Морфология революционной сказки

      Сообразуясь с установками традиционного советского обществоведения, изображать революцию требовалось так, чтобы в ней было поменьше главного героя или главной героини, но было побольше сознательного народа. Благое пожелание. Потому что «Поэма без героя» — это уже не про революцию, едва ли не против неё получается. Как ни старайся, получается сказка, в которой невозможно без некоего «избранника» Марти или «избранницы» Мэри, которому (ой) чем-то — чаще всего судьбой, если не говорить о высших силах или тайных кукловодах (такие варианты тоже встречаются), изменить мир.       (Зачем этот мир менять. Может быть, этот мир не так уж плох, и перемены пойдут ему только во вред, а не на пользу? Или в какую сторону его надо менять? Что, конкретно надо менять в этом мире? Такие вопросы совершенно неважны для создателя революционной сказки. Когда-то мне было интересно, как выглядел коммунизм в мозгах его строителей. Надо сказать, обнаружить какой-то целостной картины, которую бы предлагали человеку, категорически не удалось. Антиутопий полно. Позитивной утопии нет. Возможно, и не предвидится… То ли нечего сказать, то ли процесс в данном случае важнее результата, потому что именно он, процесс, и желателен. Стремятся именно к нему, потому отсутствие перемен, по умолчанию, кажется плохим.)       Это было, однако, размышление в сторону от констатации некоего факта человеческой культуры — массовой или не очень — даже самые удачные попытки «сделать героем повествования народ» — к ним я бы отнёс польский фильм «Запрещённые песенки» о варшавском подполье в период Второй мировой — неизбежно, хотя бы для введения какой-то канвы, вводят в повествование тройку-четвёрку главных персонажей. Не говоря о советской революционной героики, где нужны и какие-то индивидуальные примеры, да и вождей забывать не надо. Кого-то надо прославить, кого-то научить уму-разуму, показывая образцы для подражания. Тому же Маяковскому, чтобы «плыть в революцию дальше», надо было себя под кем-то чистить. Вот он и чистил себя «под Лениным»…       Вот так и получилось «не по Гегелю», и не по Полю Дегейтеру, а по законам масскульта, с его «богами, царями и героями на час…», на тот час, пока длится фильм или читается книга…