Искушение Падшего

ВВЕДЕНИЕ

«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их»

Пс.32:6

«Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище»

Пс.67:18

«Ты увидишь ангелов, окружающих Трон и прославляющих хвалой своего Господа» Сура 39:75

      История эта началась на Небесах, которые также зовут Раем или Эдемом. Дабы не путаться в терминах и мире, позвольте рассказать вам подробнее.       Эдем — отдельный астральный мир, спрятанный за облаками Земли. Людям он недоступен, ведь человеческое тело слишком греховно и недостаточно сильно для пересечения границы между двумя реальностями. Более того — люди ни за что бы не смогли увидеть её.       Что нельзя сказать об ангелах. Знакомые всем из Библейских — и не только — историй, воины света и последователи Бога, именно они заселяют Эдем. И у них Небесах, как и на Земле, есть свои порядки, законы и своё общество, известное только им самим. В людском мире, опираясь на священные писания, многие достойные умы старались анализировать крупицы информации об ангелах и объединили их в полноценные трактаты по ангелологии и демонологии. Однако разобщённость людей вставала на пути знанию, не давая узреть полной картины: разные религиозные конфессии подходили к этому по-своему, оттого Рай и ангельские структуры описываются и именуются различно. Они так и никогда не узнают, что все были одновременно правы: в другой реальности возможно всё и есть место всему.       Ангелы — это чистая энергия благодати Господа, бесплотная или принявшая форму. Смысл существования их душ — жить праведно, оберегать людской мир и служить Господу. Век их измеряется нечеловеческими мерками, несмотря на свою конечность, но для людей «вечность» звучит намного складнее. Потому ангелов проще называть бессмертными.       Их общество следует заветам Священного Писания, которое люди получали в разные времена развития человеческого рода и истолковали на своих языках как Библию, Коран, Тору, Бхагавад-Гиту, буддийские сутры и многие другие. Это всё вариации, с разными акцентами, посланные Богом в Его разных обличиях людям. Ангелы же обладают изначальным Писанием, главным, где нет деления на религиозные подкатегории и трактуются заветы Единого Господа. Помимо этого есть и особый Завет, регулирующий порядки среди ангелов, на чём строётся вся их жизнь. Один из этих заветов гласит: «От рождения до смерти ангела, он считается таковым до тех пор, пока всё исправно исполняет».       Примечательно, что несмотря на то, что в Эдеме хранится главное Писание, ангелы ничем не отличаются от людей в своей беспомощности: ввиду своей занятости, Бог ограничил часть Эдема со своим троном для посещений, оставил ангелам книгу и углубился в свои дела, впоследствии, согласно прописанным в Писаниях датам, являя свои чудеса на Земле. Задачей всех ангелов стали как трактовка всех заветов, так и следование им согласно пониманию. Во избежание отхождения от пути истинного, ангелы первой степени, первого лика, созерцающие Бога постоянно и первыми ознакомившимися с Писанием, — называемые серафимами, херувимами и престолами, — были по заветам назначены вечными владыками Эдема, и все остальные зависели от их мудрости и непреклонной веры. Первые должны были сообщать прямые наказы Господа остальным, будучи единственными, кто мог находиться подле трона Господнего, пока тот творил дела.       Ангелы второй степени — господства, силы и власти — пособляют первым, поддерживая порядок Эдема и также держатся Божьего престола. Остальными делами занимаются создания третьей степени: начала, архангелы и ангелы, — и они не могут пересечь границу, отделяющую их Эдем и тот Эдем, где восседает Бог. Будучи ангелами с разными задачами, человекоподобны в своём обличии и в какой-то степени «телесны» из всех только: архангелы и ангелы, — а ближе всего к людскому восприятию устоявшегося ангельского образа — последние. Именно их могли «чувствовать» и встречать некоторые люди, и именно ангелы третьего лика доносят молитвы людские до Эдема.       Согласно этой системе, «младшие» в чинах — ведь, на самом деле, все ангелы равны друг другу, просто выполняют разные функции — повинуются старшим, а старшие обеспечивают сохранность Эдема и неизменность в исполнении главной фукнции: нести Божью волю в мире людей.       Стремление удерживать порядок и власть первых подкреплялось и тем, что идеальность Божьего замысла омрачалась одной данностью: как упоминалось выше, «От рождения до смерти ангела, он считается таковым до тех пор, пока всё исправно исполняет», а значит, есть условие сохранения ангельского статуса. Причина тому проста. Как вечно существует созданное Богом измерение Небес, так существует и созданный Им ад. Оба они думаны быть наполненными жизнью, и ангелы тоже могли оказаться в аду.        Самый известный и первый его житель — Люцифер. Он ещё до ухода Бога в дела, воспротивился воле Господней, поднял восстание, пошатнул мир в недавно рождённом Эдеме и впустил войну на Небеса. Все ангелы, оставшиеся верные Господу, боролись с бунтарём, и архангел Михаил сыграл ключевую роль в одержании победы над ним. Тогда Бог изгнал Люцифера, и тот воцарился в аду, огласив вечную войну Эдему и роду человеческому. Люцифер стал именем нарицательным, и в честь него появился термин «падший ангел». Тогда Архангел Михаил, стал ставший Архистратигом за свою победу и главным среди всех ангелов третьего лика, и именно ему подчинялся каждый из них. Сам Михаил в своё смирении следовал воле ангелов первого и второго лика. И правя Эдемом, они старались сделать всё, чтобы на Небесах каждый знал одно: нет ничего страшнее падения.       Но несмотря на все усилия владык Эдема предотвратить повторение истории Люцифера — ангелы время от времени падали. Их не останавливало даже то, что падение — крайне неприятный процесс: подражая Божьему решению, владыки Эдема придумали похожий ритуал для изгнания провинившегося ангела.       Сначала проводили суд, и делали это либо архангелы, либо приближённые к ним младшие ангелы. Дела и поступки подсудимого сравнивали с Заветами. Если совершённые деяния шли вразрез с порядками Бога, то ангела признавали виновным, обозначая совершённые грехи, — например, грехом Люцифера стала гордыня, — и их обращали в метку, наносимую на тело ангела.       Осуждённого лишали его крыльев: сосредоточения всего божественного в нём и являющихся ангельской сутью. Затем изгоняли из Эдема. С этого момента ангел считался падшим, и вход в Рай ему был закрыт. Перед ним оставались две опции: слоняться по Земле или отправиться в ад, к Люциферу.       Все ли демоны — ангелы? Несовсем, у Люцифера было достаточно сил, чтобы зачать и породить и других существ, питавшихся его скверной, и лишённых какой-либо божественности, чтобы наполнить ими преисподнюю. Но, конечно, демоны, ставшие таковыми из падших ангелов, обладают не только полезными знаниями об устройстве Эдема, но и остатками ангельских сил, и именно такие особи милее всего Люциферу, ввиду своей особенной ценности.       Важно заметить, что подвергнуться падению могут все ангелы, поскольку каждому из них дана свобода воли. Но ангелы человекоподобной формы также подверженны влиянию Люцифера, который всегда рад искусить тех на грех, ведь их тело ближе всего к человеческому. Первый лик и второй лик полностью поглощены Господом и не думают ни о чём другом, потому подступиться ему к ним нельзя, и их падения — их собственный выбор.       Потому самыми громкими в истории остаются случаи падения ангелов именно двух первых ступеней — серафимом был и Люцифер, — ибо это пошатывает все устои ангельской системы, где старшие представляют собой олицетворение безупречности и гласа Божьего.       Что до природы появления ангелов: самые старые и первые ангелы всех ликов были созданы Богом из Его света. После предательства Люцифера, за ним в ад последовала часть этих ангелов, которые помогали в его восстании, и среди них были разные чины. Господь с тех пор наказал ангелам создавать новых детей. Ввиду отсутствия гениталий и репродуктивной системы, делали они это без соития, соединяясь в медитации друг с другом и становясь вовеки вечные парой. Их общий свет сливался и рождал новый, и, молясь Богу, они просили наделить этот комочек душой. Если на то была воля Господа, новый ангел получал форму и оживал, в противном случае — энергия рассеивалась и нужно было пробовать вновь, когда пара соберёт силы. Рождённый ангел никогда не был выше чином своих родителей и перенимал их способности.       Даже будучи волей Божьей, создание отроков всё равно считалось подобием людских плотских занятий, а потому в обществе ангелов сложился стереотип, что это не было достойным занятием для первого или второго лика. И даже пуще этого порицалось смешение чинов разных ликов, ибо тогда — заключили ангелы — может родиться нечто, не схожее с изначальным творением Божьим.       Конечно, так или иначе, раз среди первого и второго лика случались падения, то и не было странным, что также и «кровосмешения» разных чинов происходили. Таких детей общество Эдема старалось «держать под ковром», никогда не выделяя и следя за каждым их шагом; также накладывая запрет паре на последующих отпрысков.       Понимая устройство мира Эдема, мы можем перейти к самой истории.