Как не писать идиотский сюжет и иные советы

«И дал ему Херовый Писака силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что Марти Стью как бы смертельно ранен был, но эта смертельная рана исцелела. И дивились все герои канона, следя за Марти Стью, и поклонились ему, вопрошая: кто подобен Персонажу сему? И кто может сразиться с ним? И дано было Марти Стью вести войну с Каноном и победить его…»

— Откровения святого равноапостольного отца Пигидия под редакцией пресвятого старца Аппотозия, глава 4, стихи 5-7.

Все, кто пишет и читает фанфики, конечно же слышали о Марти Стью/Мэри Сью (далее — МС [1]) и много о нём было сказано; по общему мнению этот персонаж тошнотворен своей идеализированностью, его создают начинающие и/или бездарные авторы; он отвратителен своей непобедимостью и абсурден в своих умениях и способностях, чем на корню губит конфликт и сюжет. Разумею здесь собрать все рассуждения об этом пагубном явлении. Начнём с того, что стереотипный МС — это существо вроде бы женского пола с вычурной одеждой, как у жертвы моды, подавшейся в стереотипные проститутки, и всемогущими силами, языколомательным ФИО; которое на шпильках волочет за собою гигантский меч прямо, как на этой картинке [2], а также имеет родословную царей и императоров, магов и чародеев, через сложные и запутанные родственные связи, восходящую к богам всех религий и к героям всех мифов, от Кришны и Геркулеса, до Александра Македонского и Летающего Макаронного Монстра. Но таковой гротескный образ — лишь доведённый до абсурда стереотип, акцентирующий внимание прежде всего на внешних деталях. МС вовсе необязательно иметь непроизносимое имя, грудь хтонического размера и изящные кудри чужеродного спектра из ужастика Лавкрафта «Цвет из иных миров». МС лежит в самой сути. Стереотипный МС делается девочками-фикрайтерами преимущественно в возрасте от 12 до 16 лет — но это не более чем продукт массового сознания, непричастный к сути явления по существу; творцом МС может быть автор любого возраста и пола, он может писать издаваемые на бумаге книги с такими героями или снимать фильмы. МС может выглядеть как угодно и звать его могут волне обычно. Зачастую в фэндомах идут споры — а МС или не МС конкретный персонаж? Чтобы можно было находить ответы в подобных дискуссиях, надобно сперва определить сущность данного штампа. Для начала я поговорю о чертах, которые считаются присущими МС и служат наиболее частыми упрёками в адрес автора при появлении такого героя, однако же они не связаны с сутью МС и легко могут быть присущи нормальным персонажам: • Аватар автора — то есть герой списан характером с самого творца и он отождествляет себя с ним. • Высокий социальный статус — король, богач и т.д.; даже божество во плоти. • Высокая обучаемость, зачастую не по возрасту, талант; редкие умения и/или их целая комбинация; могущественные сверхъестественные силы. • Длинное и необычное имя. • Идеализированный персонаж — герой, который в своём образе мыслей и действий целиком соответствует идеалам автора, может быть Марти Стью, если это не обосновано, и просто очень скучным персонажем, если его образ ограничивается лишь этой самой идеализированностью, такой персонаж может попадать в трудные ситуации по ходу истории, но он их всегда разрешает, исходя из идеала и без особых сомнений. • Крайняя эффективность в разрешении конфликта. • Незаурядная привлекательная внешность — герой может быть неформалом или фриком, про таких может быть интересно даже почитать; он может быть очень красив и сексуален и т.д. • Наглый и бунтарский характер. • Очень развитые свойства, способности и умения, зачастую не по возрасту, эффективные для решения конфликта — огромные силы, высокий интеллект и т.д. • Родственные связи с влиятельными людьми с высоким социальным положением — теми же царями и императорами; с мифическими существами и божествами, если у нас фэнтези. • Центр вращения — этот персонаж зачем-то нужен всем участникам конфликта, все сюжетные линии сходятся на нём. Вышеуказанные качества не образуют МС. Но что же тогда составляет гнилую суть МС? Настоящую гнусную Сьюху можно определить по ряду характерных признаков; также отметим, что МС — не постоянный статус, какие-то герои могут быть более МС, а какие-то менее МС в зависимости от того, насколько у автора получается хорошо или плохо прорабатывать тот или иной аспект своего произведения. Иногда у автора, который просто устал писать сюжет, из вполне себе нормального героя под финал выходит уродливый МС. Вот это признаки настоящего МС — они связаны друг с другом, плавно перетекая один в другой: • МС существует в идиотском сюжете, более того — идиотский сюжет существует в МС. Подобно тому как в христианстве недоступный и незримый Бог Отец вочеловечивается в осязаемом Боге Сыне, Идиотский Сюжет вочеловечивается в МС, ибо МС — это совокупность идиотских штампов, которые формируют этого персонажа и существуют вокруг всего остального, связанного с ним. • МС наделён алогичными по своей величине достоинствами, которые неизбежно помогают ему одерживать верх в конфликте. Алогичность вытекает из того мира в котором существует персонаж, если герой может в одиночку сокрушить целую армию — это ещё не делает его МС, может быть, добрая часть героев в сеттинге способна на такой подвиг. Силы МС непропорциональны самим правилам его мира. Например, МС обладает великолепной подкачанной фигурой, даже если по сюжету он жил в захудалой деревеньке каким-нибудь рабом, где плохо с продовольствием и где у МС просто не имелось возможности набрать мышечную массу за счёт питания. МС дерётся на уровне профессионалов, даже если его некому было обучать, если у него не было возможности, мотивации и необходимости обучаться. МС может простой палкой побить солдата в футуристической броне. МС обладает прекрасной внешностью, даже если он вкалывает в грязи по сюжету и у него нет возможности за ней следить. Как вариант у МС есть особые способности, но они эффективны даже там, где они так не работают по идее — например, спецназовец-попаданец из современного мира может биться и побеждать на мечах с каким-нибудь рыцарем из средних веков, несмотря на то, что нашего спецназовца никто специально не обучал владеть мечом в эпоху, когда такое холодное оружие давно вышло из употребления, а вот наш рыцарь с детства обучался владеть вооружением своего времени. • МС не может потерпеть поражение в конфликте. Неважно, сколько раз его бьют и сколько раз МС потом отлёживается в больнице — читатель уже заранее знает, что всё будет хорошо, ибо видит, что моральный дух МС не сломан, он без усилий превозмогает боль и т.д. Даже если МС убьют — то воскрешение на третий день ему гарантировано. На крайний случай МС погибает в конце истории, но даже так конфликт оказывается разрешён в его сторону. • МС абсурдно эффективен, он подобен игровому персонажу, на которого ввели чит-коды на бессмертие, убийство с одного удара и на бесконечную силу; своим присутствием МС создаёт рояли в кустах, призывает богов из машин, разрывает сюжетные дыры и реализует все идиотские штампы себе на пользу. Враги МС ведут себя как идиоты, даже если они заявлены как умные люди; удачные совпадения в духе «за пару секунд найти иголку в стоге сена тупо потому, чтобы история не закончилась» помогают МС продвигаться по сюжету — и т.д.; и всё это никак не объясняется, либо под это подводятся кривые обоснуи [3]. • Помимо этого есть ряд обязательных штампов, являющихся жанровыми условностями, ибо они лежат в самой сути жанра; про которые я поминал выше, они необходимы просто в силу того, чтобы сюжет состоялся. К примеру в историях про попаданцев позарез надо, чтобы герой как-то попал в иной мир — и да чтобы он не просто попал, а мог там действовать и решать конфликт — то есть надо ввести в сюжет обстоятельство попадания и последующие за этим обстоятельства, позволяющие герою там что-то эффективно делать — тут авторы просто подгоняют МС все необходимые для этого свойства без объяснений: МС попадает в тело очередного Синдзи, умудряясь при этом получить навыки его японского языка и не сойти с ума от такой нагрузки на мозг, как «записывание» на него (назовём это так) личности другого человека; могут управлять ОБЧР Синдзи при том, что оно сделано персонально под его личность — т.е есть МС легко игнорирует правила канона, чтобы его сюжетная линия состоялась. Жанровые условности, связанные с МС не из чего не вытекают и не из чего не следуют в рамках самого мира произведения, их просто сверху скидывает писака. • Игнорирование матчасти и канона. МС добивается успехов даже несмотря на техническую и теоретическую сомнительность или даже полную невозможность подобного. В первую очередь потому, что сам автор не знает матчасти и не считает даже должным над ней заморачиваться. МС может захватить власть в современной Британии, убив королеву, и стать потом абсолютным монархом, и писака нам ни в жизнь не пояснит, на чём держится его власть; МС может собрать атомную бомбу из мотка проволоки, кучи металлолома и куска урана. Если МС-попаданец оказался в средневековье, то он сразу же начинает демонстрировать все необходимые навыки, чтобы успешно двигать прогресс — и плевать ему на неподготовленность социальной и технологической базы. Если МС существует в мире фанфика, то, как я уже отмечал пунктом выше, МС запросто игнорирует правила канона себе на пользу, он шлёт на три буквы характеры героев, во взаимодействии с МС они теряют самих себя и проявляют редкостный ООС; законы их мира, политическая, социальная, технологическая и иная обстановка посылаются лесом просто потому, что сам горе-писака не понимает таких тонкостей или ему на это наплевать. К слову — особо извращённый случай, когда бездарный автор превращает канонического героя в своего МС. • Характер МС либо картонен, либо непоследователен. Под картонностью я понимаю то, что герой обладает характером, минимально необходимым для произведения и его истории — например, наш МС наделён героическим упорством и верит в идеалы добра (в понимании автора, само собой) — и всё; он не испытает ни страха, ни сомнений; его не волнуют моральные дилеммы; и самое главное, в таком случае он не будет подробно аргументировать тезисы своего мнения и такой герой мыслит лозунгами и поверхностными банальными суждениями в духе «надо всем делать добро», «всякая жизнь — священна» и «не убий». Под непоследовательностью я разумею ни из чего не вытекающую противоречивость наблюдаемого характера и всех тех условий, что по идее влияли на его формирование. Например, наш МС заявлен как бессмертный человек, который прожил тысячи лет, перевидал всякие катастрофы и смерти многих людей, но вдруг он берёт и ужасается гибели левого и ничего не значащего для него персонажа, словно юный ранимый меланхолик, хрупкий словно травинка. Подобные косяки также могут возникать тогда, когда автор ещё не продумал нормального героя просто в начале его истории, и напоминают симптомы шизофрении. • МС — аватар автора, нужный ему прежде всего для самоутверждения. Как я отметил выше, в самом по себе создании аватары автора нет ничего дурного — многие писатели так делают, я как раз рекомендую такой способ начинающим, ибо вам тогда легче создать правдоподобный образ — вы просто представляете себе ситуацию, предполагаете как бы вы на неё отреагировали, и даёте герою такую же реакцию. Другое дело — цель создания такого персонажа; аватар автора есть МС лишь в том случае, когда такой персонаж существует для того, чтобы побеждать и больше ни для чего, потому что автору надо самоутвердиться, потешить себя любимого. • МС всегда прав. В конфликте, в морально-этическом плане и т.д. Потому что так хочет автор, но не умеет это грамотно изложить и/или делает противоречия в своей морали. Из-за этого МС высказывает свои идеи лозунгами, его оппоненты либо с ним сразу соглашаются — что называется «лёгкая евангелизация» [4]; либо не могут ответить и оказываются посажены в лужу. Если же автор более подкован, то он заставит своего героя-МС испражняться многостраничными монологами на тему верности его идеям. Разумеется, оппоненты так не смогут. Особо запущенный случай — когда сам писака морально уродлив (в общепринятом смысле, разумеется) и его МС совершает всевозможные злодейства — грабит и насилует женщин, обижает детей, вершит геноцид и т.д., но автор всё это не считает чем-то плохим или же так вообще оправдывает своего героя. Особенно это касается квасных патриотов и религиозных фанатиков, которые считают нормальным, когда главный герой бомбит всю Америку ядерным оружием и убивает всех геев и евреев потому, что грёбаный писака — гомофоб и антисемит. • МС не развивается характером, ибо ему изначально некуда по вышеназванным причинам — либо он картонен, либо он уже идеален, так как воплощает идеал автора, либо у него в голове творится шизофрения. • У МС нет слабых сторон ни в характере, ни в умениях; они могут быть заявлены, но на практике игнорируются, особенно во время кульминации сюжета, когда МС решает конфликт — например, сказано, что криптонит может нанести вред МС, но стоит тому начать превозмогать, как этот самый криптонит теряет свои свойства. То есть опять же наш МС игнорирует себе в выгоду свойства своего же мира и его правила. • Если МС наделён некоторыми особенностями, которые дают как плюсы, так и минусы, то Сьюха будет получать только плюсы — например, МС обладает психическими отклонениями, которые могут помочь ему в отдельных ситуациях, но при этом они никак не вредят ему (могут навредить пару раз, но это сразу пройдёт и более о себе не напомнит, если автор про это вспомнит, но как правило не вспоминает — ибо матчасть ему неведома). Протагонист фанфика «Shinji and Warhammer40k» — шизофреник, он слышит голоса персонажей из Вахи, что даёт ему ряд преимуществ и делает его тактиком-стратегом-политиком-полководцем; допустим — это так, но это никогда не мешает протагонисту, в то время как шизофрения в общем-то крайне сомнительное преимущество — автор фика тупо игнорирует матчасть: шизофрения это страшное заболевание, которое уродует сознание и если его не купировать, то оно может привнести к полному распаду личности. От сего, обладай наш любитель Вахи шизофренией, то в любой момент он мог быть подумать, что его одежда проклята Богами Хаоса, прохожие заражены тиранидскими генами, а вся его стратегия-тактика свелась бы к тому, что он разделся бы догола, облился фиолетовой краской чтобы стать незаметным, и пустился убегать от тёмных эльдар в белых халатах, чтобы они не забрали его к себе в Комморру с мягко обшитыми белыми стенами… Впрочем, это только звучит смешно — на самом деле шизофрения при невозможности её как-то купировать или в запущенном случае приводит к участи хуже смерти, поэтому много шизофреников кончают с собой, потому что больше не могут выносить её симптомов. Как обыграть всё это, если вы ввели «как бы МС»[5]: • Аверсия — автор создаёт героя с характерными особенностям МС, но потом они так не сработают в сюжете. Например, Сьюха садится в лужу. Самый простой способ отыгрывания. • Пародийность — Сьюху высмеивают другие герои, или же способности МС выведены нарочито абсурдно. Яркий пример — «факты» о Чаке Норрисе из жанра сетевого творчества, капитан Пронин и Сайтама сюда же. • Реконструкция — автор создаёт персонажа со всеми стереотипными чертами МС — развитыми умениями, необычной хорошей внешностью, длинным именем и т.д., но все его особенности поведения логично вытекают из мира — и сам герой вообще-то интересен, обладает нормальным характером и создаёт лишь первое впечатление, что он МС. Самый сложный вариант, примеры его использования мне лично неизвестны, но на Posmotre такими примером указана Цирилла «Цири» Фиона Элен Рианнон из цикла «Ведьмак» Анджея Сапковского [6]. • Деконструкция — автор создаёт мир, где способности и его роль в сюжете МС действуют так, что приводят к реалистичным последствиям, нестандартным для обычных историй про МС, зачастую в пессимистическом ключе. Я несколько раз деконструировал Марти Стью в своих фанфиках и не могу упустить возможности похвастаться:       • «(Не) самый лучший фанфик по «Евангелиону» [7] — русский парень Василий Пупкин попадает в мир заглавного аниме в тело главного героя. Там он понимает, что оказался в мире, который существует не по законам логики и физики, а по законам штампов и условностей — и что он МС; тогда Василий начинает во всю пользоваться силами МС в угоду своим порокам, он настолько наглеет, что перехватывает контроль над автором фанфика, который пишет его в «реальной жизни», чтобы написать сюжет так, чтобы он в итоге заполучил божью силу — и прорвался бы в «реальный мир» для его последующего уничтожения, чтобы потом создать свой новый мир и безраздельно им править как Бог; при этом силы МС развращают Василия настолько, что он из просто порочного человека становится полным чудовищем. То есть на лицо развитие персонажа.       • Каору Нагиса из «Рагнарока Старшего Бога Евангелиона» — протагонист, является одним из наиболее могущественных положительных персонажей, который может переписывать реальность Метавселенной, смеяться над ядерным оружием и убивать Тёмных Богов, однако даже без использования своих способностей напрямую, он превосходно владеет любым видом оружия и на высоте ведёт им бой. Вместе с этим он выглядит как самый красивый и сексуальный парень на Земле, в которого влюбляются гомофобы и лесбиянки, он может эффективно делать всё, за что берётся. Наконец он при решении конкретных задач обладает железной волей, не испытывает страха смерти и ведёт себя со всеми очень приветливо и всем улыбается. У него не возникает проблем закадрить другого главного героя, в которого Каору влюблён, и даже непреднамеренно влюбляет в себя парня гетеросексуала-гомофоба, который с самого начала был настроен к нему отрицательно, одним присутствием. В конечном счёте Каору является носителем нестандартной внешности (альбинос с красными глазами и пепельными волосами), имеет несколько имён и титулов и обладает статусом мессии-спасителя Вселенной. А ещё он потерял (приёмных) родителей в детстве. Это по форме — а теперь давайте к содержанию. Во-первых, Каору был воспитан сектой, адепты которой видят спасение мира в его уничтожении — дескать бесплотный человеческий дух заключён в оковы самоидентичности и индивидуальности, отчего все беды, и надо его освободить, уничтожив человеческие тела, их личности и превратив в кисель с коллективным сознанием (т.е. фактически убив). Во-вторых, чтобы Каору лучше проникся идеями тотального уничтожения мира, сектанты грохнули его приёмных родителей очень изощрённым образом. В результате Каору имеет сильнейший экзистенциальный кризис, решение которого является основным конфликтом сюжетной линии Каору (а не махание с Тёмными Богами и прочими консервными банками), из этого также следует ряд других особенностей персонажа: он не любит пользоваться своими способностями и очень опасается сделать ошибку (т.к. на протяжении прошлых инкарнаций он был пойман в своего рода день сурка, где его жизнь заканчивалась тем, что он кончал с собой / погибал / делал несчастным своего возлюбленного / вызвал конец света). Более того, другие персонажи в массе своей смотрят на Каору как на антихриста и считают его главным злом, что также не добавляет парню оптимизма. Собственно основная тактика главного антагониста — злого бога — заключается в том, чтобы убедить Каору так или иначе вызвать конец света, именно победив его на фоне внутренних самокопаний, а не закидав фаерболами и уберспеллами (в т.ч. и потому, чтобы Каору не мог ему ответить тем же). • Сочетание названных выше приёмов — например мой вышеназванный фанфик для деконструкции использует ещё и пародийность (силы Василия нарочито абсурдны) и аверсию (у Василия реалистичный и динамичный характер же).