Трактат о Фэанаро и его сыновьях

      В 20 г. П.Э. [20] Король Нолофинвэ устраивает Праздник Воссоединения, Мэрэт Адэртад [1, 175]. Его называют «high feast» [20] — торжественный, великий праздник, торжественный пир, куда собираются высокие гости. Так же — «high feast» — называли Праздник Сбора Плодов в Амане [128] — торжественный, особый праздник в священном месте, куда редко приходили — на Таниквэтиль, у трона Манвэ, куда собирались множество эльдар разных народов и майар. Чтобы лучше понять значения слова «high feast», стоит сказать о поныне существующей в британской культуре традиции «high tea» — не просто чая, а чая как процесса, который требует изысканной одежды и сервировки. Обычно переводчики, не учитывая этого, переводят «high feast» просто как «большой праздник», «великий праздник», в то время как по смыслу это ближе к «встрече на высшем уровне» (в русском языке трудно найти аналог этой фразы, который не имел бы официального оттенка; может быть, «встреча высоких гостей»). Как можно видеть, Нолофинвэ созвал официальную встречу не просто народов эльфов, но лордов и правителей эльфов, чтобы заключать союзы против общего Врага.       Но вместе с тем это именно празднество, 'о радости которого ещё долго будут вспоминать в годы бедствий [1, 175] (то есть после Дагор Браголлах). Известно, что на том празднике были устроены некие 'Игры [195], но нет упоминаний, какие именно. Устройство Игр косвенно подтверждает, что это был весёлый праздник, а не примирение, как принято считать.       По «Серым анналам», праздник устраивают возле заводей озера Иврин [1, 20], питаемого неиссякаемыми кристальными источниками и хранимого Ульмо, где никогда не смолкает смех [125], у истока стремительного Нарога. Это была южная часть Дор-Ломина [177] — зелёные и прекрасные земли, лежащие в тени Эред Ветрин, защищающих их с севера [1]. Ещё в начале Исхода Валар отказались помогать нолдор («Вы не получите помощи от Валар в этом отважном деле…») [15,112]; все слышали Пророчество Севера, произнесённое от имени Валар (которое многие считали исходящим от Мандоса); а позже было Сокрытие Валинора, и Валар стали защищать Валинор, страшась силы и коварства Моринготто, и придя в гнев на нолдор из-за Братоубийства [276], выбросили их из своих мыслей и не оспаривали власть Моринготто в Эндорэ [275]. Но теперь Нолофинвэ собирает нолдор, как и мориквэнди, в месте, хранимом Ульмо, под его защитой — праздник, советы и союзы будут осенены его силой. Таким образом, нолдор уже знают, что 'Ульмо не отворачивался от эльфов, даже когда над ними тяготел гнев Валар [84] (т.е., во время Сокрытия Валинора); неизвестно, как именно нолдор узнали об этом, но они уже знали, что не все Валар отказались от них: благодаря помощи Манвэ и Торондора в спасении Маитимо. нолдор знали, что Манвэ их не оставил. По «Квенте Сильмариллион» и более ранним текстам, на Мэрэт Адэртад собираются тоже в защищённом и прекрасном краю — 'в Краю Ив (Нан-Татрэн) возле вод Сириона [175]; и это тоже место, хранимое Ульмо — говорится, что 'Ульмо любил Сирион (т.е., защищал его) больше всех вод запада мира [148].       На Праздник собираются нолдор из всех трёх Домов [175]. От Дома Феанаро приходят Маитимо и Макалаурэ, и с ними воины Предела [1, 20] Маэдроса, тогда как 'от Домов Нолофинвэ и Финдарато собрался не только народ, но и многие вожди [20] (т.е., лорды и командиры). Как сказано в «Квенте Сильмариллион», из нолдор собрались те, кто мог оставить стражу на севере [20].       С одной стороны, мало защищённые земли востока не могли покинуть ради Мэрэт Адэртад слишком многие: при внезапном нападении врагов Лорды и воины могли не успеть вернуться. Но с другой стороны, вызывает сомнение, что для схваток на севере в это время были необходимы все пятеро оставшихся феанариони, включая и Амбаруссат, 'которые редко участвовали в схватках при северной осаде [165]. Возможно, кто-то из оставшихся на востоке феанариони или они все не желали встречаться с Младшими Домами, например, желая избежать конфликта, который мог возникнуть на общем собрании (говорится, что из феанариони только Маитимо общается с родичами на Западе, остальные — редко, кроме как в случае нужды [1, 20]). На праздник-совет отправились наиболее терпеливые и дипломатичные из фэанариони. Пока нет Маитимо и Макалаурэ, кто-то из его братьев должен взять на себя защиту Химринга и Врат Маглора. Старший из оставшихся в Восточном Валариандэ — Тьелкормо, который является великим полководцем.       Принято думать, что праздник Воссоединения — это праздник примирения меж нолдор. Но как мы видим, на него приходят далеко не все нолдор, зато 'собирается множество синдар из лесов и с равнин, далёких и близких [20]; их также называют рассеянными лесными эльфами Запада [195]. Это синдар, что бродили по лесам [175] или жили в них малыми группами, в отличие от тех, кто жил рядом с нолдор и 'начал смешиваться с ними [20]. И эти живущие разрозненно синдар приходят как союзники — чтобы во множестве прийти на Праздник Воссоединения, им нужно было, видимо, разносить вести своим родичам. Также, оставив морское побережье, приходит 'множество тёмных эльфов из западных гаваней [165] земли Фалас [175], как из Бритомбара, так и из Эгларэста [195]: многие из народа Кирдана, желающие дружбы и союза с нолдор. Согласно «Серым анналам», на Мэрэт Адэртад пришёл и сам Кирдан [20]. То есть это был праздник Воссоединения всех эльфов, до прихода нолдор бывших рассеянными по всему Валариандэ, а также воссоединения мориквэнди и пришедших калаквэнди.       Приходят и некоторые Зелёные Эльфы Оссирианда от имени своего народа [20] — исполнившиеся страха и не появлявшиеся открыто после гибели Денетора [20], лаиквэнди, общаясь с нолдор Первого Дома, вновь обрели мужество. Чаще всего они должны были общаться со своими соседями — Амбаруссат, Карнистиром и их народами.       Даже Тингол направляет посланников [195] на праздник Воссоединения — Маблунга и Даэрона [20]. Спустя почти сорок лет по солнечному счёту после прихода нолдор и победы феанорингов над орками Король Дориата наконец-то решил познакомиться с этим народом и его Лордами, потомками Финвэ, а не только своими близкими родичами, детьми Арафинвэ. Даже теперь 'Элу Тингол не только не покидает Дориат сам, но и не открывает его для нолдор и не снимает Завесу — как сказано, потому что Тингол, умудрённый мудростью Мэлиан, не верил, что Моринготто удастся долго сдерживать [175]. Но то, что Мэлиан и вслед за ней Тингол считали, что Моринготто вновь перейдёт в наступление, видимо, объясняет нежелание Тингола оставлять Дориат без Завесы Мэлиан, а не то, что он не пропускает нолдор.       Если бы Праздник Воссоединения был устроен в честь воссоединения Старшего и Младших Домов нолдор, было бы странно, что для празднества в честь исцеления розни в народе нолдор на нём собирается так много эльфов Валариандэ — притом из всех краёв, из всех народов. Куда больше это похоже на празднество в честь воссоединения всех народов эльфов, воссоединения всех Домов нолдор с синдар, фалатрим и лаиквэнди после долгой разлуки (со времени ухода народа Финвэ в Аман).       Другое название торжества - 'Праздник Встречи [119] - подтверждает, что это прежде всего была именно встреча калаквэнди и народов мориквэнди, и заключение союзов. Одного этого названия было бы достаточно, чтобы показать неправильность понимания праздника как устроенного в честь примирения нолдор. Старший и Младший Дома нолдор встретились друг с другом на двадцать лет раньше.       Стоит отметить, что, по «Серым анналам», вражда между нолдор была исцелена уже в 5 г. П.Э., спустя год после этого нолдор объединились и осадили Ангамандо, и в 7 г. П.Э. признали одного Нолдорана [20]. Праздник в честь объединения народа нолдор было бы естественным устроить примерно в то время — в 5-8 гг. П.Э. Тогда как 'Мэрэт Адертад состоялся только в 20 г. П.Э. [20].       Мэрэт Адэртад — не только празднество, но и военный союз эльфов Валариандэ против общего Врага. 'Нолофинвэ созывал всех не только на празднество, но и на великий совет [20], и можно видеть, что, например, 'лаиквэнди приходят от имени всего народа [20], представляя его. 'На Мэрэт Адэртад держат много советов в добром согласии, и дают клятвы союза и дружбы [1, 20].       Маитимо, Король и Глава Дома Феанора, должен был участвовать в этих советах и заключать союзы. В «Серых анналах» сказано: «Туда пришли многие из вождей народа Нолофинвэ и Финдарато и многие из их народов; из сыновей Феанаро — Маитимо и Макалаурэ с воинами Предела; и здесь к ним присоединились Кирдан и многие из народа Гаваней…"[20] Таким образом, Кирдан и фалатрим заключили союз с сыновьями Феанаро (как видно из цитаты, либо соединились именно с ними, либо со всеми, кто перечислен выше, включая Маитимо и Макалаурэ). Народ Кирдана — самый дружественный к нолдор из всех синдар [179], при этом у него больше всего причин заключать союз именно с нолдор Дома Феанаро: 'Тьелкормо в Дагор-нуин-Гилиат разбил южную армию, осаждавшую Бритомбар и Эгларест [1], то есть освободил гавани Фаласа.       Фалатрим давно познакомились с нолдор Дома Феанаро (ещё Феанаро отметил отличие северного диалекта синдарина от западного, на котором говорил народ Кирдана [27]), и до переселения в Восточный Инголондэ сыновья Феанаро могли чаще общаться с фалатрим; возможно эта дружба началась с того, что Тьелкормо спас Гавани от разорения орками. Поэтому фактически союз меж Первым Домом и Кирданом мог быть заключён и ранее, а на Мэрэт Адэртад — подтверждён, заверен. И с самим Кирданом феанариони могли встречаться и ранее, и их встреча должна быть дружественной.              Встреча Маитимо и Макалурэ с посланниками Тингола была, видимо, первой, но тоже стала дружественной. Это можно видеть по тому, что 'Маблунг станет во главе посольства, которое Тингол отправит на Химринг, чтобы призвать Маэдроса помочь в поисках Лутиэн [4]; позже Маблунг выйдет на Нирнаэт Арноэдиад, и давая разрешение, Элу Тингол поставит условие: чтобы Маблунг не служил сыновьям Феанаро [20]. То есть король Дориата ожидал, что Маблунг может присоединиться именно к феанариони, или синда даже говорил Тинголу об этом намерении. Такое дружественное отношение к Дому Феанаро могло зародиться на Мэрэт Адертад.              Встречался ли ещё Маблунг с сыновьями Фэанаро, неизвестно. 'Известно, что в сокровищнице Тингола окажется оружие или доспехи, созданные самим Фэанаро [110], то есть Тингол получит их в дар. Это произойдёт после '7 г. П.Э., когда Ангарато принёс нолдор послание Тингола [20]. Когда именно, неизвестно — возможно, Маитимо и Макалаурэ передали оружие или доспехи, созданные их отцом, посланникам Тингола как дар их Королю, на Мэрэт Адэртад. Для Маитимо это не только драгоценный дар, но и жертва: после гибели Феанаро всё созданное им должно стать ещё дороже для его сыновей, памятью об отце, утрату чего невозможно восполнить. И это оружие или доспехи были дарованы не другу, а Элу Тинголу, который с самого начала отнёсся к сыновьям Феанаро очень холодно, без тени приязни или благодарности, а позже направил нолдор послание с высокомерными требованиями и подозрениями, которое разгневало феанариони и спровоцировало новый конфликт между Первым и Третьим Домом. Но можно было ожидать, что такой дар Тинголу поможет установить добрые отношения с Дориатом, заключить с ним союз против Врага (можно заметить, что передано в дар творение, которое могло бы помочь Тинголу или его командирам именно в войне).       Праздник Воссоединения, или Праздник Встречи — это единственная известная встреча Макалаурэ, величайшего певца нолдор, с Даэроном, величайшим певцом синдар. Возможно, тогда эльдар могли сравнить их, и часть из них решили, что 'Даэрон как менестрель превосходит Макалаурэ [4, 39], а другие — 'что Даэрон не уступает ему [119].       На празднике большинство нолдор говорят на синдарине, так как учились ему гораздо быстрее, чем синдар осваивали квенья [20]. Сыновья Феанаро, раньше других встретившие синдар, должны были уже изучить синдарин в совершенстве. Так что в это время Маитимо и Макалаурэ, видимо, тоже общаются с синдар, фалатрим и лаиквэнди на их языке.       Как сказано в «Квенте Сильмариллион», сердца нолдор были высоки и полны надежд, и многим (то есть из нолдор Домов Нолофинвэ и Арафинвэ) в то время казался справедливым призыв Феанаро искать в Средиземье свободы и прекрасных или справедливых королевств [175]; «в то время казался» — это мнение летописца после многих войн, а о нолдор начала Первой Эпохи вернее сказать, что они признали правоту Феанаро в этом. Так как в тех отрывках речи Феанаро, которые приведены в текстах, нет призыва искать какие-либо королевства, а слово «fair» многозначно, не совсем понятно, как верно перевести выражение «seek freedom and fair kingdoms» [175] — «искать свободы и прекрасных королевств» или «искать свободы и справедливых королевств». Феанаро видел в Амане немало несправедливости, но говорил и 'о водах Куивиэнэн под незамутнёнными звёздами [15], куда могли бы вернуться эльдар из омрачённого Амана.       Если посмотреть с другой стороны, из этих слов видно, что сами эти нолдор желали свободы, им недоставало свободы в Амане. Могли ли многие нолдор искать и справедливости за пределами Валинорэ? Младшие Дома не страдали от несправедливости Валар, поставивших Нолофинвэ правителем Тириона; однако ранее говорилось, что 'почти половина народа нолдор поселилась Пределе Маэдроса и землях за ним [175], собрались под рукой Маитимо. И если многие нолдор решили, что Фэанаро был прав, говоря о свободе и справедливости… то может быть, это как раз те нолдор Младших Домов, что перешли в Старший и теперь тоже считали, что Валар были несправедливы к Фэанаро и его Дому?       Если же здесь здесь сказано о «прекрасных королевствах», то речь может идти о другой части нолдор Младших Домов, 'тех, кто желал узреть безграничные просторы, где может править по своей воле, как желала Артанис [15]. Или о том, что к этому времени Валариандэ стал светлым, 'зелёным и прекрасным [20]: нолдор вняли призыву Феанаро уйти из Амана, где больше нет света, и вот, благодаря этому теперь в Эндорэ свет, цветы, птицы…       Каковы бы ни были причины, сыновья Феанаро увидели, что многие, кто прежде возражал против Исхода, теперь тоже признали правоту их отца.       После праздника, видимо, закрепив прежние союзы и заключив новые, Маитимо и Макалаурэ возвращаются в Восточный Инголондэ.