Как не писать идиотский сюжет и иные советы

У всякого персонажа, даже у одномерного, есть ядро. Это совокупность основополагающих черт, без которых персонаж — не персонаж, и называть его прежним именем было бы некорректно, если у него нет этого самого ядра. Степень заложенных в ядро черт, нечто вторичное, какие-то конкретные и не меняющие сути детали, мотивы, цели и остальное менять можно и в общем-то иногда необходимо — например, если вы пишите о персонажах в другом возрасте или по прошествии некого значимого промежутка времени. Приведëм примеры. Ядро — это то, как личность персонажа можно исчерпывающе описать, не слишком переходя к конкретике. Например, Гриффит из «Берсерка» — хладнокровный, волевой, решительный, безжалостный, смелый, рисковый, коварный, сдержанный, немногословный, не склонен показывать что у него на душе, умеет вести себя в обществе (вплоть до перехода к двуличию), не женат. То есть это ядро персонажа и оно неизменно на протяжении всей истории, начиная от самого первого появления Гриффита до его воцарения — при этом по ходу дела его характер меняется, он становится более замкнутым, хладнокровным, переходя в отрешëнность от всего, что не имеет отношения к его цели. Теоретически изменение элементов ядра возможно, но, как минимум, этому должна быть посвящена сюжетная линия, и это изменение всегда последовательно. Например, Акеми Хомура начинает историю как нерешительный книжный червь, но по мере впадения в отчаяние, грубеет, черствеет и сильнее замыкается в себе — однако, обратите внимание, судя по тому, что у Хомуры до первого знакомства с Мадокой не было никаких друзей, она всегда была замкнутой, вообще, возможно, личностно неразвитой (при этом не упомянуты ни родители, ни опекуны, вообще никто, она всë время одна); таким образом, единственная черта характера, которая изменилась в ядре — это решительность, и это обосновано тем, что у Хомуры появилась мощная мотивация, до того у неë в жизни не было ничего подобного — еë база была достаточно скудной. Вообще это архетипичный сюжет о том, как персонаж добродетельный, но личностно слабый, под ударами судьбы оборачивается личностно более сильным, но порочным — это называется, «сломать милашку». Личностно сильный, но добродетельный персонаж смог бы вынести удары судьбы без риска для добродетели. Отметим, что большая часть ядра Хомуры, как была, так и осталась — она была молчаливой, замкнутой, одинокой, недоверчивой вообще (именно вообще), не способной вживаться в коллектив, плохо ладящей с другими людьми, безучастной (когда ей не надо), обладающей познаниями в химии, математике и прочих технических науках, так и осталась — последнее, знания, вообще в принципе профукать без амнезии невозможно — некоторые черты уменьшились или усилились, например, она, кажется, стала ещё хуже ладить с другими, так как если раньше она была просто застенчивой, то потом она стала, кажется, параноидально недоверчивой, пренебрежительной к другим, стала псевдо-социопаткой. Иногда можно напильником обрабатывать ядро персонажа под новую обстановку. Возьмëм теперь Зеро Ту — она решительная, волевая, отважная, циничная, псевдо-социопатка, импульсивная, эмоциональная, гордая, свободная в поведении, ей плевать по большей части на мнение других, своенравная, кокетливая, немного проницательная, игривая, жестокая, демонстрирует элементы стоицизма. Я при написании этого персонажа в своëм фанфике добавил высокий интеллект, основываясь на том, что Зеро Ту прожила дольше времени, чем по канону (на десятки лет как минимум, возможно на века), жизненный опыт должен был накопиться — я убрал еë каноническое желание стать человеком, т.к. не понял, на чëм оно там вообще основывалось (об этом я уже говорил в части об ООС). В общем, я считаю, что адаптация под новую ситуацию удалась. Перед тем, как разобрать более сложный пример адаптации, я особенно сделаю акцент на том, что персонаж остаëтся самим собой только тогда, когда сохранено ядро, неважно даже сколько его отработают напильником. Я думаю, все со мной согласятся, что Люк Скайуокер в т.н. «Новом каноне» — совсем другой человек: потому указывая на него пальцем нельзя даже сказать, что тот самый Люк скурвился. Точно также «Чëрная Книга Арды» не может быть апологией Мелькора/Моргота, потому что описанный там «Возлюбивший мир» — это не Мелькор Толкина, между ними нет ничего общего: канонический Мелькор имеет вполне ясный и чëткий характер — он крайне эгоцентричный, агрессивный, безжалостный, злопамятный, жестокий, гневливый, нетерпимый к ущемлению себя (и к тому, что он за такое считает), достаточно импульсивный, властный и так далее — короче, совокупность пороков мегаломаньяка при яркой эмоциональной лабильности — получается вариация на тему двенадцатилетнего отморозка, жгущего бомжей, чем на реально великое зло — что, к слову, так и было задумано: будучи правоверным католиком, Толкин не мог изобразить зло великим и показал его жалким. В силу этого Мелькор однозначный персонаж, сделать этому злодею апологию — невозможно (как было бы возможно в случае с некоторыми другими злодеями).       По-настоящему великий злодей, тëмный властелин — это Ньярлатхотеп (канонический, у Лавкрафта, не у Дерлета с Ламли). Он тоже жестокий, безжалостный, социопатичный, гордый, но не импульсивный, он хладнокровный, задумчивый, надменный, неторопливый, больше любит наблюдать, чем делать, спокойный, иногда безучастный, слегка манерный, он не терпит неуважения, ни с кем не говорит на равных, если сам что-то делает — то эпично (превращает реальность Земли в царство кошмаров, даëт в морду Азатоту и насмехается над ним), остальное поручает прислужникам и не вмешивается, если те фейлят. Теперь к ситуации, когда надо персонажа изменить, возможно развить или показать отражение его характера в ином русле, но при этом, само собой, это должен быть не другой персонаж. Для этого надо прямо представить его ядро и подумать, какие черты уменьшились или выступили бы в силу тех событий, каковые с персонажем произошли. Например, Артес из «Варкрафта» что до падения, что после был жесток, решителен, бесстрашен, эмоционален, горд и заботлив о народе и соратниках — только после перехода на тëмную сторону он признателен за дружбу личу Кел-Тузеду и экономно расходует нежить, верен Нер-Зулу. То есть тут поменялась моральная парадигма персонажа, хотя, видимо, не совсем обычным способом, так как его свела с ума Ледяная Скорбь, но это всë ещё Артес, видна его личность, пусть извращëнная злом. Возьмëм более тонкий пример, над которым я сам работал. Это Синдзи Икари из NGE. Персонаж, известный своей слабостью характера, потому мне не раз попадали на глаза варианты сделать ему мужественный характер — разумеется, у фикрайтеров получался пошлый вариант Рэмбо, имеющий к Синдзи не больше отношения чем Мелькор Толкина к Мелькору из ЧКА — в первую очередь потому что фикрайтеры не утруждают себя подумать над тем, как бы мужественность сочеталась с ядром характера Синдзи. Автор манга-адаптации пошëл по пути наделения Синдзи отдельными мужественными чертами в деталях — например, в аниме во время боя Синдзи и Самусиила, когда Ева-01 падает рядом с Тодзи и Кенске, Мисато принимает решение пустить мальчиков на борт Евы, в манге это делает Синдзи. Однако же мужественность Синдзи в гармонии с его ядром, как ни странно, показана в… вот надо быть конченным евафагом, чтобы понять, о чëм я сейчас скажу — в одной из серии детского аниме, в 31-ем эпизоде «Shinkansen Henkei Robo Shinkalion» («Экспресс-трансформатор Синкалион») [1]. Это трэшовый сериал о том, как меха, способная превратиться в поезд, борется со всякими, точнее это делает протагонист. Так вот, в одной из серий появляется Синдзи Икари в качестве камео — когда он в мирной обстановке, то ведëт себя как ласковый и очень приветливый, улыбчивый в общении парень, когда надо бороться с врагом, то Синдзи в бою ведëт себя сосредоточенно, уверенно, дружелюбен к союзнику и внимательно заботится о нëм. Синдзи у нас по ядру, кроме всего иного, добрый, сочувственный, проницательный, дружелюбный, сострадательный, ценящий окружающих, и одновременно он мягкий, тëплый, не повышающий голос без необходимости, понимающий, скорее женственный в плане душевного радушия, отчасти ранимый (я в фике даже вывел его бигендером). То есть это никак не сочетается с пошлым Рэмбо и одновременно с мужланством. Тут надо сказать, что мужество не тождественно мужланству (или маскулинности). Мужественность проявляется только в экстремальной ситуации — это умение взять под контроль свои эмоции, слаженно сделать нечто рисковое или ответственное. Мужланство — это манера поведения и проявляющегося в обычной ситуации характера, ничего о мужестве это не говорит — они могут быть вместе, а могут быть и нет, ваш Кэп. Соответственно, вы теперь понимаете, каким должен быть мужественный Синдзи. Кстати, как бы мужественный, но при этом агрессивный и чëрствый «Синдзи» из творчества писак очень напоминает отца Синдзи — Гендо Рокобунги — этот, судя по тому, как его показали в студенческие годы и в, сиквеле, в школьные («Ангельские Дни»), был человеком агрессивным, вспыльчивым, нелюдимым, циничным, при этом саркастичным, постоянно лез в драки — всë это противоположно Синдзи — при этом как и у сына, у Гендо были страшные тараканы в голове, чем и было вызвано это его поведение, но они привели его прямиком в человеконенавистническую секту и завели за переход морального горизонта событий, чего вряд ли бы сделал Синдзи (я думаю, Синдзи никогда бы не стал участвовать в подготовке Второго Удара, то есть в убийстве половины жителей Земли, ради бредовой сверхценной идеи абстрактно-религиозного характера). Символично, короче, у писак получилось.