Как не писать идиотский сюжет и иные советы

У Лукоморья пень огромный Стоит который год. На нём облезлый и голодный Свернувшись, дремлет чёрный кот. Спилили дуб, однажды утром Пустили на дрова. Коммерция довольно круто Качает здесь свои права. А цепь златую за валюту Продали за кордон. Бедняга кот вздремнул минуту И вот без златой цепи он. Русалку быстро окрутили Устроив в стриптиз-бар. И с этой сделки воротилы Имеют свой большой навар. Блестят на море пятна нефти И тридцать три богатыря Уж не отважатся до смерти Дозором выйти на моря. Куда ни глянь, витало чудо В былые времена, Теперь сбежали все отсюда, Избушка не видна. Яга за вход, в кооптуалете С нас денежки берёт. И сказки нет уже на свете, Никто её теперь не ждёт.

— Народное.

Деконструкция — один из наиболее известных способов игры с тропами и штампами, заключается он в том, что мы переосмысляем дело в дотошном реалистичном ключе, вытаскивая на передний план все нестандартные для стандартной ситуации детали, реализуя те возможности, которые упускаются из-за идеалистичности или жанровых условностей, каковые в деконструкции отбрасываются, а то и цинично высмеиваются. Сперва я подойду к перечиню основных способов деконструкции: • Чернуха — акцент в демонстрации негативных сторон жизни, быта, которые проникнуты обречённостью и беспросветностью, жестокостью и насилием. При стереотипном, а вернее говоря, при поверхностном подходе к теме, возникает ложное ощущение тождественности деконструкции и нагнетания чернухи на какой-нибудь изначально нарочито идеалистичный штамп или сеттинг. Да, реальная жизнь зачастую, к сожалению, вываливает на наши головы жестокости и ужасы, беды и страдания, а трезвый рационально-эмпирический взгляд на мир лишён, скажем так, стратегического оптимизма — в любой момент вы можете умереть от кирпича на голову, попасть под машину или заболеть раком, после смерти вас ожидает небытие, которое было до рождения, а вся цивилизация когда-нибудь разделит участь динозавров, и, как будто, этого мало — люди как вид в определённом смысле эгоисты, очень опасные для себя и часто склонные к насилию над живым для самоудовлетворения [1]. Деконструкция — это переосмысление, требующее нестандартного отыгрыша штампа или сеттинга через реализм, без чернухи не обойтись там, где она вероятна или сама напрашивается (деконструкции про супергероев вроде «Червя», «Пацанов», «Супербога», «Убера», моего «Следующего Завета» и т.д.), однако, некоторые деконструкции, напротив, будут требовать очищения от чернухи, если речь пойдёт о зря очернённом образе. Например, деконструкция образа стереотипного фэнтезийного некроманта: в стандартном варианте некромант являет собой злобного деда в мрачном прикидке, который подымает гнилых мертвецов убивать живых и всасывает у живых из глаз, носа и рта в виде светящейся зелёной субстанции некую виталистическую «жизненную энергию», чтобы питать своё разлагающееся тело; в случае деконструкции — некромант являет собой врача, который лечит людей от смерти (превращение в лича, существование в виде филактерии, умертвия, скелета или зомби — это неприятные эффекты, но их можно исправить пластикой) и высасывает жизненную силу из раковых клеток. Иной вариант — деконструкция персонажа с традиционной положительной суперсилой — например, какой-нибудь маг-целитель и паладин-жрец светлого бога света будет убивать противников, заставляя их на ходу обрастать раковыми образованиями с помощью белой магии излечения (Чёрный Король из «Скитальцев»). Можно разыграть борьбу хорошего некроманта и плохого паладина, одержимого идеей во имя иррациональной веры в богов света прикрыть лавочку такого Айболита под девизом: «нефиг нарушать естественный ход жизни! Ибо воЫстину!» При этом богов света можно сделать вампирами, пожирающими души людей после смерти, с точки зрения которых некромант, прикрепляющий такие души к мёртвым телам и неодушевлённым предметам — вор еды, которого нужно остановить, покуда подобная практика не распространилась (при этом боги света могут быть хорошими ребятами, просто физиология у них такая, что души кушать надо). Чернушный вариант — это, например, деконструкция регенерации в ролике Доктора Грега [2], теоретически описывается способ, которым можно отрастить конечность — но тут надо жрать много мяса и риск заболеть раком многократно повышается — суровее и реалистичнее не придумаешь. • Реалистичные последствия — применяются в тех случаях, где в стандартной ситуации присутствуют жанровые условности или иные неправдоподобности, как в примере с регенерацией выше. Часто это идёт рука об руку с чернухой, но необязательно, так как это может иметь вполне себе нейтральные или даже позитивные последствия для персонажей. Например, нейтральный вариант хорошо выглядит в аниме «Евангелион», где реалистично показывается процесс снаряжения и обслуживания огромных мехов. Даже три ОБЧР стоят очень в копеечку, арсенал их зачастую малоэффективен из-за разнообразности врагов (наиболее эффективны, вместе с квантовым ножом, судя по всему, простые кулаки Ев — во всяком случае Синдзи в каноне и Тодзи в одной из игр сокрушили наиболее бронированного Зеруила простыми кулаками в морду), наиболее крутая пушка обладает крайней громоздкостью и лишена всякой мобильности, а для выстрела надо собирать энергию со всей страны (только оригинальный сериал, в ремейке пошло-проехало: ресурсы там берутся уже из воздуха, фабрику Ев обслуживают полтора землекопа, и это в мире, где настал конец света и экономика рухнула). Позитивный вариант я вывел в своём фанфике «Революционерка во Франксе» по «Милому во Франксе» — дано: есть группа героев в лице подростков, которые находятся в состоянии гормонального бума, их вырастили в обществе безэмоциональных асексуалов, никаких культурных норм, связанных с сексом, у этих персонажей нет. Что мы видим в каноне? Персонажи ведут себя как в стандартных аниме про школу: они краснеют и стесняются наготы, знают слово «озабоченный» и для них это носит отрицательный смысл, ревнуют и т.д. и т.п., а потом формируют гетеросексуальные моногамные пары. Кхм, что за фигня, подумал я? И исправил: в моём рациональном фанфике персонажи спокойно занимаются групповым сексом и онанизмом, не испытывая никакого стеснения, и относясь к этому просто как к поеданию сладкого, девочки спокойно дают мальчикам дрочить на себя, да сами шликают прилюдно; особо отличился главный герой, который, будучи гетеросексуалом, занимается сексом с друзьями-геями, так как считает, что делает друзьям приятно и получает от этого моральное наслаждение, при этом это только по дружбе — по-настоящему романтические чувства он питает только к своей возлюбленной (собственно, для них вот это в новинку, т.к. создавшие их безэмоциональные асексуалы поклоняются Юрию Нестеренко, и потому старались всячески преподнести всё, связанное с сексуальностью исключительно в негативном свете по принципу: «Чикатило насиловал и убивал, потому секс — это плохо, а ещё во время секса можно вывихнуть пипу — потому секс есть зло, с которым можно жить и мириться лишь пока мы не можем угнетать вашу сексуальную функцию!»). Как следствие подобный подход (почти) избавляет героев от ревности, скрепляет коллектив, т.к. романтические чувства они все в малой степени питают друг к другу, наряду с дружбой, а если они будут возрождать цивилизацию, то явно полигамным образом. Конечно, думаю, не нужно объяснять, почему создатели аниме не могли этого показать — был бы хентай, но поведение героев канона настолько неестественно, что ничего, кроме фейспалма не вызывает. • Нестандартные возможности — те, которые были бы немыслимы в стандартном варианте. Например, в фэнтези мире есть могущественный артефакт, которым может управлять только «чистый сердцем» — о’к, его берёт в руки добрый, но закомплексованный парень, любящий заниматься самоедством, артефакт его испепеляет, и следом сей мегадевайс хватает, скажем, Гитлер или Бен Ладен и начинает с чистым сердцем воевать за объективное добро, ну как он эту этическую субстанцию без сомнений видит — если не ошибаюсь, что-то подобное было у Юдковского в «Мече Добра»; я планировал написать историю, где подобный артефакт со встроенной системой опознания добра и зла попадал в руки кромешного маньяка-философа, который обладал такой гордыней, что просто считал себя много выше добра и зла, потому программа, должная карать зло, просто не сработала на индивиде, который не мыслил подобными категориям (соответственно было достаточно убедить маньяка-философа хоть на секунду, что он злодей, тогда артефакт его бы испепелил). Конкретный пример из иной области, мой фанфик «Архетип Тени» [3] (приквел РСБЕ): протагонист-попаданец (взятый из другого фанфика другого автора по фэндому, типичный милитарист, суровый мЫжик, кухонный гомофоб — точнее, он себя сам таким видит, но на деле — название фанфика как бы намекает) с целью спасения мира от мессии Апокалипсиса и безумной секты, которая его направила, вынужден одолевать их единственно доступным способом: гомосексуальным образом совратить мессию, влюбить его в себя, завербовать и с его возможностями спасти Землю от пиздеца (будучи попаданцем, герой заведомо знает о возможности подобного) — для милитаристических фанфиков такое нехарактерно, а так через призму деконструкции получается логически обоснованный слэш про персов с разным характерами (кроме того, тут поднимается деконструкционный вопрос, что будет испытывать гетеросексуальный (по большей части) человек в теле бисексуала, разделяя с ним нервную систему и его предпочтения, соответственно). • Ироническая инверсия — ситуация складывается в противоположность — положительную или отрицательную, относительно стандартного варианта, при этом сохраняя изначальный смысл в нарочито извращённом виде. Например, в манге / аниме «Лорд демонов Данте» протагонист Рё Уцуги — с типичным характером для героя подобного рода произведений: отважный до безумия, добрый и т.д. — узнаёт, что является реинкарнацией озаглавленного существа, а раса демонов собирается уничтожить человечество. Что протагонист должен делать в стандартной истории подобного рода? Стать борцом с демонами аки другой Данте или Хеллбой, конечно же, чтобы силой же демонов одолеть адские полчища. Рё Уцуги это делает, убивает демона, пожирающего человека, который в шоке скулит: «зачем? я же тоже демон!» Потом Рё узнаёт от демоницы Медузы страшную правду, она возвращает ему память прошлой инкарнации, оказывается: миллионы лет назад человечество населяло Землю, но внеземное бестелесное существо, называемое Богом, атаковало их — оно потребовало у людей отдать им свои тела, а за отказ начало пытать, убивать и воскрешать, под воздействием энергии Бога люди, однако, мутировали в чудовищных существ — демонов, вполне способных сражаться с Богом. Бог же, не получив тел, решил позаимствовать тушки у обезьян — разделил себя на множество частиц, частицы вселились в обезьян, отчего те на физическом уровне эволюционировали в биологических людей (вот такое вот единение дарвинизма и креационизма получается). Богу удалось загнать чертей в подполье, он написал в Библии свой вариант событий, ибо историю пишут победители. Созданные Богом люди, однако, забыли обо всем и спокойно населяют планету. Осознавая всё это, Рё-Данте мгновенно меняет своё отношение к современным людям, начинает взирать на них как Гитлер на евреев и как авраамит на амалеков, и собирает армию демонов, чтобы уничтожить злобного Бога до самой его последней части, то есть до последнего невинного современного человека, чтобы спасти истинное человечество от истинных захватчиков. То есть протагонист оказывается тем, кем должен — спасителем и защитником человечества. И убийцей миллиардов ни в чём неповинных. К слову, «Лорд демонов Данте» это ещё и хорошая деконструкция библейских инверсий про хорошего дьявола и злого бога. Злой ли бог? Злой. Хороший ли дьявол? Хороший, лучше Мелькора. Но человекам всё равно от него пиздец. И одновременно это деконструкция злого дьявола, конечно же, дьявол — заклятый враг человечества в нашем понимании, но историю написал победитель. Другой пример — в моём фанфике «Революционерка во Франксе» персонажи могут использовать «силу любви», которая является реальной физической величиной (или, вернее, метафизической), однако, она не розовая и пушистая — эта сила связана с некой оккультной сущностью с щупальцами, письками и сиськами, называемой Шуб-Ниггурат, если по Лавкрафту, или Великим богом Паном, если по Артуру Мейчену, олицетворяется бафометоподобным божеством, при злоупотреблении приводит к безумию и провоцирует у оккультистов рост щупалец и лишних половых органов в разных местах. То есть это совмещение классической силы любви в розово-сопливых историях и Хаоса из Вахи, и то и другое одновременно и полностью (оговорюсь, что эта сила не злонамеренна и не доброжелательна, в персонифицированном варианте скорее даже последнее — так как в её культе могут мирно сосуществовать люди и шогготы, просто она настолько за гранью понимания, что неудачный контакт с ней ведёт к смерти и безумию, к мутациям или к участи хуже смерти). Далее нас ждут методы деконструкции: • Цинизм — в целом в реальной жизни под этим словом разумеют две разные вещи: пренебрежение моральными нормами и скептицизм по отношению к моральной добродетели некого предмета (морального облика конкретного человека, к заявлениям и т.д.). Если вы отрицаете моральный авторитет Гитлера — то вы циничны по отношению к нацизму. В нашем случае также важно такое определение цинизма, как отрицание нарочито идеализированных ситуацией. Например, к главному герою приходит мудрого и благородного вида дед (как Гендальф к Фродо) и говорит, мол, ты избранный, надо во имя добра делать то и то, в деконструкции сей дед, как бы ментор, окажется сам злодеем-манипулятором или же просто идиотом, мораль же будет такова: нефиг доверять кому попало, и даже если бы герой пошёл бы за посланником некого добра, сему товарищу следовало бы располагать доказательствами, что он с той стороны барикад. Наиболее известный пример — различные теории о манипуляциях Дамблдора, вплоть до того, что он оказывается малоприличной личностью. • Скептицизм — в целом схожее явление с первым, но более широкое, относящееся не только к морали, но и к ситуациям вообще: деконструктор-скептик будет анализировать канон на поиск подозрительных сюжетных дыр и несостыковок и в своих фанфиках заполнять их событиями, в свете которых общая ситуация станет совершенно иной. Правда, к подобной интерпретации тоже следует относиться скептично. Например, моя интерпретация Икари Юй в РСБЕ — в каноне она мутный персонаж, который мелькает иногда, но в обычно более позитивном свете, и трактуется фэндомом в качестве однозначно положительного персонажа — доброй мамочки; я же на основании анализа ряда обстоятельств канона, которые, держу пари, ушли от внимания самого автора, сделал вывод, что Юй — манипулятивная сволочь и беспощадная негодяйка (вплоть до полного чудовища, и она фактически победила в каноне!). Стоит отметить, что подобные скептические деконструкции хороши там, где действительно есть сюжетные дыры, при этом к самим подобным интерпретациям следует относиться со скепсисом и проверять их на прочность, в некоторых случаях они могут легко разрушаться. • Чёрный юмор — тот, что основан на цинизме и вызывает смех над тем, над чем неприятно смеяться. Как его подвид выделяется сардонический юмор — это юмор обречённого человека над его ситуацией. Работает обычно по схеме так больно, что смешно: сначала берётся нечто негативное, и подаётся в контексте гиперболизации, то есть делается менее реалистичными, на диссонансе между ужасным и невозможным выходит смех. Например, цикл анекдотов о мёртвых младенцах — основой которому послужил личный опыт веры послужила галлюцинация наркомана, увидевшего, как вилами разгружают грузовик мёртвых младенцев — ситуация ужасная, но не реалистичная. Чем выше реалистичность и/или чем грубее жесть, тем юмор чернее. Чёрный юмор хорош в чернухе, так как лаконичен в ней и позволяет разряжать напряжение. • Сатира — злонамеренное высмеивание по отношению к предмету. • Доведение до логического конца — это когда вы берёте штамп и доводите до такого состояния, что будет совсем не то, что полагают обычно, что показывает слабые стороны концепции, её глупость и сомнительность. Например, я в РСБЕ довёл до логического конца столь глубоко ненавистную мне концепцию объективной морали — злонамеренный бог делает всякие гадости персонажам и говорит, в ответ на их возражения, что он имеет на это полное моральное право, потому что он, будучи богом, сам добро и зло объективно определяет, потому если он вдруг кого-то насилует щупальцами и ест заживо, то это — объективно добро: потому что в стандартном варианте любая этическая система, претендующая на знание о неком внечеловеческом источнике морали (в религиозном варианте это обычно верховное божество, в атеистическом — нечто ещё, абстрактное и размытое), начинает с эмоционально приятных постулатов в духе «не убий» и «не укради», а потом переходит ко всякой хрени, типа «убивай геев» и слушайся, что говорит коллективная воля партии или фюрер, потому что они всегда правы — то есть подобная система никак не привязана ни прямо, ни косвенно к необходимости иметь положительную эмоциональную окраску; хотя на практике у подобных учений — хоть в нацизме, хоть в христианстве — первые (рекламные, завлекательные) постулаты всегда приятны, ибо такая этика не имеет шансов на распространение и существование без помазания мёдом, но это уже взгляд с другой стороны; потому доведением самой идеи до логического конца станет полностью не взывающая эмоциональных симпатий этическая система — в том числа такая, когда верховный «добрый» бог с позиции морали делает всё что ему хочется, апеллируя к своей непознаваемой высшей субстанции. Напомню, что нужно хорошо понимать концепцию, чтобы верно её довести до логического конца. • Отыграть напрямую тот троп, который в оригинале отыгрывался иначе, для разнообразия. Например, сделать жанровую ошибку оригинального персонажа правдой — в каноническом «Гарри Поттере» Дурсли, при всём неприятном характере, пытались спасти Гарри от мерзких колдунов, всё потому что они думали, что живут где-то в ортодоксально-христианском или в лавкрафтианском сеттинге, где маги в капюшонах — это коварные сОтОнисты/ктулухисты. В деконструкции в духе отечественных «Детей против волшебников» или зарубежных «Воинах молитвы» волшебники реально оказываются слугами аццкого ада жЫдов и Израиля. Пример топорный, но суть отражает. Подробнее с концепцией жанровой ошибки можно ознакомиться тут [4]. Далее я могу выделить несколько стратегий деконструкции: • Мартиновская — для этого используется как можно больше чернухи, чтобы показать штампы в духе грязного реализма. Главная проблема — переизбыток чернухи, который может отбить интерес (это я подробнее ещё разберу в конце). Как вариант можно поступить методом Маркиза де Сада: чернухи налить столь много, что это будет не баг, а фича, сделать её разнообразной и поставить во главу угла — и обязательно — побольше чёрного юмора! Тут лучше всего подходят темы войны, криминала, политических интриг и т.д. Яркий представитель — комикс «Убер», где деконструируется представление сверхлюдей во Второй Мировой войне — мало того, что это мероприятие само по себе не детский утренник, начиная от бомбардировок Дрездена и заканчивая геноцидом целых народов во имя очередной непогрешимой объективной морали, так если в эту кашу намешать пуленепробиваемых супер-людей, то… Чернуха льётся с первого выпуска и чем дальше, тем больше и лучше — собственно, автор не скрывал, что пишет историю, которая не должна в принципе вызывать положительных эмоций. • Бэккеровская — взять фабулу с кучей стандартных штампов и обыгрывать каждый, чтобы получилась в целом очень нестандартная картина с извращением смысла прототипа. Собственно, описанный выше «Лорд демонов Данте» — война света и людей против тьмы и демонов с такими заворотами. На мой взгляд, наиболее оптимальный способ, для этого придётся хорошо проработать сюжет. • Евангелионовская — берётся стандартная фабула и основные персонажи наделяются психическими отклонениями, комплексами и т.д., на этом идёт акцент. Бессмертные эльфы, сходящие крышей от своего бессмертия и т.д., «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» как деконструкция рыцарских романов — сюда же. • Зервасовская — берётся фабула, характерная для одного жанра, и помещается в другой жанр. Я уже упоминал выше «Детей против волшебников» (неясно, пародия это или нет) — тут сюжетную бодягу про школу магии запихнули в христианский сеттинг, где колдуны — слуги сОтОны. Другой пример: «Полный расколбас» — где история в духе Пиксар про живые антропоморфные бытовые вещи переходит в чёрноюморный триллер, потому что люди приходят употреблять антропоморфную еду по прямому назначению [5]. Далее поговорим об ошибках при деконструкции. Конечно же, это идиотский сюжет — вот деконструировали мы в реалистичном ключе некую фабулу, троп, сеттинг, неважно — и тут же с позиции того же реализма встают вопросы, а как так получилось? Например, в «Евангелионе» пилоты, управляющие ОБРЧ страдают психологическим проблемами, — о'к, почему у них нет обязательного посещения психолога? (Я в написании своего фанфика выкрутился тем, что Синдзи наотрез отказался иметь дела с психотерапевтами, т.к. он очень не любит, когда лезут в душу, но это в версии истории, где он — совершеннолетний и его есть кем заменить). В «Убийце Гоблинов» вначале показана реалистичная боевая встреча неподготовленных нубов с гоблинами — мечника и магичку они мочат и насилуют каратистку, после чего персы начинают демонстрировать рациональные методы войны с гоблинами и иными монстрами, как и они (ловушки, телепортировать врага свитком телепортации и т.д.)… Стоп! Какого чёрта в этом мире воины поделены на классы онлайндрочилен в духе «каратист», «мечник»? Почему уничтожением монстров занимаются какие-то гильдии наёмников, а не специальные правительственные силы, так как в подобном мире все цивилизованные расы, живущие в окружении диких монстров, сбились бы в подобие военного коммунизма за стенами хотя бы из частокола? Какого хуя там вообще может существовать женщина-каратист, которая с монстрами борется кулаками и ногами?! У погибшего парня-мечника на лице современный медицинский пластырь — в квазисредневековом сеттинге?! (чуть-чуть помазать зелёнкой веществом из бутылочки исцеления что ли нельзя?) Не помогает даже то обстоятельство, что миром этим управляют бьющиеся друг с другом боги, которые бросками кубиков создают целые местности (да-а-а, аллюзия понятна), так как персонажи явно могут мыслить логически и здраво — потому, если это продолжать, в таком мире не может существовать вся та тупая фигня, которая есть на экране. Таким образом вся как бы «суровая и реалистичная деконструкция» «Убийцы Гоблинов» разваливается к чёртовой матери (я уже молчу про отсутствие имён у персов и возможность протагониста есть через закрытый шлем! и почему у него глаз горит красным — он что, вечно бухой?) и потуги автора на неё взывают только ржач у наблюдательного зрителя. Далее — «Пацаны», что комикс Гарта Энниса, что экранизация — в этом мире существуют супергерои, которых создаёт корпорация, они находятся в центре внимания, формируют свои «лиги справедливости» и борются со злом… как попало и через жопу, но от последствий их защищает кумовство, коррупция и т.д., потому что почти все здешние сверхлюди — тупые жлобы, идиоты, придурки и самовлюблённые эгоисты, которые зарабатывают на маркетинге, большая часть их подвигов — голимая липа и т.д. Вопрос возникает даже не из-за того, а почему общество реагирует на беспредел так сдержанно и почему начальники супер-людей не боятся получить рано или поздно проблем из-за этих болванов в век информации (а не в пятнадцатый или хотя бы двадцатый в первой половине, когда нет вездесущих камер и сети), а почему, неужели маркетинг и шарлатанство — это всё для чего используют технологию сверхлюдей? Уже смешно! Создавать и обучать бригады пожарных, военных, врачей и т.д., с подбором нужных сверхсил никто не додумался на всей тутошней полусфере с тремя черепахами, вместо этого супсы рядятся в дурацкие наряды и разлагаются в моральном, психологическом и интеллектуальном смыслах. Далее один из наиболее могучих сверхлюдей, Хоумлендер, — законченный психопат, с которым в детстве всегда рядом лежала ядерная бомба, потому что сами создавшие его учёные того боялись. Вопрос: почему за воспитанием и психологическим состоянием подобной персоны никто не следит и почему никто с пелёнок его внимательно не воспитывает? Короче, эта деконструкция оказывается сущим абсурдом, просто «Эру был плохим» (даже без повода). Примеры можно ещё приводить, но думаю, тут нет нужды, так как всё стандартно.

***

Пожалуй, в конце я подробнее поделюсь своим опытом, так как очень люблю заниматься деконструкциями. В фанфике «Архетип Тени» я, кроме того, деконструировал ряд клише, используя все способы: «Перед ними открывался пейзаж, изображавший какие-то довольно жутковатые руины. Это был какой-то, кажется, замок, большая часть башен коего обрушилась или возвышалась с большими дырами. Но самым кошмарным оказались трупы — в огромном количестве, почти оголённые кости, вплавленные в стены или валяющиеся грудами. При этом по размерам Виктор определил, что большая часть из них принадлежала детям и подросткам. — Господи! Что здесь произошло?! — содрогнулся Северов, его горло аж спёрло от страха. Это зрелище встревожило сильнее потусторонних зверушек, так как те просто ещё одни живые существа, а это — место бойни! Всё тут веяло смертью — полуразрушенные стены, словно этот замок оказался под прямым артобстрелом, хотя как подсказывал здравый смысл, это не могло сделать обычное оружие, известное ему, тут точно поработала некая паранормальщина. Может милашка Альма Уэйд из F.E.A.R., может ещё какая срань… Такого, чтобы всё ещё безмолвно вопящие трупы, спёкшиеся и обугленные и как бы расплавленные… Такого точно не могло натворить ни одно известное ему материальное вооружение. — Один из учеников устроил бойню, схватил волшебную палочку и… Тут до сих пор витает психополе сотен вопящих голосов. Лучше всего тебе взглянуть на всё глазами самого маньяка, так как его ненависть до сих пор в этих стенах, она создаёт мёртвую зону, животные убегают из неё, любой путник, идущий через эту глушь, ощутит панический ужас и не пойдёт дальше, — Хальян протянула руку ко лбу Виктора, перед глазами предстали не менее зловещие образы, только в бешеной динамике — кругом всё горит и вопящие люди падают со странных самодвижущихся лестниц, рука с палочкой перед ним, словно его собственная, испускает магические разряды, испепеляющие жертв в дурацких устаревших семинаристских одеждах. — Стой! — закричал рыжий паренёк, рядом с которым на лестнице плакала некая девочка. До того перед юным стрелком замертво пал рассечённый по-зигзагообразному мановению палочки белобрысый пацан. — Мы твои друзья, Га!.. Палочка разложила рыжего заживо в страшной агонии, бедняга словно бы сгнил с обильным кровоизлиянием. К особому шоку девочки! — Я его любила! — только можно было различить в нечленораздельном истошном вопле несчастной, она вся обрызгалась красным. — Ты мне изменила, грязнокровная сука! Почему?! — юный стрелок наставил на неё палочку. — Ну ничего, сейчас я сам тебя возьму! А потом обладатель волшебного ствола кое-что сделал иным стволом с бедной окровавленный жертвой, перед её медленной изжаркой заживо за измену! У Виктора волосы встали дыбом от такой жесткости и изощрённости! — Давай, сукин сын! — говорил какой-то неряшливый дядька с чёрными волосами. — Я всегда знал, что ты конченая мразь, прямо как твой отец! Давай, убей меня и всё кончится! С волшебной палочки сошёл ещё один разряд, вывернувший эту очередную жертву наизнанку, кровь и внутренности окропили всё вокруг. Потом стрелок оказался в аудитории, заполненной кричащими детьми. — Ну что, профессор Квиррелл, пора мне наглядно показать, ха-ха, сколь способов убийства есть в этой комнате! Взмах палочкой — часть класса заживо срослась с полом, второй взмах — другая половина чудовищно исказилась, ещё взмах — кого-то насквозь пронзило ножками стула, к окнам — в кожу вонзились осколки стёкол, крест на крест — парочку детишек четвертовало… — Хватит! — Виктор с выступившими слезами на глазах отвернулся. Хальян убрала руку: — Прости. — Это ужасно! Что это за псих?! — тут Виктор всё понял, поглядев на взорванное изнутри дерево, словно бы содержавшее при жизни внутренности, навроде порождений Шуб-Ниггурат, рядом валялись обгорелые останки огромного паука, ещё где-то вдали чернел обугленный драконий скелет. — Хочешь сказать, бля, Хальян, это Гарри Поттер?! — Да! Он оказался антихристом. Мы намеревались воспитать из него пилота Евы и вселить в Икари Синдзи, чтобы он спас мир от Третьего Удара. Это был проект «Марти Стью», в честь которого стали потом называть человекообразных Ангелов, кроме Табриса и Рей. Ну знаешь, кому нужен этот тряпка и размазня Икари Синдзи, если на его роль можно тайно поставить могущественного и способного на всё Марти Стью? — Ага, я много таких фанфиков видел, — припомнил Северов. — И кого только на место Синдзи не пихали. — Увы, не знаю как там в твоих этих фанфиках, но наш «спаситель человечества», сошел с ума и поубивал всех тут. Устроил магический «Колумбайн». Раз и навсегда показал пиздёж либертарианцев о том, что свободное ношение оружия — это якобы неопасно, особенно магических палочек… — развела руками Хальян Поттер перед грудой руин и кучей изувеченных трупов, оставшихся от Хогвартса. — Теперь тебе известна настоящая история Гарри Поттера. Впрочем, учитывая свободный доступ к палочкам даже несовершеннолетних, удивительно, что это не случилось раньше… Правда это всё же можно понять — ведь когда полагалось выдавать несовершеннолетним палочки, не было ни «GTA», ни «Doom», а тут — жестокие игры от первого лица испортили это поколение!» С одной стороны тут использована чернуха напополам с иронией и едкой сатирой, в том числе над ГПиМРМ, т.к. местный буйный Гарри убивает людей не иррациональными «абракадабрами», я прямым рациональным фундаментальным воздействием магии на материю как таковую: либо искажая тела до нежизнеспособных состояний, либо растворяя, подобно одной милой девочке — да, саму идею схождения с ума Мальчика со шрамом, который оказался антихристом ( Мелькор Зервас был прав!) и учинил на месте учёбы бойню, я позаимствовал у Алана Мура [6] (я не стесняюсь подобного, многие авторы постоянно кого-то обирали — Лавкрафт тащил у Дансени, Толкин обобрал скандинавов и евреев, потому и вам советую тащить «каждый гвоздь», когда-нибудь надо подумать над статьёй о разнице между заимствованием, вдохновением и плагиатом; к слову, вся «Лига выдающихся джентльменов» — отличный пример деконструкции-кроссовера классических персонажей, рекомендую с ним ознакомиться). С другой, те самые сурово-реалистичные последствия — многие пеняли безопасность Хогвартса, но мало кто (по крайней мере я этого не видел) определил идею выдавать палочки несовершеннолетним как жуткую, так как даже не боевое заклинание меняет структуру материи на фундаментальном уровне и может запросто покалечить или убить, не говоря уже о том, что стрельба в школе — это фигня на фоне такой же стрельбы только из палочки, что помешает юному психу наколдовать какой-нибудь адский огонь или того хуже? Очевидно, идеалистический канон игнорирует подобные проблемы, столь актуальные для нашей современности, в основном для США, но и в России эта проблема понемногу тоже даёт о себе знать, ибо люди крайне опасные для себя существа, как я уже говорил и скажу дальше. С третей стороны — это перенос фабулы в другой жанр, в жанр лавкрафтианских ужасов, где как оказалось, Гарри не погиб потому что его мать воззвала к «силе любви», то есть к Шуб-Ниггурат (это один сеттинг с «Революционеркой во Франксе»), да и волшебники походу — настоящие мраккультисты, чья магия, осознают они этого или нет, взывает к самым ужасающим силам и тайнам бытия, осознание чьей истинной природы приводит к схождению с ума и самоубийству, а злоупотребление — к росту еловых щупалец и к пробуждению Ктулху или ещё какого-нибудь Зс-А Виа, который свернёт всю одиннадцатимерную Вселенную в одномерную (потому что спать можно и уместившись в одной точке, а коммунальщик Азатот уж больно много дерёт за оплату остальных десяти размерностей). Так что Дурсли были правы, но по своей тупости наделали ещё хуже: по ходу фанфика Виктор и Хальян переносятся в прошлое, чтобы предотвратить трагедию, убив Поттера ребёнком — однако Виктор по её наводке убивает Дадли, таким образом Дурсли начинают винить колдунов в смерти своего мальчика и ещё больше тюкать Гарри, настолько больше, что тот вырастает озлобленным психом и потому становится антихристом, так что желая изменить историю герой-попаданец сам же всё и организует! (ибо нехер верить хрен знает откуда свалившимся сисястым вселенским ужасам тёткам, которые призывают что-то морально сомнительное делать во имя бобра: ещё желательно проанализировать их кликухи на общеизвестную анаграмму, а то мало ли, сгусток объективного добра Самая Большая Сука будет подделываться на Володю-Реддла [7]) Ну и да, с четвёртой стороны, это издевательство над клишированным внутрифэндомным штампом «а давайте засунем на место никудышного Синдзи какого-нибудь, шоб он всех спас» — в этой истории сразу несколько подобных персон либо сели в лужи, либо отличились ещё большими недостатками (включая безумного псайкера родом из сеттинга в духе «Вахи для нищих», который периодически впадает в амок и мочит невинных людей направо и налево, чему сам не рад, но уже привык к своим психическим проблемам и себя за это честно не любит). Теперь попробую изложить свои соображения по поводу чернухи. Опять-таки, и этот вопрос можно легко снять, если сделать историю доброй и флаффной, например, про доброго некроманта Айболита, да, это вполне возможно — добрые живые мертвецы, вампиры и личи могут выглядеть увлекательно, можно сделать так, чтобы герой деконструкции, например, тот же некромант с бригадой нежити, посвятили дни своей жизни и не-жизни организации приютов для старых и больных собак, выброшенных на улицу жестокосердными хозяевами, или устраивали ёлки для детей, больных церебральным параличом, на средства от добровольных пожертвований, или кропотливо озеленяли улицы родного города, не нарушая границ частных и общественных владений — в общем, что-нибудь совсем уж белое и пушистое, и чтоб никто не ушёл обиженным, кроме патологических садистов-либертинов из книжек Маркиза де Сада, которым вообще плохо, когда кому-то хорошо. Это и в самом деле устранило бы множество проблем, вот только читать длинные и колоритные истории такого рода мало кто бы стал. Многие потенциальные читатели жаждут саги о великой борьбе, а великая борьба требует основательного мордобоя, а основательный мордобой со всей силой означает смерть и боль, которые смягчаются в классическом варианте, и где деконструкция велит показать всё без прикрас. Жанр эпической борьбы требует, чтобы добрый еврей-некромант Айболит повёл свои легионы мёртвых (очевидно — поднятых жертв Холокоста) против цитаделей светлых арийских эльфов, где на горе в Рейхстаге светлый маг Генрих Гиммлер, белый волшебник Йозеф Геббельс, лучезарный паладин Рейнхард Гейдрих и мессия Света Адольф Гитлер, второе пришествие Иисуса Христа воплоти, думали во имя Света избрать мир от Тьмы — ну, то есть от низших рас и проклятых жидов с содомитами, конечно же. Таким образом чернуха необходима, вопрос в расставлении акцентов, приоритетов и в описании. В ряде случаев чернуха может быть, как я уже говорил выше, эстетической ценностью как сама по себе — эстетика специфическая, но ни чем не хуже всего прочего — и нечего слушать недотрог и высокомерных эстетов, крутящих носы в своём надменном виде, с пренебрежением относящихся к чернухе как к чему-то низменному. Эстетика дерьма, боли и воздетых фаллосов возбуждённых некропедозоофилов — столь же необходима роду людскому по разным причинам: это и познавательный интерес к тёмным сторонам жизни, с которыми мы пока не встречаемся в обычном быте, это и желание узреть нечто неординарное, и стремление уйти от жизненных проблем в мир, где всё много раз хуже (я заметил, что у людей есть странная особенность: им легче переносить, по крайней мере на словах, свои страдания, апеллируя к тому, что у других хуже), тут как пелось в песенке «40 000 способов подохнуть» [8]: 40 000 способов подохнуть: В далеком темном будущем все очень, ОЧЕНЬ плохо! 40 000 способов подохнуть: В далеком темном будущем все очень, ОЧЕНЬ плохо! Ай-ай-ай! 40 thousand ways to die! Ай-ай-ай! 40 thousand ways to die! И когда все старания покрываются прахом, И кажется что хуже уже не бывает! Я вспоминаю про ебучую ваху, И иногда помогает. Опять же, опишу свой опыт работы в деконструктивном-чернушном спектре. В загашнике у меня лежит замороженная история «Следующий Завет» [9], которая служит попыткой вообразить, что будет, если в мире появятся люди, обладающие суперспособностями. Да, вы уже правильно вообразили гуро (и это я ещё заморозил историю на моменте описания Третей чеченской войны — вот там бы глава состояла из этого чистого добра и радости). Итак, в наши дни у представителей человеческой расы по всей Земле начали пробуждаться паранормальные способности — одна или несколько взаимосвязанных способностей — при этом таких, каковые направлены на исполнение их желаний, вне зависимости от моральной оценки этих желаний. Например, маньяк, который хотел сжигать людей, получил силы контролировать огонь (и сам задохнулся от дыма); другой маньяк, который хотел избежать поимки, получил способность менять физиологию и трансформироваться в других существ, что также позволило ему не только скрываться за обличьями других людей, но и существенно расширить арсенал пыток и убийств своих жертв; истерзанная сумасшедшими сектантами девочка, желающая перестать испытывать боль, получила способность исцелять практически любые повреждения; неудачник, который завидовал другим, получает способность полностью превратиться в другое существо, копируя все способности, навыки и умения, в т.ч. паранормальные; босс мафии, который опасался поимки и происков врагов, получил способность заранее знать о любом злонамеренном умысле по отношению к нему; нищий антигерой, который всю жизнь от крайней бедности занимался попрошайничеством и хотел завладеть имуществом других состоятельных людей, получил способность контролировать слышащих и понимающих его существ своим голосом, отдавая приказы, которым те не могут не повиноваться; женщина-инвалид без рук и ног получила способность вызывать что-то вроде векторов Люси; старый дед, не желающий умирать, получил возможность каждый раз в случае смерти воскресать в молодом материализованном теле рядом с умершим (лучше не думать, что он будет делать в случае конца света, как бы не пришлось умирать и возрождаться на поверхности раздутого красного гиганта, дожидаясь тепловой смерти вселенной). Протагонист истории Кристофер Робертсон Планк, асоциальный гей-рационалист, жил со своим парнем, пока последнего не убил исламский террорист, который был единственным человеком, которого Крис любил. Будучи, мягко говоря, недоволен этим, сей юный и красивый рационалист получает суперсилу создавать некую субстанцию, которая не подчиняется законам физики и управляется его волей, исчезая через некоторое время после потери сосредоточенности, которая использует свет Солнца как катализатор (т.е. он беспомощен там, где нет света Солнца, потому герой таскает при себе ультрафиолетовые лампы и помнит, что свет Луны — тоже свет Солнца; аллюзия тут на то, что согласно гомоатеизму, первопричиной был Большой Взрыв и основой привычной твёрдой материи являются частицы света, а его фамилия — отсылка к физику Максу Планку, в честь которого названа температура Планка; и да, у Кристофера есть ещё одна способность — аннулировать божественные силы). Крис, ясен пень, будучи рационально мыслящим человеком, находит способ использовать эту абилку для массовых разрушений. Из своей ненависти он решает отомстить за смерть любовника религиозным мракобесам-гомофобам, а уж потом вторым делом придумывает себе программу: чтобы насадить добро и толерантность, нужно построить рациональное и послушное общество, а остальных — убить, оболванить большую часть выжившего населения (т.к. 95% — идиоты), чтобы она занималась потаканием гедонизму и не думала об авторитетном рациональном правителе и т.д.; короче получается что-то вроде Ягами Лайта, только без мании величия — К.Р.П., как рационалист, человек скромный. Так вот, он требует от правительства Ирана перестать чморить ЛГБТ, когда те отказываются (не зная, что он может), Крис уничтожает Тегеран, убивая 14 миллионов жителей, после чего перед камерой говорит, что раз всякие там почитатели экстремистских Ветхих Заветов и Коранов находят массовый геноцид морально приемлемым, то он будет судить их их же мерой, и так как они первыми начали преследование ЛГБТ, то теперь на них вся вина за миллионы убитых им (в т.ч. младенцев и котиков, не, ну Илуватару можно, а чё ему нельзя? Он же тоже положительный герой!), а после продолжает убивать гомофобов и мракобесов. В результате данной деятельности Ближний Восток погружается в кромешный хаос, США вступают в войну с целью расширить влияние в регионе, используя заварушку как прикрытие и передовые силы суперов-наёмников, которые учиняют там расстрелы свадеб и т.д., ну что обычно там делается во время подобных походов против магометан. Однако в стране свободы и демократии один индеец-националист, недовольный тем, что белые мрази истребляли его народ при колонизации, получает способность контролировать стихии (т.к. он, вероятно, был шаманом) и также напускает штормы и землетрясения на крупные города США и количество жертв исчисляется миллионами. В Чеченской республике националист и исламист по имени Шамиль получает способности вести войну с русскими и неверными, которых он ненавидит за негуманное обращение с мирными чеченцами во время двух войн. Став суперсолдатом, уверенным что сам Аллах даровал ему такую силу (а кто ещё?), он собирает себе дружину сверхлюдей-исламистов (включая его жену без конечностей, но с векторами) и начинает убивать несогласных и российских солдат тысячами и строить свою диктатуру (единственная причина, почему К.Р.П. не вмешался, так это из-за осознания, что если два таких супера окажутся на одной территории, то Россия не будет мелочиться и шарахнет половиной ядерного арсенала, и тогда царство рационализма уже не построить). В это же время четвёртый герой, способный манипулировать людьми с помощью голоса, мстя за свою мать, убитую высокопоставленным лицом во власти РФ, и за жизнь в нищите, разрушает аппарат власти в стране и наша держава на фоне кризиса распадается на части, тонущие в войне, в т.ч. с Украиной. Ким Чен Ын грозит уничтожить США суперсилами, и те с испугу закидывают его ядерными боеголовками. Короче, планета быстро оказывается в жопе, и спасти человечество может только Иисус Христос. И Он приходит! Один сумасшедший с иерусалимским синдромом (это когда безумец считает себя библейским персонажем — совершенно искренне), думающий, что он Иисус — превращается в библейского Иисуса (буквально: у него даже пять дополнительных глаз отрастают и белеют волосы, потому что Иисус в Книге Откровения был так описан), получив все абилки мифического оригинала, он может трансформировать материю и потрошить нехристей божьим словом. Из лучших побуждений, этот мессия решает, ну конечно же, спасти человечество — так как это описано в Библии в Книге Откровения. То есть он решает собрать всех наиболее отмороженных злодеев, назначить их ангелами Апокалипсиса и приказать им массово убивать людей, чтобы убрать с планеты всех маловерующих и неверующих в него как в Господа и Спасителя, а потом на руинах создать себе город (Новый Иерусалим) для истинных верующих, сделать их бессмертными асексуалами, чтобы они до конца вечности в слезах радости скандировали ему «Отче наш». Разумеется, без бога не может быть и дьявола, потому на связь с Крисом выходит злодей-сатанист, который считает себя дьяволом и который получил все силы сатаны, намеренный объединиться для борьбы с Иисусом, ибо недоволен тем, что «рахитичная и рабская христианская добродетель пытается побороть подлинную и более ценную тёмную сущность человека». Короче, несмотря на то, что большая часть персонажей сражается с высокое добро и суровую справедливость, меня упрекнули в том, что положительных среди них нет ни одного (угадайте, какой персонаж является тёмной стороной автора? Я ещё планировал добавить туда белого неонациста с суперсилами бога Тора). И надо сказать, совершенно заслуженно. Положительные персы тут тоже мелькали — был священник, который получил способность создавать еду, он начал раздавать её нищим и оказался затоптан насмерть благодарной толпой страждущих; планировался супер типа Сайтамы, который пытался бы найти управу на Криса — но рациональный гомоатеист заткнул этому неуязвимому человеку, способному убивать с одного удара, нос и рот субстанцией, которая не позволяла ему дышать, в результате чего Сайтама разбил себе всмятку лицевую часть черепа своим же кулаком во время попыток отодрать эту хрень, ну, и умер в муках. В подобных случаях, я полагаю, стоит пытаться поддерживать интерес читателя благодаря чему-то ещё, хотя любители сопереживать героям будут плеваться и упрекать вас в том, что все скоты, надо быть к этому готовыми. Я старался в данном случае, например, придумать самые разнообразные ситуации — вот мало кто задумывается, что внезапное обретение способностей люди стали бы объяснять через призму мировоззрения: верующие списали бы их на богов и демонов, возникло бы огромное множество сект и культов; а как бы выглядело обретение сил психически больными людьми, в том числе такими, которые были бы уверены в их наличии до обретения дара? Как, например, вот этот товарищ [10]. Ну и без злободневного глумления я тоже не обошёлся, которое очень желательно для деконструкции: наиболее рьяные мастера добра и справедливости — гей-атеист, мусульманин-чеченец и его жена-инвалид, американский индеец, нищий бесправный сирота-оборванец — прямо как набраны из толерастического политкорректного шоу от «Нетфликс» (я ещё планировал негра-колдуна Вуду, который мстил бы белокожим скотам), и именно из-за своей принадлежности к пострадавшим меньшинствам они вышли на тропу сеятелей вечного и разумного. При этом больше всего подобной субстанции распространили в силу страха и ненависти обычные люди с автоматами и кнопками пуска ядерных ракет, просто по причинам конца света все распри особенно обострились. Я также замечу, что я не знал о существовании «Червя» на тот момент, а когда узнал, то понял, что творил в чём-то идейную противоположность — если в «Черве» конфликты провоцировали сущности в виде гномиков, дающие колдунство, то в моей истории основная идея заключалась в том, что агрессивным приматам, которые на протяжении эволюции истребляли себе подобных для выживания отдельных стай и которым для того, чтобы самоутвердиться или отвести душу, снять стресс естественно насилие над живым, не нужны никакие космические киты и гномы с эльфами — у нас всего хватит для дела (в качестве источника сверхсил я планировал ввести высшее космическое начало — Информацию, которая отвечала за возникновение сложных структур в мироздании, чем сложнее структура — физическая, информационная, ментальная (сама жизнь — это просто ещё одна структура), тем выше вероятность её деструкции в хаос, то есть в противоположное начало — Энтропию, между тем, чем выше Энтропия, тем выше возможность образования достаточной упорядоченной структуры для роста; именно противодействие Информации и Энтропии управляет процессами во Вселенной, переходя из одного в другое, потому, когда вид человеческих приматов стал господствующим, их эволюция вышла на новый уровень и безличная Информация обеспечила им новые возможности, которые с большой вероятностью переходили в Энтропию, таким образом основанная идея сводилась к тому, что люди — заложники своей разрушительной природы и космического рока, подразумевалось что все цивилизации в сеттинге гибли от подобного. Саму концепцию мне втирал фрик-препод по информатике, я её немного модернизировал, рекомендую её использовать, так как она выглядит новее Порядка и Хаоса, Иня и Яня, и уж тем более, прости господи, Света и Тьмы).