— Северный Флот, «Рождённый Убивать».
Полное чудовище (англ. Complete Monster)! Сколько в этих двух словах! Все мы любим полных чудовищ, не так ли? Кто их не любит? Как правило, это очень яркие персонажи, если их удосужились раскрыть. Полное чудовище — очень злой персонаж до глубины души! Думаю, очень важно рассмотреть столь важный образ, чтобы правильно и последовательно его выписать. Полное чудовище бывает двух видов — классическое сатанаподобное полное чудовище и латентный яхвеподобный псевдохрамовник. Для всех них характерны следующие особенности: • Основополагающая черта: отсутствие каких-либо мер в творении зла, для полного чудовища не бывает таких преступлений, которые для него были бы слишком на пути к достижению целей (если сами преступления — не есть самоцель). Полное чудовище берёт не столько количеством злодеяний, сколько качеством. • Свобода воли — вторая основополагающая черта: полное чудовище всегда осознаёт то, что оно делает, при этом даже если оно имеет психические заболевания, в моменты совершения злодейств оно может себя контролировать. • Моральный горизонт событий должен быть перейдён на глазах у читателя/зрителя. Некоторые полные чудовища могут начинать как не полные и даже как борцы за доброе дело (если речь идёт о псевдохрамовнике), но в конечном счёте они переходят за моральную черту и начинают творить лютую чернуху. • Отсутствие сострадания или же его почти нет. • Принципиальная невозможность полного раскаяния и исправления — в некоторых случаях оно может испытывать нечто вроде раскаяния и сожаления, но такие чувства у него быстро проходят (если это не сожаление о том, что он попался или о том, что не мог натворить больше зла), и оно после совершения некоторых последующих злодейств, не будет испытывать ничего такого. Иногда, поначалу полное чудовище может вести себя как Крокодилушка — сожалеть о причинённом зле, пока не войдёт в раж с головой. Например, либертин Корделли из «Жюльетты, или успехов порока» творил лютые непотребства, особенно он любил зверски пытать до смерти и одновременно насиловать своих детей, а потом он шёл каяться в молельню. Постоянно. Также там был другой злодей (его имя не назвали), который каждый раз совершал убийство и потом каялся. И так всегда. Полное чудовище лечится только свинцом. • Чрезмерность во зле — полное чудовище делает больше вреда другим, чем это необходимо для получения прагматической выгоды (если им руководит прагматическая выгода в принципе). • Тотальный эгоизм — обычно полное чудовище не имеет друзей, близких и никаких привязанностей, если у него есть что-то похожее, как правило, со столь же порочными существами (Зеро и Джайбо из «Личи Хикари Клуба» — психопат-диктатор и влюблённый в него маньяк, Жиль де Рэ и Рюноске Юруи из «Fate/Zero» — два друга-садиста и серийные убийцы, мамаша маньяка из выпуска «Следствия вели» «Ген садизма» — оба сабж [1]), то оно не будет переживать по поводу их утраты и легко ими пожертвует ради личной выгоды. Тем не менее, если полное чудовище подружилось с другим полным чудовищем, чтобы творить зло вместе, то они могут образовать нечто похожее на отношения, основанные на чистом эгоизме (Нуарсей и Жюльетта). «Увидев, что, расчувствовавшись несмотря на его предупреждение, я готова рассыпаться в благодарностях, Нуарсей отступил на шаг и обратился ко мне со следующими словами: — Раз уж ты настаиваешь, Жюльетта, — сказал он, и глаза его сверкали при этом, — ты не выйдешь отсюда до тех пор, пока я не докажу тебе крайнюю абсурдность чувств, которые, вопреки твоему разуму, готовы вползти в твое неопытное сердце. Он заставил меня сесть, сам опустился на стул напротив меня и стал развивать свою мысль. — Ты также знаешь, милая моя девочка, что я не упускаю ни одной возможности закалить твое сердце или просветить твой ум, поэтому позволь объяснить тебе, что такое благодарность. Так вот, Жюльетта, благодарность — это слово, которым обозначают чувство, возникающее в ответ на какое-нибудь благодеяние, а теперь обратимся к мотивам человека, оказывающего нам это благодеяние. В чьих интересах он действует: в своих собственных или в наших? Если в своих, тогда ты согласишься, что ты ничем ему не обязана, если в наших, тогда власть, которую тем самым он приобретает над нами, не только не вызывает благодарности, но наверняка возбуждает нашу ревность или гнев, ибо намеренно доброе деяние всегда больше ранит нашу гордость. Но в чем состоит его цель, когда он делает нас своим должником? Скажем, намерения собаки предельно ясны. Точно так же человек, обязывающий других или отдающий из своего кармана сотню луидоров ближнему, который попал в беду, действует в сущности не ради блага бедняги, и если покопаться в его сердце, ты найдешь в нем только тщеславие и собственную выгоду в обоих случаях: во-первых, давая деньги бедному, он получает моральное удовольствие, которое превосходит удовольствие от того, что деньги эти останутся при нем, а во-вторых, его благородный поступок заслужит ему хорошую репутацию, короче, в любом случае я не вижу здесь ничего иного, кроме явного и гнусного своекорыстия и себялюбия. Попробуй объяснить мне, чем я обязан человеку, который заботится лишь о своих интересах. Давай, пошевели мозгами и докажи, что этот так называемый благодетель думает исключительно о том, кого он делает таким образом своим должником, что никому он не хвастает о своем поступке, что не извлекает никакого удовольствия от своего подарка, а напротив — ему было даже неловко давать эти деньги, — одним словом, докажи, что его поступок совершенно бескорыстен и что в нем или за ним нет ни грамма корысти. И в ответ я скажу тебе так: во-первых, это невозможно, и потом, внимательно присмотревшись к деянию добродетеля, мы неизбежно обнаружим, что за ним стоит пусть мимолетное, пусть хорошо замаскированное, но все-таки наслаждение, которое снижает его ценность и заставляет сомневаться в его чистоте; но даже если допустить абсолютное, ничем не запятнанное бескорыстие, тебе не обязательно рассыпаться перед ним в благодарностях, так как своим поступком или ловким жестом этот человек ставит себя в выгодное положение, а тебя — в невыгодное, и в лучшем случае покушается на твою гордость; его поступок хоть в чем-то, но оскорбляет тебя, так что ты должна быть не признательна ему, а наоборот, затаить на него обиду за такое непростительное оскорбление. Следовательно, благодетель — и неважно, как много он для тебя сделал — не приобретает никаких прав, а лишь твою незатухающую вражду; разумеется, ты получишь выгоду от его услуги, но взамен будешь ненавидеть того, кто оказал ее; его существование будет тяготить тебя, и ты будешь даже краснеть, встречаясь с ним. Если ты получишь известие о его кончине, эта дата запечатлеется в твоем мозгу как праздник: ты словно освободишься от преследования, от давления, и исчезновение человека, в чьи глаза ты не могла смотреть без чувства стыда, станет для тебя предвкушением радости. А если душа твоя поистине независима, свободна и горда, ты, может быть, пойдешь еще дальше, может, даже перестанешь чувствовать обязательства по отношению к себе самой… Я уверен, что ты сможешь, что обязательно дойдешь до убийства того, чье существование для тебя невыносимо — в самом деле, разве у тебя есть другой выход? И ты погасишь свечу человеческой жизни с такой легкостью, будто отшвыриваешь со своей дороги камень. Это значит, что оказанная тебе услуга, вместо того, чтобы пробудить теплые чувства к благодетелю, разбудит в тебе самую неукротимую ненависть. Подумай хорошенько над моими словами, Жюльетта, и суди сама, как смешно и как опасно быть добрым по отношению к своим близким. А потом поразмысли над моим анализом чувства благодарности, дорогая, и ты увидишь, нужно ли мне от тебя подобное чувство, и поймешь, что мне ни капельки не хочется оказаться в незавидном положении человека, оказавшего тебе услугу. Повторяю: выручая тебя из этой клетки, я делаю это не ради твоих прекрасных глаз, а единственно ради своего интереса. Поэтому давай закончим этот разговор и пойдем отсюда».Классическое полное чудовище
Собственно явное абсолютное зло — творит гадости и довольствуется этим. Выступает за войну всех против всех и за хаотическое зло. У него есть одна основополагающая черта: оно прекрасно осознаёт свою порочность и никак не оправдывается. Кивает головой на обвинение в том, что оно — конченая мразь. И не делает ничего хорошего. Обычно это откровенный бандит, слуга сотоны, тёмный властелин, бог зла и т.д. и т.п. И нету мест, где бы я хотел выстроить свой дом, Родить детей, и возделывать землю под окном. Таких, как я, лучше бы тебе никогда не знать… Тебе конец, если встретился рожденный убивать.— Северный Флот, «Рождённый Убивать».
О нём сложно что-то сказать кроме этого, потому давайте перейдём к более усложнённому варианту.Псевдохрамовник
Его ещё можно назвать латентным в противовес явному. Идейная противоположность классического полного чудовища. Этот перс говорит, что делает добро и даже его делает, однако это просто способ прикрыть манию величия или иные разные хотелки, ради ублажения которых псевдохрамовник сделает любое зло, при полном наличии всех черт, характерных для полного чудовища — от чрезмерности во зле до отсутствия сострадания. Наиболее яркие примеры — это авраамический/иудеохристианский бог Яхве из Библии, Ягами Лайт из «Тетради Смерти», ВИРМ из «Милого во Франксе» и очень близко Хао Асакура (Зик — в известном у нас дубляже) из «Короля Шаманов» (в аниме-адаптации он окончательно таким становится на момент последней битвы, в манге-каноне отказался от своих планов в последний момент, впрочем, в аниме Хао куда злее с самого начала), опять же, очень близко к этому подошёл агент Бишоп из «Черепашек-ниндзя» (благо — раскаялся), диснеевский судья Клод Фролло, отчасти Далия Гиллеспи из «Silent Hill». В реальной жизни таким был камбоджийский диктатор Салот Сар, он же Пол Пот, и очень близко к этому подступил Адольф Гитлер (в художественных произведениях его часто изображают как раз сабжем, если не опошляют до банального стандартного полного чудовища, чего, на мой взгляд, категорически не следует делать — в реальной жизни это был тип Яхве). В отличие от обычного полного чудовища у латентного есть несколько интересных особенностей, которые идут последовательно и одна вытекает из другой: • «Я хороший, мне всё можно» — первая основополагающая характерная черта такого персонажа: латентное полное чудовище делает то, что оно хочет, каждый раз называя это добром. Например, Яхве приказывает убивать геев, евреев, работающих по субботам, и велит поголовно уничтожить ряд народов просто потому что они ему не нравятся; Лайт самодовольно убивает полицейских, которые по долгу службы расследуют совершённые им убийства преступников; ВИРМ хочет забрать других существ на свою планету, где им якобы будет хорошо, а против тех, кто не хочет, он развязывает войну; Пол Пот приказал убивать людей, которые носят очки. Обычно это сочетается с полным отсутствием самокритики, повальным эгоцентризмом и убеждённостью в том, что он, тип Яхве, есть Д’Артаньян, а вокруг — пидарасы. В эту категорию вписываются маньяки-моралофаги, которые, например, одержимы желанием убивать проституток, гулящих жён, которых сами бросили женщины и они решили, что все женщины (или некоторые) — бляди, от которых надо очистить землю; борцы с вырожденцами — людьми с наследственными заболеваниями и т.д., всё это оправдывается борьбой за светлое будущее и праведным возмездием; хотя, очевидно, это просто патологическая жажда самого серийного убийцы. Например, советский и российский серийный убийца, в 1988–1993 годах совершивший 18 доказанных убийств, Сергей Васильевич Ряховски «боролся с проститутками и гомосексуалистами путём их убийства и последующей реинкарнации». Ещё один любопытный пример — агент Бишоп из «Черепашек-ниндзя» — он стал жертвой похищения инопланетян, в результате ебанулся на стремлении уничтожить любых пришельцев, под предлогом защиты Земли от ксеносов творил лютые непотребства от вскрытий заживо до создания боевых монстров, которые сами несли огромную угрозу, от чего Бишоп прямо отмахнулся: «судя по моим расчётам, будет к лучшему, если 57% населения Земли просто исчезнет»©. Впрочем, в последующем продолжении Бишоп таки раскаялся, потому в точном смысле полным чудовищем не является, но до раскаяния — прямо эталон. Как тут не вспомнить Кила Лоренца из «Евангелиона»: чтобы прекратить боль и ликвидировать разногласия среди людей, он пожелал превратить человечество в кисель с коллективным разумом (это он называл «вознесением к богу»), ради чего он пошёл на хитрый план, включающий в себя просто уничтожение половины человечества, человеческие жертвоприношения и детоубийства. • Синдром Яхве — вторая основополагающая характерная черта такого персонажа: он позволяет себе всё то, что не позволяет другим. Как ясно из логически вытекающего первого пункта, на самом деле мерилом для добра и зла латентного полного чудовища типа Яхве служат его собственные хотелки, но, что очень важно, при этом, чтобы такой персонаж имел шансы выглядеть приятно в глазах кого бы то ни было (в т.ч. самого себя) и не был бы очевидным злом (в отличие от классического полного чудовища), на словах пациент с синдромом выступает за добро, мир и жвачку: он осуждает беспричинное убийство, воровство и т.д., как бы хочет всеобщего довольства. Однако такой персонаж запросто и без угрызений совести будет убивать невинных и грабить направо и налево, когда ему это лично будет выгодно или просто вдруг захочется (ему захочется — он же полное чудовище), а на всеобщее довольство ему плевать, если оно невыгодно лично ему в данный конкретный момент! Такой персонаж может с пеной у рта осуждать убийства невинных, но только тогда, когда этот делают другие, он сам — запросто убьёт невинного и придумает на ходу какое-нибудь оправдание (или это за него сделают его последователи в мире произведения или в реальной жизни). Например, Хао Асакура хочет уничтожить большую часть человечества за то, что люди ведут войны и часто незаслуженно убивают друг друга; Яхве это прямо декламирует, потому сабж и назван в его честь (особенно примечательно, что этот еврейский бог запрещает под угрозой смерти приносить в жертву людей другим богам, но себе можно — в Книге Чисел в 31 главе его последователи приносят ему в жертву 32 захваченных в плен девственницы); Лайт впадает в истерику и убивает первого же критика по телевизору, тем самым давая понять, что вся его песня о благих намерениях — полный вздор. • Неограниченная насильственная оптимизация — третья неизбежно вытекающая черта: если латентное полное чудовище широко возьмётся наносить добро и причинять справедливость, оно будет творить кромешный угар во имя любого улучшения, оно даже не подумает искать менее травмоопасный способ. В нормальном обществе у его членов имеются некие представления об элементарных принципах человеческого общежития: нет кары без вины, при возможности ослабевшему помоги и т.п.; всё это укладывается в парадигму взаимопомощи и ненападения, которые, собственно говоря, общество и создают. Периодически для тех или иных частных улучшений этого самого общежития может быть полезно нарушить эти общие принципы или это только так кажется. Логика нормального человека такова: нарушай только в крайнем случае, памятуя, что ценность и польза самих указанных принципов для общества куда необходимее и выше ценности и пользы подавляющего большинства всех мыслимых улучшений, которые планируется достигать ценой их (принципов) подрыва. Во всех случаях старается выкрутиться с минимальными нарушениями или без оных, хотя бы и ценой повышенных жертв в «материальном» исчислении (т.е. жертвуй количеством, чтобы не терять качества). Если же это невозможно, нарушай в строгой пропорции с достигаемым благом. Логика латентного полного чудовища в данном случае: нарушай как хочешь и в любой мере, лишь бы улучшить побыстрее, и даже неважно, насколько это вообще надо. Годится любая цена за любое улучшение. Подобное равнодушие к «цене вопроса» — это и есть ННО. Злодей типа Яхве будет демонстративно подтирать себе одно место ценой вопроса, именно это отличает его от настоящего храмовника или благонамеренного экстремиста, которые тоже нарушают принципы обычного общежития под эгидой добра и совершают ради большего добра неприятные вещи, но нацелены они на преследование тех целей, ради которых и существуют правила общежития, а не на потакание личному чувству собственной важности. Проистекает ННО тут из принципа «я хороший, мне всё можно» и из синдрома Яхве. Например, собственно Яхве напускает всемирный потоп вместо менее разрушительного способа уничтожения грешных людей (включая их невинных детей), чтобы заставить фараона отпустить евреев, он насылает казни Египетские, а потом, чтобы расселить евреев в другом месте — он приказывает им уничтожить жившие там народы, хотя мог бы просто телепортировать евреев в место, где он бы магией расширил им пространство для свободного жительства, убивает кучу детей за то, что они обозвали его пророка плешивым; Лайту плевать на то, какой ущерб он причиняет убийствами полицейских и не только; Хао Асакура и ВИРМ это прямо копиркины Яхве — первый любит сжигать заживо всех несогласных и встающих на пути, второй выглядит как говорящий светящейся крест и просит поданных называть себя «Папой»; Пол Пот устроил массовые казни тех, кто мешал ему строить коммунистическое общество — порой весьма экстравагантным образом. Стоит отметить, что несмотря на свою злую природу, такие персонажи всё же делают техническое добро и любят об этом визжать громко и везде с целью самопиара. Так Яхве боролся с кровавыми языческими культами и гомосексуальными насильниками, Лайт — с уголовниками, Пол Пот — с капиталистической жадностью; Кил Лоренц — с человеческими разногласиями; агент Бишоп — со злыми монстрами из космоса, Хао Асакура — с войнами; ВИРМ — хотел заставить всех испытать бесконечное удовольствие на своей планете, кроме того, он даровал последователям бессмертие, убил в них эмоции и сексуальность ради избавления от любых страданий, связанных с этим. Надо сказать, что в клинических случаях синдрома Яхве такие персонажи сами будут делать зло, чтобы иметь возможность на глазах у благонамеренных адептов это зло исправить — именно так, к слову, в Библии, если подумать, делает сам Яхве: сперва он проклинает смертностью и адом всех потомков Адама и Евы за то, что те двое прародителей нарушили его запрет, после чего как бы из желания спасти человечество от того, к чему он сам его приговорил, Яхве создаёт себе побочное тело (Иисуса) и приносит это тело себе в жертву (очевидно, Яхве не чужд мазохизм, что, при его асексуальности, неожиданно делает этого еврейского сверхчеловека близким персонажам де Сада), чтобы жертва эта якобы в глазах самого Яхве искупила грехи человечества, и дала людям шанс избежать ада и попасть в рай, в случае если они признают побочное тело Яхве своим господом и спасителем, кроме того, что некоторые из них (иудеи) ему и так уже поклоняются — при этом Яхве не озаботился о том, чтобы предупредить большую часть человечества, очевидно, спокойно оставляя её на ад, другой двуличный библейский эпизод — это когда Яхве в своём всё том же побочном теле приказывает пощадить блудницу, показывая какой он якобы милосердный, хотя до того сам зачем-то приказал казнить блудниц по общему правилу и только после того, как их кучи казнили, решил лично пощадить эту — вероятно, ради ловли оваций. Эта борьба со злом (или разыгранная постановка, как у Яхве в указанных эпизодах Библии) позволяет им обзаводиться как в рамках своего мира, так и в реальной жизни кучами сторонников, которые будут их оправдывать. Да, такие персонажи любят возглавлять диктатуры, группы и секты имени себя, но при этом, чтобы данное заведение не выглядело с порога как аццкий адЬ, в отличие от классического полного чудовища, — если чудовище типа Яхве будет строить империю, то это будет не вонючий Мордор или трущобы, где будет идти уголовно-крысятническая война всех против всех, а напротив — чистое и уютное место с подстриженными газонами, где можно будет даже жить хорошо отчасти (если, конечно, местный Яхве не решит списать вас в биореактор за то, что вы бросили окурок на его газон или если вы на него косо посмотрите — в конце концов повод придраться у него будет всегда). • Зло ради самого зла — последняя черта: периодически, между нанесением добра и причинением справедливости в соответствии с принципом ННО, у подобного персонажа прорывается стремление делать зло другим просто из своей поганой натуры. Например, Яхве манипулирует разумом фараона с целью увеличить ущерб от казней Египетских, он проклинает потомков Адама и Евы смертью за грехи родителей перед ним, заставляет есть хлеб с дерьмом своего пророка Иезекииля, когда евреи решают провести перепись, Яхве от этого бесится и решает учинить им геноцид [2], да сложно перечислить сколь раз он делает кому-то гадости просто так [3] — и давайте я не буду вспоминать отправку в ад всех, кто не знает про его религию и Книгу Откровения; в манге ВИРМ приказывает расстрелять своих раненных гвардейцев Альфу и Дельту просто потому, что ему западло их лечить при полной возможности это сделать (другие герои добились этого даже без специального оборудования в короткие сроки и очень легко), в аниме ещё хуже — там ВИРМ просто так атакует отряд Альфы и Дельты во время боя оного отряда с его врагами на его стороне, просто так! Собственно, эти рвущиеся из всех щелей злоба, безжалостность, жестокость, безразличие к чужим страданиям и надменность подсказывают аналитически мыслящему человеку (тем, у кого аналитического мышления нет — увы, не всегда подсказывает), что это за маской добродетели спряталось родимое ПЧ, просто нестандартное — оборотень. Если классическое полное чудовище живёт по принципу «я плохой, мне всё можно», то тип Яхве по принципу: «я хороший, мне всё можно» — в обоих случаях персонаж делает всё что хочет без какой-либо меры, потому не имеет никаких пределов и ограничений (получается что-то вроде сверхчеловека Ницше — то есть личности с полным отсутствием какого-либо внешнего ориентира, только его собственная воля служит ему законом; вообще это чертовски иронично, что Ницше критиковал христианство, но решительно не видел, что центральным объектом поклонения данного культа служит выдуманный древнееврейскими нацистами сверхчеловек с суперсилами и маниакальным эго! Наверно купился на рекламные буклеты про любовь и всепрощение!) «Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: ревнивый и гордый этим; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчик. У тех из нас, кто познакомился с ним в раннем детстве, восприимчивость к его ужасным деяниям притупилась. Но новичок, особенно не утративший свежести впечатлений, способен увидеть картину во всех подробностях».— Клинтон Ричард Докинз, «Бог как Иллюзия».
По роду и направлению деятельности полные чудовища делятся на: • Диктатор — жаждет власти как самоцели и могущества, готов на всё, чтобы их достигнуть, а если уже достиг или изначально получил, то готов сделать что угодно ради её удержания, попутно творит всякие гадости, но это уже так — мелочи жизни. В идеале хочет сидеть на троне, наслаждаться манией величия и, может быть, периодически делать худо простым смертным. В зависимости от масштаба может быть богом-правителем мироздания, владыкой государства или просто местным лидером какой-нибудь секты или культа. В зависимости от степени адекватности может строить из себя хорошего правителя для поддержания репутации, в особо неадекватном состоянии будет откровенно лютовать — прикажет объявить себя богом и приносить в жертву первенцев (в таком случае обычно свергается слугами, если, конечно, это возможно и диктатор не является буквально Яхве). Например: Яхве и его сынок Сатана из Библии/еврейской мифологии; Мелькор и Саурон, Волан-де-Морт, всевозможные их копиркины, Николае Карпатия из «Оставленных», Гул’дан из «Warcraft», Рей Куророги/Каито Макабе из «Magical Girl Apocalypse», Зеро из «Личи Хикари Клуб». • Аморальный прагматик — это полное чудовище акцентируется на получении всевозможных приземлённых благ ради комфорта, который и нормальному человеку был бы приятен: денег, бессмертия, более высокого социального положения (может перекликаться с диктатором), однако, будучи полным чудовищем, аморальный прагматик и пальцем не пошевелит ради менее ущербного способа получения этих благ — он продаст родную мать ради квартиры, убьёт ребёнка за деньги и т.д., и со спокойной совестью пойдёт реализовывать свои цели дальше или будет наслаждаться жизнью. Такой персонаж — классическое полное чудовище, если он обычный уголовник, может быть псевдохрамовником, если он преследует прагматические цели не только для себя, а для своего общества в целом. Упор на прагматическое начало делает их способными к хорошему самоконтролю, они даже могут помогать другим и делать добро с целью выгоды для себя. Например: Гриффит из «Берсерка» (очень близко к этому), Ауранг и многие члены Консульта из «Второго Апокалипсиса» (напополам с некропедозоофилией), большинство достаточно аморальных бандитов в реальной жизни, Председатель APE Нестеренко (ну почему у злодея чисто случайно не может быть такая фамилия?) из моего фанфика «Революционерка во Франксе»; гражданка Левашова [4] • Некропедозоофил — жаждет испытывать наслаждение от зла садистического и сексуального характера. Обвешан всеми возможными «филиями» и испытывает удовлетворение/возбуждение от страданий другого, от власти над ним и просто от отрезания головы жертвы и ебли в открытую трахею. Например: все либертины из книжек Маркиза де Сада, многие апостолы Идеи Зла из «Берсерка», особенно Вьяльд и Барон. «Как-то раз заявился отпрыск одного из знатнейших венецианских семейств. Этого развратника звали Корнаро. — Меня привела сюда неодолимая страсть, — без обиняков сказал он. — Я должен объяснить ее вам со всеми подробностями. — Говорите, синьор, мы не отказываем никому. — Тогда, дорогая, вот в чем дело: я желаю содомировать семилетнего мальчишку, который должен лежать в объятиях своей матери и своей тетки. В это время обе женщины должны точить хирургические инструменты моего доктора, который в момент кульминации вскроет мальчику череп. После операции я буду сношать мать, лежащую на теле сына, а доктор теми же инструментами ампутирует ей ягодицы; мы зажарим их и съедим все вместе, включая и вас, причем это мясо будем запивать самым тонким коньяком. — Какие ужасы вы говорите, сударь! — Да, это ужасно, но только таким способом я могу получить эрекцию: чем ужаснее будет процедура, тем сильнее она меня возбуждает; вся беда в том, что она никогда не бывает именно такой, какой я хотел бы ее видеть, а в остальном я считаю себя счастливым человеком».— «Жюльетта, или успехи порока».
• Инфантильный отморозок — очень импульсивный, самодовольный, мнительный персонаж, который делает, что он хочет, не предавая таким понятием как добро и зло какого-либо значения, при этом желания у него в массе своей порочные. Он может убивать за хамство или за недобрый взгляд, изнасиловать просто потому что захотелось, полное отсутствие рефлексии и самокритики — его главная черта. Такие персонажи крайне плохо способны к самоконтролю и очень склонны убивать за ерунду. Инфантильный отморозок может даже не осознавать, что является полным чудовищем и даже оправдывать себя безумной тролльской логикой [5]. Подобный злодей, стоит добавить, более иных полных чудовищ склонен выступать в комедийных амплуа, так как его злодейства могут служить хорошим источником для чёрного юмора. Например: Хоумлендер (Патриот) / Джон из киноадаптации «Пацанов», Эрик Картман из «Южного парка», Аска Сорью Ленгли из этой додзинси [6] • Маньяк — помешан на конкретном деструктивном поведении — мании: на убийстве всех людей и так далее. Например: Рогатый Король, Скайнет, вавилонский бог Эрра [7] (есть мнение, что он был прототипом для Яхве), в реальной жизни таковы многие маньяки именно с патологической страстью к убийствам как таковым — им важно не что-то иное конкретное (удовольствие от изнасилования, грабёж, хотя это может служить приятным бонусом), а именно само лишение жизни: Александр Пичушкин и Карл Панцрам [8]. • Ебанутый на сверхценной идее — необязательно деструктивной самой по себе, в отличие от маньяка и философа зла. Идея может быть бытовой, идеологической, религиозной — какой угодно, если сама по себе она положительна — например, защита Земли от враждебных инопланетян, то такой персонаж — видный псевдохрамовник. Подобное полное чудовище вершит любое зло ради достижения своей цели. Яркий пример — упомянутый агент Бишоп, всё что угодно ради борьбы с инопланетянами: превратил ни в чём неповинного человека в ужасного монстра, чтобы использовать его как оружие против пришельцев; вплоть до того, что Бишоп сам создаёт армию монстров и приказывает им атаковать людей, чтобы выдать этих существ за напавших пришельцев и таким образом получить большее финансирование на свою деятельность (впрочем, надо помнить, что он всё-таки исправился). Другой пример — Кил Лоренц из «Евангелиона» — совершенно поехавший религиозный фанатик, который уничтожил половину человечества, а другую — превратил в кисель с коллективным разумом (что подразумевает полную потерю личности каждого отдельно взятого человека), приносил людей в жертву для создания техномагических роботов, приказал своей армии уничтожить весь персонал базы NERV, включая детей, даже при попытке сдаться — всё ради идеи вознесения к богу. • Мраккультист — поклоняется злым магическим силам и творит зло из соображений злого культа. Как правило такие персонажи должны занимать важную роль и быть лидерами, чтобы выгодно отличаться от простых сектантов. Например: Первосвященник Ленга из историй Лавкрафта, мать Аши из «Самурая Джека», Далия Гиллеспи. • Философ зла — творит неограниченное зло ради некой возвышенной абстрактной идеи. Например: Жиль де Рэ из «Fate/Zero» (хотел совершить настолько страшное преступление, чтобы бог не мог этого вынести), верховные демоны из «Звёздной Мести», некоторые злодеи де Сада, такие как Сен-Фон, Клервиль, Жюльетта, Нуарсей возвели зло ради зла в самоцель. Может быть несколько способов становления полным чудовищем: • Персонажа сознательно растили кем-то таким, что он легко стал полным чудовищем — убийцей, суперсолдатом и т.д. Например: Гаурон из «Full Metal Panic!» (с детства был завербован в красные кхмеры), Ауранг из «Второго Апокалипсиса» (был выращен как организм с предрасположенностью к садизму), да многие маньяки в реальной жизни выросли с дурными родителями. • Персонаж пережил сильную травму, которая его сломала. Примеры: Гриффит из «Берсерка». • Постепенно развратился или сразу кинулся во все тяжкие, обнаружив пристрастие к пороку.