Как не писать идиотский сюжет и иные советы

Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Яхве из своей собственности, человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается. Все заклятое есть великая святыня Яхве. Все заклятое, что заклято от людей, не выкупается; оно должно быть предано смерти.

— Библия, Книга Левита, 27, 28-29.

      Самый банальный способ создать образ врага и вообще адского зла, это приписать неким злодеям кровавые ритуальные убийства, желательно самых маленьких: возьмите хоть средневековые кровавые наветы, хоть карикатуры Белого движения на большевиков. Тут сперва надо разобраться в следующем — в каком роде бывают жертвоприношения? В широком смысле жертвоприношения — это уничтожение людей во имя торжества культа, его идеалов и воли его богов, вождей и пророков — сюда, например, относятся убийства ЛГБТ, совершаемые христианами, иудеями и мусульманами, а также Холокост евреев и цыган, совершённый Гитлером по воле Провидения. В таком смысле жертвоприношения нас особенно не интересуют. В прямом смысле — это отдача чего-то в дань божеству, предполагается, что это что-то должно быть утратой для тебя и быть по качеству выдающимся. Приносить в жертву можно не только людей и животных, но и растения и неодушевлённые предметы — еду, алкоголь и т.д. Нас, однако, больше интересуют убийства людей и немного животных. Стоит отметить, что во многом представление о том, что богам нужны еда, вино и прочие побрякушки — это примитивное проецирование своих представлений о себе и своих нужд и желаний на неких иных сущностей, пусть даже мнимых. Напомним, когда я был маленьким, меня пугала ручка балкона — я видел в ней злой нос и злые глаза. Потому я решил примириться с ней и поставил перед ней миску с баранками. Как видите, я сам зародил пламень религии. Жертвоприношения могут совершаться с разными целями и очень часто авторов особенно не интересуют тонкости этого процесса — им достаточно, чтобы злые оккультисты или сектанты, чернокнижники, колдуны творили свои жуткие дела. Признаться, без проработки бэка такой образ откровенно плосок, так как очень похож на кровавый навет — это когда произвольно неприятной группе приписывают кровавые жертвоприношения детей во славу какой-нибудь злой сущности. Это попахивает немощью автора, который ничего лучше придумать не смог. Яркий пример — это глубоководные у Лавкрафта: они являются проекцией на всяких неприятных лично автору иностранцев, однако что дурного делают глубоководные? Они неприятно выглядят? Так не ты ли, Лавкрафт, говорил, что человеческая эстетика не имеет никакого значения во Вселенной? Что, они вступают в браки с людьми за деньги и морепродукты? Обычный обмен. То есть ничего плохого. Потому Лавкрафт взял, да и приписал глубоководным человеческие жертвоприношения! Нахрена? Зачем? А вот чтобы злыми были! Чтобы ты понял, читатель, что эти аллюзии на лично неприятных автору иностранцев — зло! Так как без этого глубоководным реально ничего плохого не приписать, кроме ксенофобского ворчания о том, что понаехали тут со дна морского! Это же касается культа Ктулху — зачем инопланетянам убивать людей во время зловещих обрядов культистов? А, это, они злые?.. Тьфу! Как видите, без прояснений, на черта это надо, получается банальный картонный злодей. Жертвоприношения часто приписывают иудеям — мол, они пьют кровь христианских младенцев в качестве жертвоприношения своему Яхве или Сатане (или обвинитель, если он является христианином, наивно думает, что отец Иисуса — это правильный бог, а ветхозаветный Яхве и Сатана — это одно и то же: хотя за такую бы ересь нормальная инквизиция раньше любого сама похлеще всякого сиониста уделала). Иногда при этом антисемиты редко разбираются в том, кто иудей, а кто еврей — словно бы все евреи поклонники этого пустынного Яхве. Имели ли место быть такие жертвоприношения? Очевидно — это полная чушь. Однако в древности, за приличное время до нашей эры, культ Яхве включал в себя приношения в жертву божеству детей-первенцев и захваченных в плен девственниц — библейские тексты содержат указания на это [1]. Библейские апологеты коричневым веществом готовы изойтись против очевидного, чтобы защитить свою веру — ведь приверженцы авраамических религий обожают эксплуатировать образ злобных ужасных язычников, которых хлебом не корми, а дай зарезать своего ребёнка во имя очередного аццкого сотоны — а сами-то яхвисты, как оказывается, в те же времена подобным тоже баловались. И это было нормально — было бы странно, коль они этого не делали — пожалуй, все архаические культуры практиковали человеческие жертвоприношения. Вот перечислю конкретно, как и зачем они это делали: • Способ наделить бога или духа силой, чтобы он мог сделать нечто положительно для тебя. Именно так приносили жертвы ацтеки, веря, что таким образом у богов будут силы спасти мир. Такие жертвоприношения обычно имеют форму организованных ритуальных убийств, чья техника варьируется. • Способ прекратить некое бедствие — приносятся в жертву либо как вариант выше, как прошение богу прекратить бедствие, либо, если бедствие связывается с гневом божества или некой персонифицированной силой, как способ эту силу умилостивить. Обычно является крайней мерой и может в силу этого практиковаться в тех культах и культурах, где приношение в жертву людей не практикуется. • Способ возблагодарить богов за уже оказанные милости. Например, за военные победы — в таком случае жертвоприношения включают в себя именно массовое убийство военнопленных или резню всех жителей захваченного населённого пункта. Во время ожесточённых военных конфликтов полукочевники вроде тех же древних евреев, считали совершенно естественным принести в жертву богу-покровителю всё население первых захваченных деревень и городков. Когда ветхозаветные авторы описывали геноцид целых народов, так возмущающий современных гуманистов, то они, очевидно, полагали это приношением в жертву Яхве, как богу-покровителю воинов. • Шоб крепче стояло — жертву замуровывали в стену или в фундамент моста, стены, крепости, дома и т.д., чтобы крепче стояло. • Наконец — самое омерзительное и то, о чём редко говорят: приношение жертвы во имя искупления грехов. Чтобы бог простил тебе некий грех, чтобы очистилась от него твоя карма, надо смыть этот грех жертвенной кровью. Для архаичных культур нормально отдавать на заклание с этой целью не только животных, но и людей, хотя по мере этизации таковых культов приношение в жертву людей оказываются запрещены. Тем не менее иногда остаются их рудименты, примером чему является миф об Иисусе. Культ Яхве включал в себя приношения ему животных за смывания грехов Израиля — они известны достаточно хорошо, упомянуты много раз и не отрицаются даже библейскими апологетами, несмотря на то что само по себе есть противная состраданию и гуманности мерзость. Какая связь между тем, что мой грех искупляется и тем, что за это умирает живое существо? На первый взгляд сама идея искупить что-то убийством совершенно левого живого существа — абсурдна и аморальна, так как после совершённого греха совершается ещё один грех — излишнее лишение жизни живого существа, причинение ему смерти и боли. А связь тут такая: верующие ведь у нас мнят грех объективной величиной — ритуальным осквернением, которое остаётся на человеке и снимается, опять же, с помощью ритуала [2]. В данном случае — с помощью ритуала пролития невинной крови ради избавления от следа ритуальной скверны. Иудеи использовали для этого агнцев — жертвенных ягнят. Сам миф о том, что «Иисус умер за наши грехи» — это как раз пример искупления грехов таким омерзительным и противным здравому смыслу образом, до которого может довести человека только вера в объективную мораль — проследим этот миф от начала и до конца, чтобы понять всю его этическую гниль: сперва Яхве создал законы работы ритуального осквернения, из-за того, что Адам и Ева ослушались Яхве, все их потомки оказались ритуально осквернены и за это ритуальное осквернение Яхве отправлял в ад всех людей, но потом Яхве, якобы из любви к людям, решил принести себе самому в жертву самого себя (точнее своё побочное тело — Иисуса), потому что Иисус (то есть сам Яхве) с точки зрения его самого, обладал достаточно ритуально чистой кровью, чтобы ритуально смыть ритуальное осквернение человечество, которое на человечество распространил сам Яхве, когда создал правила работы ритуального осквернения. Я довольно часто говорил о том, что этот миф омерзителен прежде всего с моральной точки зрения — и буду говорить далее, ибо уж больно сильно в нашей культуре пропагандой христианства ему втирается положительный окрас. Что же касается темы приношения в жертву ради искупления грехов как злокозненного безумия адептов объективной морали и приверженцев веры в ритуальную нечистивостью и ритуальную святость, то она — увы — мало раскрыта, так как внимание автором больше интересуют карикатурно злые сатанисты, которые приносят жертву ради зла, потому что они карикатурно злые сатанисты.       Стоит отметить, что в чисто положительном ключе такое представление находит своё отражение и в светском в фэнтези — например, это наложение материнской защиты на Гарри Поттера, где для этого требуется жертва матери. Разумеется всех очаровывает эпизод, где мать тратит свою жизнь, чтобы защитить своего ребёнка, и мало у кого хватит ума задать вопрос: а что это за Сила Любви, которая накладывает защиту ценой приношения в жертву человека? Уж не Шуб-Ниггурат ли это (ака Великий Бог Пан, ака Бафомет, ака Спиральная Немезида)? Кого приносят в жертву? Обычно жертва должна быть здорова и полна сил, то есть быть лучшей, ибо принести в жертву больного или старого — значит буквально отдать боже то, что тебе негоже: • Младенцы — классика жанра, старик Яхве любил первенцев. В жертву, к слову, могли отдаваться и излишние младенцы, так как контрацепции тогда не было и женщины постоянно плодили детей. Далеко не всех можно было прокормить, да и не все дети были нужны, скажем, девочки могли цениться меньше мальчиков, и если дети были здоровы, но не так нужны — их могли совершенно законно впарить боже. • Девственницы — так как верующие верят в ритуальную чистоту вещей, то девственница представляется для них лучшей жертвой, так как её тело не имеет ритуального осквернения. Вообще многие верования предавали самое разное мистическое значение человеческому семени — например, иудеи мнили семя, за некоторым исключением, субстанцией исключительно ядовитой. Как сообщает библейская Книга Левита: «Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело своё, и нечист будет до вечера; и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера…». Потому нет ничего удивительного, что Яхве никогда не желал иметь какие-то дела с теми, кто утратил девственность — видите, как мерзость, эта сперма по мнению авторов Библии? И как от неё только дети получаются. Можно наблюдать такой способ избавления от роли жертвы — лишение девственности той, кого приговорили к роли жертвы. С инками, однако, такое бы не прокатило — инки, если верить некоторым источникам, за лишение девственности жертвы, уготованной Солнцу, истребляли не только девушку и того, кто лишил её девственности, но и весь родной населённый пункт того, кто лишил девственности. Подобное по строгости наказание инки, если исходить из тех же источников, могли применить только за мужской гомосексуализм. Ибо решительная борьба с гомосексуализмом и приношения в жертву девственниц — это всё одного поля ягоды: древние и проверенные духовные скрепы, не то что этот ваш нынешний Загнивающий Запад! • Молодые мужчины — как очередное воплощение силы и здоровья. Это могли быть также взятые в плен вражеские войны. • Вражеские начальники — приносились в благодарность за победу на ними. Например, царь амалеков, согласно Библии, был расчленён «перед лицом Яхве». • Вражеское жречество — могли приноситься в жертву с целью демонстрации божеству, что народ теперь исповедует его культ. • Члены благородного рода. • Некоторых людей могли намеренно растить в жертву с самого детства. • Жители вражеского населённого пункта — обычно просто не бралось в плен и поголовно резалось. • Могли приносить в жертву гонцов — если они принесли благие вести, то в благодарность богам, если плохие, то чтобы боги уберегли. • Благородные животных — во многие религиях есть деление на благочестивых и ритуально нечестивых животных — в жертву приносили первых из числа тех, кто был предметом охоты и сельского скота. Что характерно, принести в жертву ритуально нечестивое животное — это способ ритуально осквернить алтарь бога и оскорбить личного его.