одного мира, одной расы, одного времени – то это одно, а если вам вздумалось соблазнять какого-нибудь инопланетянина, поймёт ли он вообще, что вы красивы, или на первый план выступят какие-то другие соображения? Есть ли у желаемого объекта какой-то определённый, каноном обусловленный вкус, или тут полное белое пятно? Имеет ли для него красота такое уж значение? Может быть, имеет скорее отрицательное – в силу каких-нибудь лютых комплексов красивых баб побаивается. Может быть, напротив, красоток у него было больше, чем у дворняги блох, и одним только милым личиком его не впечатлишь. Одним словом, завязать отношения у вас получится, а как их развить и углубить – всё равно придётся думать.       Далее обывательская фикрайтерская логика может обратиться, вероятно, к прочим стереотипным женским достоинствам – доброта, кротость, домовитость, умение готовить… Да, это может быть рабочим вариантом. С некоторыми персонажами, для кого такие качества значимы. Если данный персонаж нуждается в ласковой утешительнице, которая выслушает, пожалеет, нальёт тарелку супу, спать уложит и одеяло подоткнёт – то от вас как от автора требуется самая малость, действительно вникнуть в его переживания и потребности и выстроить взаимодействия соответственно. То есть, прописать излитие души героине, а то и какие-то её ответные реплики, если ограничиться сочувственным угуканьем не получится. А вот если для всего этого у героя есть мама, а от женщин ему нужно совсем другое – вдохновение, экстаз, испанские страсти – то это уже категорически не ваш вариант. Главное, то есть, грубо говоря, понимать, какой перед вами мужик и чо ему надо. В отношенческом жанре на ФБ присутствуют, опять же грубо говоря, следующие шаблоны:       - добрая-заботливая, иногда до стадии квочки, домашняя женщина, рождённая для того, чтоб сделать Самому Охуенному Мужику канона всячески хорошо и уютно       - дерзкая, даже разбитная девица, сразу показывающая Самому Охуенному Мужику канона, что хоть он и охуенный, вот тут у него лёгких побед не будет       - овца на заклании, или, как это называет бета, Девица в беде – слабая, хрупкая, даже беспомощная особа, которую Самый Охуенный Мужик канона спасает. Может, но не обязательно, быть совместима с образом доброй-заботливой квочки. Бета тут поправляет, что и с образом дерзкой-гордой-стервозной совместимо вполне – всякие там капризные принцессы, отправившиеся в далёкий путь в компании верного телохранителя и попадающие в различные передряги, где обнаруживается, что навыки выживания в общем-то на нуле… Тут Автор считает нужным оговориться. Попасть в беду, нуждаться в помощи может абсолютно любой герой, каким бы конанварваром он так по жизни ни был. Никто не всемогущ. Всемогущество вообще скучно. Оно так же неестественно, как беспомощные и бесхребетные создания, которых авторы выписывают в пику всяким там МС – и получают, блядь, нечто куда худшее. Если вы чувствуете, что у вас уже зарождается пунктик «ОС не должны ни на что влиять, ничем выделяться, ничего уметь, лучше всего сидеть тихо в уголочке и не отсвечивать, ну в крайнем случае служить фоном для блистательных канонных героев, а иначе это МС» – избавляйтесь от него срочно! Серьёзно, иначе ничего хорошего вы не напишете. Ну потому что а нахера вы этого ОСа тогда вводите, если он не влияет абсолютно ни на что и с ним как без него? По-вашему, канонные крутыши нуждаются в таком фоне для обоснования своей крутости? Нет, они и канонно вполне себе круты. Важно понять следующее: герой прекрасно адаптирован в СВОЕЙ среде, ну просто раз до своих лет он дожил. Капризная принцесса имеет все, какие надо, навыки выживания у себя во дворце, где к её услугам полчище челяди и самой застёгивать ботинки никакой нужды нет, достаточно грозно зыркнуть в нужную сторону. Вот зыркать она умеет. Умеет танцевать на балах, пользоваться столовыми приборами правильно, вести светские беседы на всех, каких надо, языках. И дерзкая, но всё равно беспомощная попаданка там У СЕБЯ была вполне себе адаптированной и способной выжить – умеет пользоваться электроприборами, общественным транспортом, а то и сама водит, какую-то профессию даже, возможно, имеет. А к ситуации, когда надо охотиться в диком лесу, отбиваться от оборотней, магичить всякую магию, ни ту ни другую жизнь не готовила. И это НОРМАЛЬНО испытывать растерянность и страх в такой ситуации. Аналогично и крутой-брутальный герой, который в диком тёмном лесу с помощью только охотничьего ножа и пары крепких словечек и шалаш построит, и ужин спроворит, и новую одёжу из шкуры пожаловавшего ночью волколака, будет растерянным и беспомощным в обстановке дворцовых интриг или среднестатистической квартире нашего мира и времени. Ваша как автора задача определить сильные и слабые стороны каждого героя, а во взаимодействии героев понять, чем они будут друг друга взаимодополнять. И нежная принцесса, которая по жизни не поднимала ничего тяжелее бутерброда, может оказаться наблюдательной и прекрасно разбираться в людях, и этот навык может оказаться полезным там, где нельзя херануть мечом, а нужно, например, сказать льстивое слово, а ещё её тонкие пальчики более способны к мелкой моторике – она полжизни за рукоделием провела, и смогут распутать какие-нибудь волшебные нити, что абсолютно не по силам её суровому спутнику. И особенно важно это определение сильных и слабых сторон, если у вас планируется любовная линия. Мы подозреваем, что сторонниц эдакого гипертрофированного патриархата, которого кстати никогда не существовало, лечить поздно, но хотя бы попытаться воззвать к разуму стоит. Милые наши, вы когда выписываете своё главноечтонеМС, как себе отвечаете на вопрос – а нахрена оно герою знадобилось? Кем надо быть, что завести себе беспомощное, глупое, ничего не умеющее существо, не особо красивое (а то ж опять же МС), зато восторженно смотрящее в рот и слова поперёк не пикающее? Это что – сексуальная благотворительность или психическая патология? Ну кем вы данного героя, наверняка канонного крутыша, считаете?       Короче. Все три шаблона вполне рабочие – при условии, что попали в характер и потребности конкретного Охуенного Мужика и хорошо прописаны, конечно. Если наш герой основательно задолбавшийся по жизни бесприютный бродяга – да, вполне вероятно, накормив-напоив и в баньке попарив, вы его и в постель уложите, и в загс уволокёте. А если готовит он и сам неплохо, и вообще бытовой комфорт для него имеет не высший приоритет, то придётся, как минимум, быть ещё и интересным собеседником. Возможность защитить-спасти может неплохо угладить мужское ЧСВ – но никто не обязан влюбляться в того, кому спас жизнь. Может, он каждое полугодие по девице спасает, работа у него такая. Придётся как-то среди этого полчища выделиться. Ну и да, девочковые девочки, которые стереотипно-патриархально повисают на сильном мужском плече, смотрят восторженными очами и источают восторженные речи, а потом тащат кормить борщами, массировать усталые плечи и обустраивать уютное семейное гнёздышко, могут данного мужика просто не штырить. Спасибо, конечно, но для любви дайте женщину, от которой кипит кровь, каждая ночь как первая, каждый день как последний, с которой реально будут как два голубка – в смысле, то он в окно вылетит, то она. И нет, ошибкой будет думать, что это свойственно только юношам, а персонаж зрелый равно персонаж остепенившийся и возжаждавший традиционных семейных ценностей. Возможны как серьёзно-идеалистически ориентированные по жизни юноши, так и пресловутый бес в ребре. Бытует представление, что дерзкие, как пуля резкие героини нравятся только их авторам, у любого же сколько-нибудь вменяемого мужика это вызовет отторжение ровно такое же, как у этого критика. Ну, как сказать. Хреново прописанные зубоскальства и пикировки, разумеется, бесят. Равно как и хреново прописанные преклонения-обожания-подчинения, да. Но помимо стереотипа о великой силе женской слабости и пути к мужскому сердцу через желудок существует, и живуч, сука, стереотип о мужчинах-завоевателях, жаждущих женщин неприступных, его-то почему забываем? То есть опять же, всё зависит от характера вожделенного объекта (или как трактуете этот характер вы) – один показанных вами зубок реально испугается и убежит, у другого наоборот в глазах зажжётся азарт. Ваша как автора задача не спутать мужиков вычислить потребность данного объекта и грамотно её посредством своей ОЖП удовлетворить.       Стоит также оговорить, что в жизни мужчины может быть более одной женщины… удивительно, да? В том числе одновременно. Это соображение, думается, может вам понадобиться, если ваш избранник – натура творческая, богемная. В таком случае потребность у него может быть как в той, кто устроит его быт, поскольку сам он до сего праха зловонного опускаться не любит, да и не способен, так и в музе, которая будет поддерживать огонь его души (но не огонь в его очаге и не чистоту его рубашек, разумеется). Какую уж ипостась выбрать для себя – решать вам)       В заключение ещё некоторые общие моменты из разряда банальностей. В создании ОСов так или иначе опорой нам служит канон, в рамках которого этот ОС у нас произрастает. И если канон этот – не русреал, который вы видите вокруг и с которым вроде бы не должно возникнуть проблем…       Если это всё-таки наш мир, хотя бы условно (ваш персонаж – магглорожденный юный волшебник во вселенной ГП, обычная японская школьница в каком-нибудь аниме, ещё что-то в этом духе) – терзаем гугл в поисках той или иной полезной нам конкретики. Начиная с имён, да, иногда полный ступор может настигнуть уже на стадии, а как назвать-то героя (а уж учитывая, что хоть разок-то упомянуть по имени придётся братьев-сестёр, кого-то из одноклассников, соседку, первую любовь – ууу), из головы вылетают все имена, кроме канонно засветившихся… ну, кстати, канонно засветившиеся использовать тоже можно, если они не какие-то прямо уникальные, если у вас самих есть тёзки не в вашем, так в параллельном классе, то и вашим любимым героям такое можно. Но так повториться можно раз или два, дальше уже неудобняк. Тут частично придёт на выручку гуглёж «английские/японские/какиенадо имена/фамилии». Частично. Потому что такие списки обычно дают наиболее распространённые имена. Что опять же хрен бы с ним ну раз, ну два, ну три, но если у вас получается целый класс Джонов Смитов, разве что пополам с Робертами Роджерсами, то как-то оно не очень. Где взять не банальные-общеизвестные, но притом реально существующие имена? Можно воспользоваться например таким лайфхаком. Смотрим какой-нибудь фильм страны проживания, проматываем титры подальше в конец и выцепляем имена из массовки, из рядовых членов съёмочной команды. То есть, тех, кто не на слуху, не вызовет у читателя улыбку внезапным называнием героя в честь слишком известного хера, для надёжности можно перетасовывать – имя от одного, фамилию от другого. Можно пойти дальше, нарыть какие-нибудь иностранные новостные сайты, желательно не передовицы, желательно не мегаполисов (но можно и мегаполисов – там жителей больше, больше и имён), смотреть, кто там чем отличился, выбирать понравившееся. Бета тут, правда, говорит, что Автор опять всё усложняет, есть ведь в сети генераторы имён – хоть русских, хоть эльфийских, каких пожелаете. Ну, Автор ими никогда не пользовался, но да, можете испробовать и такое вот достижение цивилизации.       Далее. Многое в окружающем мире и повседневной жизни будет общим, но танцевать от собственного опыта можно только частично. Ваш персонаж из другой страны едва ли будет слушать русскую попсу (не, всякое возможно, но всётки не в порядке вещей, у них там и своя есть) и употреблять в речи какие-то специфические русскоязычные мемы. То есть, какой-то сленг, до определённой степени, универсален – во-первых, в другом языке могут быть аналоги, переводимые на русский язык именно так, во-вторых – возможны даже заимствования, век глобализации, ну. Правда, скорее вероятно заимствование из англоязычной среды в русскоязычную, чем наоборот. А вот с цитированием любимых анекдотов, ставших крылатыми фраз из советских фильмов и мультфильмов – уже сложно. Не говорим – совсем невозможно, потому что со многими по крайней мере наиболее значимыми произведениями киноискусства иностранный зритель знаком. Но тут уже будут свои сложности, связанные с переводом. При этом, если вы заморочитесь и найдёте какие-то подобные мемы из культурной среды вашего героя, да ещё сумеете грамотно ввернуть, то вы будете молодец и умничка, только вот велика вероятность, что оценить это сможет полтора таких же дотошных инвалида) Вообще современный фикрайтер – человек счастливый. Он может не только нагуглить, чо слушают и смотрят люди его возраста на другом полушарии, но и, банально, посмотреть на спутниковых картах – город проживания, благо, зачастую, дан каноном – улицу, где живёт его герой, школу, местные достопримечательности.       Кстати, о школе. На ФБ часто встречаются две печальные тенденции:       - школа (в которой герой, если он школьник, полдня, блин, проводит!) дана чисто упоминаниями, что она есть, «пошёл в школу», «поговорил с соседом по парте о том-то», «вернулся из школы». Ну серьёзно, не обязательно расписывать школьную повседневность с маниакальной дотошностью (по крайней мере, если она не играет значительной роли в сюжете, то есть если завтра ваш герой попадёт в волшебный мир, будет сражаться с драконами и ему будет надолго не до логарифмов, то ок, можно не заостряться, а если в школе и происходят события вашего фика, то, блин, придётся!), но пара-тройка беглых штрихов добавит герою достоверности, объёма. Если школа для вас уже далеко позади, то память-то вам не отшибло? Разве мало переживаний, приятных или не очень, доставляли вам не только взаимоотношения с одноклассниками (в кого влюбился, с кем подрался), но и взаимоотношения с учителями, отметки, какие-то элементы школьной программы? Что-то аналогичное «на химии решали задачи, училка вышла на 5 минут в учительскую и там застряла на полчаса, поэтому все благополучно скатали у Ленки, которая одна эту органическую муть как-то понимает, а потом орали и бесились», «на истории вызвали к доске, получил 2, потому что спутал Александра 2 с Александром 3», «на литре задали на дом сочинение по Достоевскому, мрак!» лучше погрузит читателя в атмосферу и психологию героя, чем чисто скупое упоминание, что он иногда посещает здание под названием школа       - из описаний школьной жизни в Японии/Америке/далёкой-далёкой галактике торчат уши суровой постсоветской глубинки настолько, что эти уши хочется оборвать. Ну серьёзно, общие моменты будут – и там и там дети, учителя, учебный процесс, отличия тоже будут! И это не только вид школьной формы. Это программа (которая, правда, в фиках чаще отражена примерно никак), это сама организация учебного процесса (возраст поступления в школу и окончания, сроки и длительность каникул, набор предметов – и нет, недостаточно заменить русский язык на английский или там японский). Опять же, что-то вам даст канон, что-то не лишне погуглить. Ну а уж насколько допустимо списывать школьную массовку с вашего личного опыта в плане поведения, образа мыслей, всяких локальных приколюх – тем более, скажем так, вопрос отдельный.       Тем более уж всё сложно и интересно, если герой ваш не школьник, а студент. Школьная программа общеобразовательная (и то может различаться в пределах страны сильнее, чем это бывает в России!), здесь же уже с первого курса идут какие-нибудь специфические предметы, и если ваш герой получает не то же образование, что вы сами, не лишне составить хотя бы самое общее представление, чо там вообще. Способы разные – расспросить знакомых, погуглить, хороший вариант найти сайт подходящего универа/факультета и там расписание. Да, ДА, всё это может потребоваться ради буквально пары фраз, если ваш герой не такой ботан, чтоб жить учёбой 24/7, но тем не менее, это придаст образу достоверности. Это заметно и производит гнетущее впечатление, когда автор избегает всякой конкретики, потому что тупо её не знает.       Стоит ли и говорить о таких «мелочах», как цены, зарплаты-стипендии (ваш персонаж после уроков/лекций может пойти с друзьями в кафе, и там мало ли чо), законы и неписанные правила другого общества (то, что незначимая херня в России, может быть даже преступлением в другой стране, и наоборот), всякие элементы культуры и религии – о том, что на Западе, например, не особо празднуют НГ, а празднуют Рождество, вы, поди, знаете, ну а что насчёт остальных праздников?        Это то, что касаемо реала, рус- там или не рус-. С мирами вымышленными (в том числе основанными, но слишком далеко отошедшими от нашей реальности, что нередко случается в аниме) всё ещё сложнее и интереснее. Что-то канон, конечно, дал, но по любому у каждого найдётся хоть один вопрос, по которому в каноне белое пятно) некоторые каноны широко и глубоко проработаны, всякие дополнительные справочные материалы выпускаются, можно пошарить там, а где-то вам сразу придётся смириться, что вот тут придётся расчехлять воображало и придумывать недостающее так, чтоб оно с имеющимися канонными фактами логично увязывалось. Процесс интересный, мозговыносный.       Ещё кое-что, касающееся в большей мере персонажей, которые «совершенно не вы», которыми вы «играть» и не планировали, тем не менее сюжет может потребовать и таковых. Когда речь идёт о представителях иных культур, иных времён, иных миров – внимательно следите, не приписываете ли вы им СВОИ убеждения, СВОЮ мораль, СВОИ мотивы, не пытаясь понять, каковы могут быть их убеждения, их мораль, их мотивы на самом деле. И чем дальше персонаж отстоит от вас и окружающей вас среды, тем внимательнее к этому вопросу нужно быть. Культура, воспитание влияют на мышление. При всех несомненных успехах глобализации и сейчас далеко не каждые два представителя человечества, взятые из разных уголков земного шара, поймут друг друга, увы. Это с американцем, англичанином, немцем или французом ваши различия будут нюансны – нюансы, разумеется, важны, но никакого фундаментального непонимания при отсутствии языкового барьера тут не будет, забудьте бредни славянофилов, что мы, мол, совсем другие. Не другие. Мы такие же дети европейской культуры – христианства, наследия античности, марксизма. Различия будут в том, что тут православие, там католицизм/протестантизм – сравните это с буддизмом, потом говорите о величине различий. Мы европейцы, как бы некоторым альтернативно одарённым ни хотелось изобразить иное. То, что одни празднуют НГ с селёдкой под шубой и президентом под куранты, а другие Рождество с пудингом и носками на камине, не отменяет того, что в целом, глобально, мыслим мы очень похоже. Островной абориген, образ жизни которого во многом повторяет образ жизни его прадедов, мыслит иначе, чем вы. Индус, воспитанный в вере в реинкарнации и карму/дхарму, мыслит иначе, чем вы (и это будет тем значимее, чем ниже каста). Житель деревни во многом мыслит иначе, чем житель мегаполиса, даже в России, где многие барьеры порядком стёрты, есть страны, где эта контрастность выражена сильнее. А если помножить всё это на время, если описывать людей, живших 300, 500, 1000 лет назад – различия могут быть ещё значительнее.       Нет, общее будет всегда. Надежда, боль, грусть, любовь, привязанность, зависть, обида, весь спектр человеческих эмоций, короче. А вот объекты, степень, проявления, всякие нюансы… Например, во все времена, в среднем, люди любили своих детей, но любовь ваших родителей (тем более ваша) и любовь средневековых или примерно ветхозаветных родителей – две большие разницы. В наше время тоже сохраняются рукоприкладство в семьях, насильственные браки, инфантицид – но сохраняются как пережитки, цивилизованным обществом осуждаемые. Не ищите аналогичного осуждения во времена рабовладельческого строя – там ребёнка могли и в рабство продать, и в жертву принести, если очень уж надо. Ну, наверняка хоть немного-то грустили, но ничо, переживали как-то. Да и о смерти детей страдали, конечно, но далеко не так, как человек современный – если их в семье 12, и половина умерла, то о каждом не наплачешься. Аналогично, взаимоотношения с другими членами семьи – супругами, родителями, братьями и сёстрами – строились не на ваших представлениях о добром и прекрасном, а на естественных для данного места и времени. То есть – где-то старики безоговорочный авторитет какую б хуйню они ни требовали, а где-то их однажды берут на закорки и уносят в тёмный лес, чтоб обузой племени не были. А где-то после смерти разделывают, жарят и съедают. И тот, кто откажется от подобного, будет не правильным и прогрессивным челом, а, в лучшем случае, чудиком каким-то, а то и непочтительным сыном и оскорбителем общественной морали. С гуманностью вообще чем дальше вглубь истории, тем сложнее – выпил друг друга был основным развлечением человечества практически всю дорогу. И считать жестокими известные-памятные современному человеку войны можно только с определёнными оговорками – да, жахнуть ядрён-батоном по целому городу это чудовищно. Артобстрел тоже чудовищно. А когда две армии, сходясь, рубят друг друга топорами, бодают копьями, топчут копытами лошадей – это как, драка совочками в детском саду? Прибавьте к тому пытки, человеческие жертвоприношения, которые христианство, правда, вроде как отменило, на самом деле просто сменило порядок и объект – ну, инквизиция, всё такое. Нет, все эти люди не были какими-то патологически кровожадными ублюдками (в большинстве своём, отдельные представители, конечно, были), вполне себе обычные, даже неплохие, люди… своего времени, своей культуры. Поэтому если вы решили влезть в шкуру некой девицы из далёкого времени, далёкой земли – вам придётся хорошенько представить, разобраться, что значит верить в таких-то богов, иметь такие-то представления о грехе и добродетели, проводить дни за такими-то занятиями. А если вы возжелали любовного союза с неким её современником всей собой такой, какая вы есть (поскольку мы любим попаданческие истории, то регулярно обращаемся к ним, да), то тем более хорошенько подумайте. Нет, мы не хотим сказать, как считают некоторые маститые критики, что такие пейринги совершенно невозможны – здесь у нас фанфики, ёманарот, здесь возможно всё. Легко стопудово не будет – вот что мы хотим сказать. Но хуёво обосновать можно и роман с соседом Мишей.       Сразу оговорим – ни в одном времени люди не являются некой аморфной массой, одинаковой внутри себя, как полчище тараканов. Будут среднестатистические, стереотипные представители, будут и как-либо выбивающиеся в ту или иную сторону. И если, например, в данном времени-месте считается совершенно нормальным вломить жене оглоблей чисто чтоб не расслаблялась – это не значит, что некий конкретный чел тоже непременно будет так делать. Не потому, конечно, что уважает женские права, как уважаете их вы – ему эти понятия неоткуда взять, а потому, что добр и мягок сердцем, не выносит женских слёз, считает, что бить можно только по серьёзному поводу, так что не давайте ему такого повода. И если мы слышим о безраздельной власти религии – то тоже тово, смотря что мы под этой безраздельной властью понимаем. Автора весьма позабавила такая встреченная претензия к слэшу по историческим личностям: «они же были глубоко верующими, они не могли». Да мои ж вы зайки! Исторически куча номинально по крайней мере верующих могли, умели, практиковали. Запрет гомосексуальных отношений прописан в Ветхом Завете – подумайте сами, какой смысл запрещать то, чего не существует? То есть, из самого существования запрета очевидно, что даже правоверные евреи иногда под хвост баловались, чего ж вы хотите от каких-нибудь, ну, свежехристианизированных греков, нихуя не позабывших свою крайне весёлую в этом отношении мифологию? Религия (если говорим о христианской, с иными немного иные нюансы могут быть) ещё много чо запрещает. Секс вообще запрещает всякий, кроме как между супругами, ну, как это повлияло на количество публичных домов? Воровство, убийство запрещает – перестали люди делать то и другое? То есть, если вы вздумали написать слэш в историческом антураже – бог в помощь. Само по себе невозможным это не является. Вопрос исключительно – как. Не в смысле позиций (хотя и это тоже, сексуальные практики у разных культур могли различаться, знаете ли), а в смысле том, как ваши персонажи дошли до жизни такой и чо с этим ожидается делать дальше. То есть, ваши исторические геи будут отношаться иначе, чем современные геи из стран первого мира и даже иначе, чем геи опутанной щупальцами Роскомнадзора России. Нет, не непременно тайно – в античной Греции могут вполне явно. И притом каждый может быть женат. Мы ж не путаем любовь и брак, верно?) Если хочется ангста и стеклища и запретной любви под гнётом какой-нибудь авраамической религии – ваши персонажи будут страдать не токмо от страха раскрытия, но и от собственных моральных установок. Что не значит, повторюсь, что их эти моральные установки удержат от лакомого – будут грешить, каяться, терзаться, давать зарок больше ни в жисть, потом снова грешить… Или придут к такому заключению, что они безраздельно находятся во власти дьявола и грешить будут хоть всё равно тайно (жить-то хочется), но уже с удовольствием, с вызовом небесам)       Но если у вас гет, не спешите считать, что уже на этом основании у вас всё на мази – это для вашего общества достаточно гетности, а для какого-либо другого сильно не факт. Ваших героев всё равно может разделять религиозная, социальная пропасть, семейный статус одного или обоих, определённые сложности это создаст, не волнуйтесь. И если вы решили, возвращаясь-то к теме попаданчества, возлюбить всею собой некоего достаточно древнего доброго молодца, то можете столкнуться с тем, что одних только ваших женских гениталий ему может быть для того, чтоб считать себя полностью нормальным, недостаточно. Он может, например, ангститься, что полюбил язычницу (а вы думали, что такое это ваше православие для добродетельного католика?) или блудницу (вот и объясняйте, чо такое гражданский брак). Короче, не столь увлекательным будет тут секс, сколь процесс постижения мировоззрения друг друга. И нет, мы вовсе не хотим сказать, что непременно ваша героиня радостно и жертвенно прогнётся под героя, но и от него не ждите, что он превзойдёт себя и своё воспитание буквально за пару глав. Скорее, получится на выходе нечто среднее – что-то изменится в нём, что-то в вашей героине. Не потому, что мы сторонники равноправия, хотя и поэтому тоже, а потому, что коли уж он тоже любит – любовь не может не менять человека.       Возвращаясь к теме – мы тут всётки не про «как строить отношения, которые кто-то считает невозможными», а про то, как ОСов выписывать – ваша задача, коль перед вашей ОЖП лежат столь непростые любовные цели, выявить некие точки соприкосновения, благодаря которым герои вообще смогут посмотреть друг на друга с любовным интересом (для затравки, повторимся, красоты достаточно, а вот дальше нужно что-то ещё), увидеть не только прекрасного героя глазами героини, но и наоборот.       На этом пока что мы с вами прощаемся, всё основное вроде бы отражено (можно ещё многое сказать, можно подробнее… можно пятитомник накатать, но нужно ли?), буде появятся какие-то дополнения… ну, тогда они появятся)