Как не писать идиотский сюжет и иные советы

Когда богослов окончил свою речь, Понократ и Эвдемон залились таким неудержимым хохотом, что чуть было не отдали Богу душу, — точь-в-точь как Красс при виде осла, глотавшего репейники, или Филемон, который умер от смеха при виде осла, пожиравшего фиги, приготовленные к обеду. Глядя на них, захохотал и магистр Ианотус, — причем неизвестно, кто смеялся громче, — так что в конце концов на глазах у всех выступили слезы, ибо от сильного сотрясения мозговое вещество отжало слезную жидкость, и она притекла к глазным нервам. Таким образом, они изобразили собой гераклитствующего Демокрита и демокритствующего Гераклита.

— «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле.

      Кроме искусствоведов едва ли кто сегодня помнит о популярном ранее мотиве — смеющийся Демокрит и плачущий Гераклит [1]. Очень большое количество изобразительного искусства противопоставляет этих античных философов, где Демокрит над кем-то жутковато хохочет, а Гераклит — убивается от горя. Это они так выражают отношение к негативным сторонам жизни. Если происходит какая-то злобная хрень — будь то массовые изнасилования и убийства мирного населения во время очередной спецоперации или обрушения курса валюты, грозящее кучу нищего народа выкинуть на улицу без работы — человек, разделяющий подход Гераклита, убивается по поводу того, как всё плохо и ужасно — человек же, разделяющий подход Демокрита, не убивается, он сохраняет мрачное самообладание, и как-нибудь шутит или высказывает нечто такое в духе «вы вот говорите, что военных преступников надо судить в Гааге — а вы поставьте камеры в советских казармах, чтобы было видно мировой общественности, как «деды» обращаются с остальными всё время — вот там и Гааге есть чем заняться, и новый Нюрнбергский процесс начинать можно». Вне зависимости, что он конкретно скажет, это будет его рефлексия, его переработка внешней поступающий информации. Он так её принимает. Скажем, моей бабушке свойствен подход Гераклита — она любит ныть, мне же — подход Демокрита, вплоть до того, что я начинаю в голос злобно ухахатываться над какой-нибудь злой хренью. Это разные способы выпустить и усвоить негативное эмоциональное напряжение.       Соответственно произведения, которые посвящены чему-нибудь мрачному, трагическому или тяжёлому — будь то гримдарк или чернуха — они тяготеют к этим двум полюсам — Демокрит и Гераклит.       В случае Демокрита тут ожидается много чёрного юмора, непристойностей, пошлости и так далее — но всё это будет так или иначе призвано сгладить мрачное содержание. Прошу не путать стиль Демокрита с чёрными комедиями — тут не только комедия, сколько сам способ подачи трагического материала.       В случае Гераклита слёзы и мрак будут идти прямо так — без тени шутки.       Примеры подхода по Демокриту: • Жанр макабристики как таковой — это изображение веселящихся скелетов — мотив, популярный в Европе во время чумы. • «Таинственный незнакомец» Марка Твена. • Произведения Маркиза де Сада — прямо-таки педаль в пол. • Песенка «Всё хорошо, прекрасная маркиза…» • Все арки «Берсерка», где фигурирует Пак в той или иной степени ближе к этому полюсу (но больше у манги по Гераклиту, мне кажется). • «Две банды Токио». • «Южный парк». • «Проповедник» Гарта Эниса — чистейший пример такого подхода. • «Стальной алхимик» — оригинальная манга. • «Хеллсинг» — оригинальная манга и «Скитальцы» того же автора. • «Провиденс» и «Лига выдающихся джентельменов» Аллана Мура. • «Dorohedoro». • Magical Girl of the End. • Орки из Вахи — всё, что с ними связано подано в духе Демокрита. • «Золотой ключ, или Похождения Буратины» Крылова — чистейший пример такого подхода. • «Curadeus» от МакКевина и вообще все его произведения. • «Рагнарок Старшего Бога Евангелиона» — как основная история, так и все ответвления — как я уже сказал, мне ближе такой способ высвободить негатив.       Примеры по Гераклиту: • Книга Иова. • Произведения Толкина имеют склонность в сторону Гераклита. • Warcraft. • Warhammer. • Произведения Лавкрафта. • Произведения Скотта Бэккера — «Второй Апокалипсис» давит педаль в пол. • Первая экранизация «Стального алхимика» много больше в сторону Гераклита. • «Звëздная месть» Юрия Петухова. • Серьёзная часть Насу-верса. • Произведения Юрия Нестеренко. • «Mahou Shoujo Madoka Magica». • Арки «Берсерка», где нет Пака, больше тяготеют к этому, а также первый аниме-сериал (где вообще нет Пака). • ТВ-сериал «Евангелион». • «Эксперименты Лейн». • «Bokurano». • «Черная книга Арды». • «Чужой среди чужих» от Demonheart.       Чтобы показать разницу подходов по Демокриту и по Гераклиту, приведу цитаты из Крылова и Бэккера (там они 18+, если чё): Тут из-за двери появился со склонённой головой Попандопулос, виновато волоча за собой гуся, из которого текло что-то скверно-розоватое. Кот посмотрел на гуся в рентгене и покачал головой. Глистоед получил куда больше мужского счастья, чем смог выдержать. — Да я чего, я ничего, — начал козёл, форсируя голос. — Да он мне сам — сильнее, говорит, сильнее. Вот я того… Вставил как следует. А у него там всё нежненькое такое… (Да, тут только что до смерти гуманоидный Козëл изнасиловал разумного Гуся…) А вот Бэккер — последствия ядерного взрыва: Отвернувшись от экзальт-магоса, Пройас взглянул на то, что представлялось кругами совершеннейшего изничтожения, чудовищными кольцами, выжженными на самих костях Уроккаса, и раскинувшимися по всей речной пойме. Там, где стояла ранее Даглиаш, пылала даже земля. Струи густого, вязкого дыма тянулись вверх, выглядя так, словно само Мироздание, перевернутое и выпотрошенное, оказалось подвешено в пепельном небе на собственных кишках. Земля вокруг клокочущей сердцевины бедствия была выжжена до такой степени, что превратилась в иссохшую известь и голый обсидиан. Первые, из хотя бы частично сохранившихся тел, виднелись на некотором расстоянии от этого жуткого места, будучи, казалось, лишь обугленными участками поверхности — чуть более, нежели просто отпечатками, оставшимися от сгоревших трупов, в которых можно было узнать чьи-то останки лишь потому, что они оказались в укрытиях — оврагах или низинках, забитых мертвецами, словно водосточные желоба гниющими листьями. Далее, в относительной близости от искрошенного подножия Олорега, он заметил и первых выживших — ползущих или скатывающихся по склонам, на которых в остальном не было заметно каких-либо признаков жизни…       Я думаю, эти два отрывка хорошо передают разницу в стиле. Скажу, что опытный автор (Миура) может выбрать для разных сцен разные стили. Я, скажем, активно экспериментирую и так, и сяк.       Оба варианта одинаково хороши, но у них есть свои особенности. Так Демокрит может привести всё к трэшу, который станет сложно вообще воспринимать сколько-то серьёзно, а натужный плач Гераклита может вызвать смех.       Если вы пишите фанфик по канону, который уже принадлежал к тому или иному полюсу, то на ваш вкус — полюс может быть изменён. Гераклита проще сменить на Демокрита, как мне кажется.       Поделюсь-ка собственным опытом. Когда писал «Рагнарок», то, как я уже сказал, в отличие от оригинальных «Евы» и Мифов Лавкрафта, моё творчество идёт по разряду Демокрита. Обычно серьёзные фанфики по NGE претендуют на драматическое содержание в духе канона, то есть Гераклита. Соответственно — я изменил этой традиции в пользу собственной души. У меня есть, в том числе, совершенно серьёзно поданные трагические моменты — однако общий дух Демокрита поддерживался не только прямыми шутками — но и ситуациями, которые, при общем размышлении, чисто демокритовские и их не могло бы быть в гераклитовом каноне. Например, у меня была такая ситуация — совет SEELE знает о том, что Синдзи сделал прошлым летом знает больше, чем должен. Синдзи оказывается перед ними. Герой понимает, что его могут убить, если он покажется SEELE слишком подозрительным. Потому Синдзи решает заявить, что он хочет перейти на сторону SEELE. Но как ему обосновать этот переход, чтобы SEELE могли поверить в его искренность? Синдзи утверждает, что его отец (глава организации, к которой принадлежит Синдзи) до него сексуально домогался и делал с ним всякое. Потому из мести грязному отцу-педерасту Синдзи готов быть верен кому-то, кто может этого отца наказать. Синдзи всё это выдумал, SEELE верят — удивляются, искренне возмущаются и обещают Синдзи свою помощь. Оказывается, даже лидеры апокалиптического культа, намеренные исполнить пророчество об Апокалипсисе, искренне негодуют принуждению к инцестуальной педерастии! Вот Демокрит где-то на таких ситуация и построен.