Морфология революционной сказки

      Как-то довелось услышать конспирологическую теорию о природе революций.       Если у вас есть: 1. Лидер, 2. Капитал, 3. Недовольные.       Тогда вы можете устроить революцию где угодно.       Алгоритм действия такой:       Шаг номер раз: вы внушаете недовольство населению некоей страны, которое, в общем и целом, живёт в условиях близким к Саду Эдемскому, однако, вы находите какую-то нехватку чего-то, в общем-то совершенно бесполезного для благополучной жизни, но путём целенаправленного педалирования эта нехватка начинает восприниматься, как угрожающая жизни и благополучию. Недовольство растёт на ровном месте. Например, можно педалировать нехватку разнообразия фасонов одежды и обуви, без которого вполне можно обойтись… Для этого, безусловно, потребуется капитал.       Шаг номер два — вы засылаете лидера, который будет обещать недовольным то, что они возомнили своей насущной потребностью. На это тоже потребуется капитал. Который будет потрачен на лидера. В том числе, на то, чтобы сформировать его привлекательный образ.       Шаг номер три делает сам лидер. Он свергает старую власть и присылает вам ключи от страны.       Бороться с такой «революцией» не представляет большого труда. Надо нейтрализовать лидера, перекрыть каналы поступления вражеского капитала. Недовольных надо разогнать. По возможности, если получится, отвлечь их внимание на что-то другое, желательно, зубодробительное.       Как часто бывает с конспирологическими построениями, они выглядят простыми, логичными и действенными, но, вот беда, разбиваются о жестокую реальность.       В случае взятого в качестве примера произведения, конспиролог - это Кориолан Сноу. Он постоянно борется с заговором: 1. Разгоняет недовольных, назначая вместо лояльных командиров звероподобных садистов, вводит расстрел за три сложенных вместе пальца. Действует в духе карикатурного немецкого коменданта из фильма "Радуга", снятого в 1944 году по роману Ванды Василевской. Кроме разжигания ненависти это "кино и немцы" ничего не могут сделать. 2. Думает, что толпу можно отвлечь зрелищами крови и светской жизни. 3. Хочет уничтожить некую К.Эвердин, которую по недоразумению принял за символ бунта.       В итоге этой борьбы конспиролог переигрывает и побеждает сам себя. В сухом остатке - увлечение теорией заговора до добра довести не может. Главным образом того, кто страдает паранойей. Он пропустит удар оттуда, откуда он меньше всего будет ждать...