Магловедение. Часть I

      К началу Х века на Руси произошёл ряд серьезных геополитических изменений: объединение племён в крупные племенные союзы (например, союз финно-угорских племён и племён лютичей-бодричей), укрупнение и усиление удельных княжеств, развитие кузнечного и столярного дела, что дало развитие не только ремёслам, но и толчок развитию сельского хозяйства и, как следствие, освоению маглами окраинных территорий, а также отвоёвыванию земель под сельхоз угодья у Заповедного Леса. Заповедный Лес стандартно служил местом обитания большинства волшебников – как тёмных, так и светлых. Но постепенное наступление на заповедные территории маглов вынужденно раскрыло миру людей существование волшебного мира. Многие волшебники – волхвы, ведуньи – предпочли не скрываться и налаживать свой быт бок о бок с маглами, помогая им по мере возможностей. Забегая вперёд, скажу, что ничем хорошим это не закончилось. Все прочие по-прежнему предпочитали держаться от маглов подальше.       Именно в этот исторический период появились первые смешанные браки на Руси, от которых пошло первое поколение полукровок. Пожалуй, самым известным из полукровок того времени стал Владимир, впоследствии прозванный князь Владимир Красно Солнышко.       Владимир был третьим сыном величайшего полководца князя киевского Святослава и тёмной стихийной волшебницы Малуши, подосланной к Святославу в качестве рабыни. Малуша была последовательницей злобной Макоши, специализирующейся на магии Земли, а точнее – магии грязи. Более всего Макоши удавалось изготовление големов. Возможно, именно от Макоши пошла мифология еврейского народа о големах , защитниках евреев. Малуша должна была сблизиться с князем Святославом, чья активная завоевательная политика угрожала непосредственно бытию волшебного мира, а потом убить его. Вместо этого Малуша родила князю Святославу сына – полукровку Владимира, обладавшего, как выяснилось впоследствии, невероятной волшебной силой. Два старших сына Святослава – Олег и Ярополк – магическими силами не обладали, так как были рождены от брака Святослава и угорской княжны Предславы.       Владимир как сын рабыни Малуши претерпевал притеснения в тереме своего отца, в том числе и от своих единокровных братьев. По совету своего пестуна Добрыни – родного брата Малуши! – Владимир тщательно скрывал от окружающих свои способности к магии, проявив их только однажды, когда ко двору Святослава прибыли посланники из Великого Новгорода с просьбой дать им на княжение одного из своих сыновей. Несмотря на то, что просили на княжение старшего сына Олега, по слову Святослава княжить в Великий Новгород отправился именно Владимир – младший сын, да ещё и сын рабыни! Есть мнение, что в этом случае Владимир использовал заклятие Империус или какое-то другое подобное заклятие собственного изобретения.       Историки однозначны в своих оценках событий тех лет: Владимир очень любил и почитал своего отца, но именно гибель Святослава дала ему возможность повернуть историю Руси в другое русло. Существует мнение, что печенеги, устроившие Святославу ловушку на острове Хортица, были науськаны злобной Макошью, стремившейся управлять Русью через своего ставленника Владимира, сына её ярой почитательницы. Здесь мнения историков разделяются: одни считают, что Владимир был не просто в курсе планов Макоши, но и полностью одобрял их. Другие же (и авторы данного трактата с ними) считали, что Макошь, убирая с пути чародея Владимира препятствие к его вокняжению на киевском престоле, рассчитывала, что он будет послушной игрушкой в её руках. Но просчиталась.       Не исключено, что именно по причине угроз от Макоши князь киевский Владимир озаботился поиском нового, более адекватного покровителя. И нашёл его в лице византийского отделения православной церкви.       Условием предоставления покровительства новому адепту была женитьба на византийской принцессе Анне, а также всеобщее воцерковление русского народа.       Владимир согласился на оба эти условия, и в 988 г. народ Киевской Руси был крещён в реке Почайна.       Последней попыткой Макоши отомстить Владимиру была подмена византийской принцессы обыкновенной рабыней, принявшей, как нам думается, оборотное зелье. Но Владимир разглядел самозванку, и позорная женитьба не состоялась.

***

      Переход древнерусского государства к раннехристианской эпохе имел огромное значение для всего магического сообщества Руси. Торжество христианства ознаменовало среди прочего и переход на новый уровень обучения юных волшебников. В дохристианской Руси обучение детей магии было индивидуальным, бессистемным и бесконтрольным, знания передавались от наставника к юному волшебнику, при этом ни личность наставника, ни его способ преподавания, ни конкретно магические искусства, в которые посвящался молодой маг, не поддавались никакому контролю. Известны случаи, когда такие волшебники, немного поучившись, сбегали от своих наставников, едва научившись контролировать собственные силы и обучившись нескольким простеньким чарам. Такие случаи нашли отражение в мифах и сказках, которые маглы-родители рассказывали на ночь своим малышам. Здесь и история Ивашечки, который, будучи природным анимагом, с младенчества умел перекидываться водоплавающей птицей – гусём, уткой, лебедем. Ивашечке показалось, что его наставница Баба Яга чрезмерно сурова, и он сбежал от неё, перекинувшись серым гусем. Среди маглов эта история получила название Ивашечка и серые гуси. Не понимая истинных событий, маглы считали, что добрые дикие гуси пожалели мальчонку и спасли его от злой бабки.       А есть ещё история про двух пожилых супругов – стихийных магов, которые дожили до преклонного возраста, ни разу себя не обнаружив. Так под старость им приспичило понянчить внучку, и они не придумали ничего лучше, как слепить её из мёрзлой воды – снега. Соседи начали коситься и поговаривать о колдовстве, ведьмах и кострах. Хорошо, что к весне они одумались и позволили весеннему солнышку разморозить воду и напитать ею землю.       А другая пожилая пара тоже начала чудить под старость. Но они хотя бы жили уединённо в лесу, и их эквилибр был мало кем замечен. Вообразите себе – два пожилых колдуна не придумали ничего лучше, чем слепить из теста круглую! говорящую!! голову!!! Всё бы ничего, но эта говорящая булка умудрилась сбежать и наделать шороху в лесу. На счастье мимо пробегала Лиса Патрикеевна (о ней рассказ чуть дальше) и нейтрализовала сдобного болтуна.       Лиса Патрикеевна. По древнеирландским преданиям святой Патрик, проповедовавший христианство язычникам-друидам, обратился с молитвой к богу, и бог обратил злобного князя Коротика в лису, после чего тот вынужден был бежать, ведь даже друиды вряд ли бы порадовались внезапно разговорившейся лисе. По другим данным Лиса Патрикеевна была дочерью волшебницы-анимага и обхитрившего её литовского князя Патрикея. Так или иначе, а в сказках маглов Лиса Патрикеевна встречается очень часто и представляется хитрой и безнравственной особой.       А чего стоит рассказ об одном деревенском парне, владеющим очень сильным артефактом в виде золотой хищной рыбы с сапфировыми глазками и самостоятельно обучившимся отдавать артефакту приказы! Правда, фантазии деревенского увальня хватило только на обеспечение своего нежелания слезать с нагретой печи.       Особняком в магловской мифологии стоят сказки про Василис – Премудрых и Прекрасных. В этих сказках речь идёт о нескольких поколениях очень сильных магичек, не боявшихся вступить в единоборство ни с Бабой Ягой, ни с Кощеем Бессмертным. Эти Василисы обладали целым рядом магических способностей – здесь и чары восстановления живых существ по нескольким косточкам, и умение организовывать зону отдыха с водоёмом и опять же живыми лебедями прямо в помещении, и способности анимага (некоторые являлись в образе лебеди белой, а иные – в образе лягушки), и способность мгновенно перемещаться на большие расстояния, сходная с трансгрессией, и плюс ко всему невероятная красота, которая отличала всех без исключения Василис – и Прекрасных, и Премудрых. Правда, одна из Василис-анимагов в своей звериной ипостаси вряд ли могла похвастаться красотой, ведь она превращалась в злобную змеюку, превращавшую в камень любого, кто осмелился взглянуть ей в глаза.       Так вот: византийская царевна Анна среди прочего приданого привезла с собой множество артефактов, а также огромное количество свитков, среди которых – о чудо! – были свитки с чарами, а также свитки с системой обучения юных магов волшебству и чародейству. На основе этой информации князем Владимиром Красное Солнышко и была создана наша местная самобытная школа волшебства и чародейства Колдотворец!