Маленький победоносный... разнос

      Свидетели даэдра и сектантские сектанты.       Продолжим-с. Но для начала прикинем, кто же пиарится лучше всех. Как я уже неоднократно отмечал, Тёмное Братство движется впереди планеты всей, не хватает лишь официальных представительств приёма добровольцев. Хотя, вспоминая вполне легальные резиденции Мораг Тонг, толерантность в Империи и лояльность новой власти к гильдии убийц (никто же не верит, что разрабы позволят уничтожить ТБ?), то они умеют все шансы открыть сеть представительств под крылышком имперских гарнизонов наравне с Гильдией Бойцов и новыми шарашками магов.       Но вернёмся к теме пиара. Второе почётное место разделяют маги и воры. Первые, как ни странно, прославляются в каждой таверне Скайрима (и в каждой трактирщики пестрят новыми остротами про магов!); а вторые — зазывают новичков посреди бела дня.              Ну, а третье, совсем не почётное, занимают Соратники, смогшие устроить лишь одну рекламную акцию по устранению великана в предместьях Вайтрана (могу поспорить, что наёмники просто дали ему на лапу, чтобы он слегка шуганул фермеров и прикинулся мёртвым. А для убедительности насадил себя на меч).       А лорды даэдра? Они получают приз зрительских симпатий и особое место, вне рейтинга, времени и пространства, посреди бескрайних пустот Обливиона.       Намира и особые гастрономические вкусы.       Ганнибал Лектор во всех ипостасях оценил бы по достоинству культ госпожи разложения и стал бы его почётным членом. А Намира, в свою очередь, просматривала бы по вечерам «Ганнибала» и пересматривала лучшие эпизоды «Молчания ягнят».       По странному стечению обстоятельств некий Джозеф Овертон, создавая концепцию своего Окна Овертона, привёл в качестве примера его действия каннибализм и внедрение его в массовое сознание. Но это так, лишь пища (надеюсь, не эта!) для размышления и дальнейшего обдумывания всех любознательнейших и интересующихся.       Что касается квеста, то он, как и прочие, навязчив до безобразия. Ну неужели эта дамочка-каннибалка настолько уверена в силе гипноза, что начинает сначала пудрить мозги Довакину с помощью нехитрой акустической системы (или банального эха), а потом, свято действуя по методикам НЛП и якорения, пытается воззвать к его детским комплексам и привлечь к себе? Хотя может она просто не ожидала фиги в кармане от плода драконьего инцеста (нет, не этих, мартиновких) или его невосприимчивости к промывке мозгов (Седобородые, Дельфина и Партурнакс уже давно вымыли остатки ящериного интеллекта).       Дальнейшие события могут быть прямо впору действиям небезызвестного Евно Азефа, умудряющегося быть агентом охранки среди бомбистов (или бомбистом, внедрённым в жандармерию?). Играть на обе стороны, помогая сектантам вычистить их маленькую могилку и при этом вытягивая все ниточки их культа — что может быть ловчее? Пожалуй, именно в этом отношении квест Намиры превосходит остальные — предоставляет большую свободу действий, а также лучше отлажен и избавлен от багов.       Ну, а действия жреца, слабого на передок падшего на золото, в принципе не поддаются объяснению. Нет, бабло тут ни при чём, оно-то здесь играет первостепенную роль. А вот то, что парень в здравом уме видит свежие следы крови, признаки недавнего боя при входе в подземелье и не бьёт тревоги — странно-престранно (ну должны же жрецы Аркея по своей специализации чуять что мёртвых мёртвых, что мёртвых живых, и чувствовать подвох). Или брат Верилий и в самом деле слаб на уговоры и влияние рослого брутального норда (если это, конечно, каноничный довакин)? Кто там разберёт этих северян…       Стоит добавить, что возможность устроить вендетту всем людоедам и бармалеям достойна и радует — хоть где-то в Скайриме на одного поедателя белых человечков станет меньше. Так что без сомнения дожидаемся нужного момента и выкашиваем заразу — без разницы, отыгрываем мы истинного полудина или подлейшего крутина. И получаем благодарность того жреца (не, не ту благодарность, всего лишь золото).       Хирцин и сезон охоты на оленей (нет, не животных).       Тема порядком поистёртая (уж очень многие любят сводить в фиках небезызвестного оборотня со своим избранником). Потому взгляну на тему достаточно оригинально и ново (а с этим ещё можно и нужно поспорить!).              Разберём маленькое противоречие: если по условиям задачи несчастный и обделённый Синдинг зависит от кольца, то почему бы просто не избавиться от колечка (раз проклятие передаётся Довакину вместе с артефактом)? И всё, никаких сделок и условий; достаточно найти наивного простака (можно даже соратника, чтобы его порвали на улице горожане с вилами и сняли проклятие смертоубийством). Но нпс идут всегда своим, непонятным и тернистым путём.              Или, другое противоречие: если Синдинг из-за проклятия не может контролировать превращение, то как он после передачи кольца сразу перекидывается в волколака и выбирается на волю? Время совпало так удачно? Не думаю! Разве ты не мог выбраться таким макаром из темницы и отправиться на охоту за оленем? Или тебе обязательно нужно было найти такого же оленя как ты, чтобы передать проклятие по цепочке? Ох, мутит воду Синдинг, ох мутит!              Или он посланник Хирцина? Тогда всё встаёт на свои места. Если Синдинг является аватаром принца даэдра, то его задача — просто передать кольцо герою и вовлечь его в развлекательные мероприятия и весёлые старты (впоминаем Bloodmoon, где в финальной схватке лорд охоты мог предстать в обличие охотника; да и вообще, даэдроты любят прикидываться белыми и пушистыми смертными).              Но вернёмся к нашим баранам оленям. Ритуальная охота вместо привычного призыва с танцами и бубнами вокруг костра приколяет, это да. И исход её вполне неплох — замочи заказчика, который что-то там темнит. Но вот после этого момента начинается лютый бред в стиле Шеогората.              Охота с красной луной… вспоминаем предзнаменования для начала охоты:       1. Огонь из стеклянного глаза (столп огня из ледяного озера).       2. Прилив скорби (выкидыши хоркеров, аки китов, на берег).       3. Восход кровавой луны.              Где же первые два пункта? Если они прошли без нашего внимания — что же это за увеселительные мероприятия? Если же на них забили — тогда зачем вся эта атмосфера охоты, тамтамы, зебры, носороги, ван Пельт, джуманджи…? Скаалы же обещали, что всё это повторяется испокон веку раз в пару-тройку столетий (частовато, не скажете? Или Хирсин снизил планку входа после поражения от рук Нереварина? Но тогда зачем звать ещё одну легенду? Мы же не поверим, что принц охоты не знал, с кем связался). Откуда-то они же знали, что всё это предзнаменования великого гона? Или дикари обкурились и набздели?              И вообще, не дотягивает всё это до уровня той, Великой Охоты. На неё были собраны лучшие из лучших: Фальх Карий, Тарстен Клык Сердца, Нереварин, Карстааг, сам Гирцин. А здесь? Из почётных гостей разве что Довакин. Хирцин не почтил личным присутствием столь простое мероприятие, и правильно сделал. А остальные «гости» — босяки мелкого пошива и плюшевый оборотень.              Профанация, да и только!              Азура и звезда пленительного счастья.       …А начинается всё с древнего пророчества: «От седьмого знака одиннадцатого поколения…» Нет, не с того. «Когда воцарятся беспорядки в восьми частях света…» Нет, и не это. Что там было? «Ступай теперь в крепость, которой вода угрожает, но не касается. Внутри ты отыщешь эльфийского мага… Там и ищи то, не знаю что (Звезду Азуры)!».              Да под это определение попадает половина Тамриэля! Учитывая, что пророчества даэдра могут распространяться на прошлое, будущее, настоящее и несбывшееся, таким городом-замком под угрозой развала могут быть: Вивек, до и после катаклизмов; Имперский Город (если учитывать так называемые «Воды Обливиона»); Блэкроуз в Чернотопье (подтопление и все дела), и тому подобное и так далее.              Но нашему герою фартит и всё складывается не только удачно, но ещё и как ему надо: эльфийка-служительница вместо нашего героя разгадывает загадку; маг в Винтерхолде, определённом по ошибке, указывает верное направление поиска; сектанты-некроманты в очередной нычке до сих пор сохраняли у себя звёзду Азуры в полуподвешенном состоянии, так, чтобы принцесса даэдра не могла вернуть побрякушку назад; потом наш маг Неласар, оказывается, могущ перепрошивать даэдрические артефакты (хотя вспоминаем Мартина Септима, который мог их спокойно уничтожить ради особого ритуала).              И вообще, почему эта эльфийка-поклонительница не могла сама сходить в Винтерхолд и узнать про мага, если она такая догадливая? Ах да, пророчества же! Нельзя выходить за рамки, а то баг ещё какой наступит во вселенском масштабе.              И как-то легко герой доверяет первому встречному-поперечному, который предлагает отослать душу Довакина в камень душ, я повторяю — камень душ, Карл! А если и в самом деле, Дова выковыряет заносчивого мага из банки, а тут ему отвечают: «Ты уж извини, ритуал пошёл как-то не так, ты там посиди ещё чутка, пока я тебя тут откачиваю».              И, как мы помним, обычно душу можно захватить в камень душ лишь одним способом — замочив её обладателя (если вспомнить, то для Мейлина Варена всё именно так и закончилось). При первом прохождении я ожидал какого-то подвоха — мол, эльф-маг достанет из-за пазухи заточку и прирежет довакина. А что, почему бы и в самом деле не попробовать захватывать драконьи души в камешки, а?              Сангвин и мальчишник в Вайтране.       А теперь постараемся быть серьёзными и адекватными, вспоминая этот квест (ох, да что же я несу).              Начинается всё с попойки в любой части Скайрима. Сначала Периайт был со своими «благовониями», теперь Сангвин с особыми настоями. Что дальше ждёт Довакина (ах да, уже было же: на брудершавт же пили кровушку с Харконом)? Независимо от города, села или посёлка городского типа, мы окажемся в Маркарте, в женской бане… вернее, в женском храме.              Попытаемся восстановить последовательность ночных событий Довакина. Всё начинается с попойки и, вероятно, предложения остепениться Довакину от Сангвина (нет, не остепениться с самим Сангвином!). Даже если Дова уже был женат и имел пару-тройку приёмышей (интересно, Довакин как мул, что ли — боеспособный, но бесплодный?). Затем Сангвин подбирает достаточное количество алкоголя, а невесту/жениха (это с какой стороны посмотреть) Довакин уже сам находит — это весёлая и улыбчивая ворожея (оксюморон какой-то, чесслово).              Дова и Сангвин организуют свадебку в Морвунскаре вместе с чернокнижниками (у которых был потом очень долгий отходняк), затем Дова в Вайтране выкупает у Изольды колечко под честное слово и, вероятно, посылает кого-то с ним к будущей жёнушке/муженьку. Иначе неясно, если дова делал столько кругов по провинции, почему его не отловили верные головорезы Изольды за неуплату.              Ну ладно, свалил Дова из Вайтрана, утянув за собой коллекторов. Затем, в Рорикстеде, он каким-то чудом побывав свахой торговцем связывает крепкими узами брака продаёт козу великану, совершенно плюнув на владельца козы, который имел на неё большие виды (и тут сокрыт не единый смысл). Потом он избегает секир-башки в деревне, уклоняется от толпы с вилами и оседает в Маркарте.              Затем, каким-то чудом выжив в каменном городе, он забирается в бордель, в притон… а затем решает исповедаться и покаяться во всех грехах. И не находит лучшего места, чем храм Дибеллы, где известно как, кто и чему поклоняется. Собравшись устроить самую чувственную исповедь, какую только было можно, герой собирает сувениры с каждого этапа истории, но случайно заваливается спать посреди храма и разбрасывает всё. Не хотящая входить в его положение жрица жестоко будит Довакина… и заставляет того мигом протрезветь неизвестным науке способом (а если это жрицы Дибеллы покутили вместе с Довакином, а затем заставили его наводить порядок?).              Остальная часть истории известна: навести порядок в храме, вернуть фермеру его любимую его козу, расплатиться с Изольдой и отбрехаться от случайных половых связей брака, и, наконец, найти главного кашевара.              Странная история мистера Шеогората и мистера Чемпиона Сиродила.       Последний раз Шеогорат раздваивался во время Серого марша: на себя любимого и Джиггалага, порядочного маргинала. Теперь же он снова на грани безумия — и на этот раз на волю рвётся личность Чемпиона Сиродила. Иначе как объяснить самовольный уход в отставку? Отпуск… да никто из принцев даэдра не выходил в отпуск ни разу! Или же у них всё-таки есть высшее начальство, у которого нужно отпрашиваться? Или Шеогорат, аки Иван Грозный, отчалил на время дабы его самого упросили вернуться к власти с новыми полномочиями (хотя какие могут быть ограничения у божества безумия? Да, точно: поддерживать порядок и трезвость рассудка)?              Вернёмся к князю творчества и шизофрении. При первой встрече он вспоминает былые времена: «Бабочки, кровь, Лис, отрубленная голова...» Ну как же это не личность Чемпиона Сиродила? Весь квест с возвращением трезвости и вменяемости мёртвому императору фикция — на самом деле мы вставляем мозги на место принцу даэдра! (Да и когда это Шеогорат волновался разумностью безумца? Зачем приводить в порядок Пелагия, как выразился лорд даэдра, «лучшего из династии Септимов»?)              Итак, первое задание. Избавить «императора» от паранойи, превратив его телохранителей в волчар и позволив им растерзать его. Да, это и в самом деле лечит паранойю, а как же! Нет, здесь что-то не так. Кажется, именно у героя Обливиона был пунктик насчёт погибающих из-за безалаберности героя императоров (сначала Уриэль, затем Мартин). Действия героя наоборот наносят новый удар по возрождающейся личности Чемпиона, возбуждая в нём воспоминания о былой некомпетентности.              Второе задание: возродить былую уверенность. Это для героя они выглядят словно два крошечных Пелагия. На самом деле — это наши подопечные, и разозлившийся Чемпион почти вправил себе мозги лично. А нам нужно быстренько усилить Шеогората. Неспортивно, да! А как вы хотели? Во время процесса откуда-то берутся призраки сомнений при попытке вмешаться? Это — сомнения Чемпиона о правильности его пути в бытие безумным богом, воспоминания о прошлом, etc, etc…              Что до последнего задания, то здесь все уже должны были догадаться, в чём дело. Это — обман сознания Чемпиона Сиродила и создание у него в башке картины идельного мира: домашний очаг, крепкая семья… что может быть лучше для измученного двухсотлетним одиночеством героя? А Шеогорат меж тем пришёл в себя и готов вновь взять в свои руки бразды правления.              Мерунес Дагон, комплексы и мания величия.       Похоже, Мерунес Дагон состоит в глубоком кризисе среднего возраста, раз настолько сильно отрешается от мирских дел и геополитики в Нирне. Либо не прошла ещё шишка, поставленная Мартином Септимом. Или тут работает принцип — божество живо лишь пока живы те, кто ему поклоняется? Но тогда Дагон должен смертельной хваткой вцепиться в Сила Весула, раз нашёлся такой уникум, готовый возносить того, кто чуть было не выпилил ко всем скампам родное измерение.              Всё начинается, как ни странно, по воле одного смертного, возжелавшего большего. Комплексы, нереализованность, отсутствие женщины и семьи принуждают Сила Весула выплёскивать свою силищу на поклонение праху прошлого. И он не находит ничего лучшего, чем нанять какого-то проходимца ради исполнения детской мечты. Ну а вдруг выгорит дельце?              Начнём с жителя озёрного края, хранителя рукояти. Отчего он не схоронит её где-нибудь подальше в болотах, подальше от своего дома? Нагрянут дозорные Стендарра, найдут бритву — и нет ни дома, ни жены, ни рукояти. Но нет, все всегда хранят компромат под подушкой.              Следующий на выдание — уголовник, висельник и просто приятный парень, при этом ещё и орк. Он хорошо упрятал лезвие, это верно. Чтобы его выковырять требуется ловкость, сила… да кого я обманываю? Только ленивый не выкрал бы эту запчасть от даэдрической зубочистки.              Наконец, самый трудный персонаж из этой шатии-братии — дамочка-ворожея. Трудный, так как перед ней слишком много препятствий — расстояния, камни, горы, горцы… Даже и не прикопаешься к ней особо — хорошо схоронилась. Но недостаточно хорошо, раз Довакин сумел-таки её настигнуть.              После поиска всех запчастей Сил Весул предлагает пойти к Мерунесу Дагону... Неправильно делает! Идти надо не к Мерунесу Дагону, а к Неласару, уже прославившемуся магу по переделке даэдрических финтифлюшек. Но Довакин, как обычно, нем как краб или глуп как скамп, если не подсказывает, куда же можно снести эту детскую поделку.              А Мерунес Дагон ведёт себя ещё страннее всех — ну как ты обойдёшься без сторонников-смертных? Если бы не Манкар Каморан со своим культом, не было бы такого прохода между Обливионом и Нирном, как во время кризиса. Не попал бы в руки Мифического рассвета амулет королей. Но нет, по сиюминутной прихоти даэдрического лорда нужно замочить вполне себе трезвого типчика, внезапно прозревшего насчёт истинных ценностей в жизни.              И что же выберет Довакин? Подсобить ослабшему князю разрушения или перебежавшему на светлую сторону бывшему сатанисту? Не бывает «бывших», скажете вы. Пожалуй здесь выбор не столь однозначен, как во многих других квестовых ситуациях. Мораль или артефакт? Тьма или свет? Правда или ложь? Старки или Ланнистеры? (И тут Остапа понесло…)              Ноктюрнал и квест, которого-не-видно.       Как мы помним, здесь у Ноктюрнал нет своего особого квеста, как не было у Мерунеса в Обливионе. Здесь у принцессы тьмы своя квестовая линейка, по недоразумению названная гильдией воров. Так что прямиком в часть «Старые добрые гильдии»!