А ещё, чтобы вдохнуть прохладу, Синдзи выглянул на улицу Токио-3. За окном теперь всегда простиралось светлое небо — после того, как царь Соломон устроил Сопряжение сфер, Земля стала плоским Планетосом, над которым никогда полностью не заходит Солнце. Потому привычное чувство хода времени утрачивалось.
— Может именно это имел в виду Безумный араб, когда писал, что «со смертью времени и смерть умрёт»? — размышлял Синдзи, переводя взгляд с окна на часы. Сейчас на улице было ясно и солнечно, значит ещё середина «дня», в плоском мире светило ходит по кругу, но не заходит, и начинает обратное движение от линии горизонта, когда оно лишь немного разукрашивает его заревом. С другой стороны Планетоса в это время темнеет край ночи, но он сразу же вновь уступает время дню. Более того, тот, возведённый Земными богами с Кадата, дабы защищать Планетос от солнечной радиации, кристалльно-чистый ледяной купол постоянно покрыт серебром, чьи отеннки развеивают всякий сумрак в любом конце диска. Синдзи подумал, что, залитый Солнцем и серебром, этот мир без ночи слишком однообразен. Мальчику постоянно казалось, что он спит днём, стоило только лечь спать и проснуться, и это приводило к ощущению, что он куда-то опаздывает.
— Приятного завтрака, — обеда, ужина? Синдзи считал, что сейчас завтрак, раз он проснулся и вышел к товарищам, принимающим пищу.
— главный герой моего фанфика никак не может привыкнуть к тому, что коварные евреи украли ночь.
Я интересуюсь темой мировоззрений, религии, культурологии и мифологии; однажды мне на глаза попалась книга, написанная бывшей монахиней, где она рассматривала проблему религиозного фундаментализма. Я не помню, к сожалению, как эта книга называется, кто её написал по имени. Общий смысл, который для себя почерпнул из этого труда, был таков: религиозные фундаменталисты пытаются осмыслить мифологическую картину мира через концепцию логоса. Автор выделила две картины мира — это мифологическое и, условно говоря, логическое, то есть та картина мира, которая осмысляет его через некий чётко определённый принцип, который, в данном случае, называется логосом. Я думаю, вы уже интуитивно понимаете, о чём я говорю. Ну вот, например, рассмотрим миф из Книги Бытия. Когда вам в голову приходят вопросы «а каким образом Яхве создал сперва свет, а потом солнце (или что уже там было? я не помню точно), то это, значит, вы мыслите с точки зрения логоса. В свою очередь мифос не задаётся этим вопросом. Есть, скажем так, сеттинги, существующие в рамках мифоса, к ним относятся, например, классические религиозные сюжеты, эпосы, легенды, обычно всё то, что принято называть мифологией или сказками. Иногда бывает так, что вы хотите написать произведение по мотивам мифоса, но у вас история будет логической, то есть принадлежащей такой картине мира, где неизбежно возникают вопросы: а что, Солнце это не звезда, это колесница Гелиоса? Как именно боги Олимпа управляют вселенной? Как именно Геракл мог держать на себе небо, что вообще такое «небо»? В качестве примера перевода из мифоса в логос возьму творчество Тим ЛаХейя и Джери Дженкинса: у них в «Оставленных» стоит вопрос «как объяснить упоминание в Библии тверди небесной?» Они придумали такой сюжетный момент: Яхве взял и сделал Землю плоской (это тоже попытка буквально исполнить ряд библейских пророчеств), это было сделано для того, чтобы не существовало больше ночи. Однако, возник вопрос, если Земля не сферическая, то, следовательно, как она генерирует магнитное поле, которое необходимо для того, чтобы останавливать солнечную радиацию? И тогда Яхве воссоздаёт над поверхностью планетоса (давайте так будем называть плоские планеты) прозрачный ледяной купол, который отражает космическую радиацию; и воскресший из мёртвых Ной говорит, что такая крыша была до потопа, он такую своими глазами видел, и, соответственно, вода, которая взялась для потопа — это всё растаявший ледяной купол (после потопа, надо думать, лишняя вода стекла с края плоскости). Ну, а Земля после потопа стала сферической — вот так религиозные фундаменталисты наглядно превращают мифос в логос.
Я когда писал свой фанфик, то отобразил этот антагонизм мировоззрений следующим образом: в начале коварный еврей Соломон смог взять верх над Каору и Синдзи и провести комплементацию по своему сценарию — превратил тем самым Землю в планетос, которой устроен так, как его представляли древние евреи. Однако по ходу сюжета Каору и Синди восстанавливают паритет, но не могут полностью откатить процесс назад. Соответственно, планета ещё плоская, и языческие боги воздвигают над плоской поверхностью тот самый ледяной купол из фанфиков ЛаХейя и Дженкинса по Библии: так сказать, в рамках мифоса вопросы про купол никого не беспокоят, однако, когда мир застрял посередине — когда он не мифос и не логос, то возникает вопрос, а как же быть с солнечной радиацией? Ну и языческим богам пришлось срочно заниматься работой. При этом жыдомагия Соломона, дарованная Йог-Сототом, настолько хитрая и коварная, что меняет не только настоящее, но и прошлое: мир теперь ощущается так, словно он всегда был мифом древних евреев, но у тех, кто к магии устойчив, как Синдзи, психика не перестраивается, потому им трудно спать, когда солнце постоянно в небе.
В общем, я думаю, я дал вам понимание, как выглядит логос и как выглядит мифос.
Теперь, допустим, вам надо превратить мифос в логос для написания конкретного фанфика. Скажем, из Библии сложно вывести биографию того же Люцифера. О его падении с небес в результате борьбы с Михаилом, сказано в Книге Откровения, но сказано это про будущие события, указывая, что они случатся только ближе к концу нынешнего света. В то время как классическая, скажем, так мифология, отсылает к тому, что это событие, как восстание Люцифера против Яхве, включая падение с небес, имеет место до Грехопадения Адама и Евы. Как нам быть? А вот надо придумать свою версию, которая будет не противоречива. ЛаХей и Дженкинс сослались на то, что событие в прошлом и событие перед апокалипсисом — это одно и то же событие, просто для ангелов так работает время. Естественно, они не думали, что из этого следует, вернее говоря, они осознавали проблему, но решили так: просто верь, ибо в противном случае боженька будет вечно пытать тебя в аду. Очевидно, они прибегли в концепции «верую, ибо абсурдно» тогда, когда не смогли разрешить вопрос в рамках логоса.
Поглядим теперь на то, как выглядит интерпретация Книги Откровения с другой стороны баррикад. Стюарт Слейд в «Войне Спасения» исходил из концепции крайнего — я бы даже сказал — вульгарного материализма: ангелы и демоны — инопланетяне, обладающие врождённой возможностью влиять на квантовые процессы, в частности благодаря этому они умеют телепортироваться и обладают псионическими способностями (от которых защищают шапочки из фольги); Ад и Рай — другие планеты, там вследствие квантовых процессов перерождаются люди, чтобы, опять же, квантовыми процессами в своих головах питать Яхве и Сатану (через веру и боль, соответственно). Это ещё куда не шло, но вот когда автор интерпретировал Зверей, выходящих из моря, и Блудницу Вавилона в качестве боевых кайдзю армии Яхве, то мне стало сложно воспринимать происходящее всерьёз: я-то знаю оригинальный контекст — во-первых, эти персонажи Откровения враждебны Яхве, во-вторых, они олицетворяют Нерона, культ императора и Римскую империю. Маркс и Энгельс с такой интерпретацией бы не согласились — если вы хотели когда-нибудь увидеть иллюстрацию к понятию «вульгарный материализм», то вот она.
У меня в фанфике, к слову, Звери Даниила, являющиеся аллегорией на определённые страны, тоже фигурируют как вполне себе конкретные домашние питомцы Соломона, но здесь это указывает на власть хитрого еврея над сферой снов, грёз и абстракций, потому он может из коллективного бессознательного воплотить этих зверушек именно в виде обычных монстров.
Отчасти похожий материалистический подход использовал Карпентер в фильме ужасов «Князь Тьмы». Передача данных во времени — пророчества — это частицы, летящие быстрее света, возможность транслировать информацию в сон из будущего — использование электрической системы головного мозга, чудеса Иисуса — его инопланетное происхождение, Сатана — субатомная форма жизни, устройство по его заключению — хитрый механизм. Бог нашего мира (типа Ормазд) — это разумная совокупность всех барионных частиц, а отец Сатаны и враг нашего Бога — Анти-Бог (типа Ахриман) — это совокупность всех античастиц. Подробнее см. мой обзор на этот фильм [1].
Ещё можно вспомнить аниме «Бесконечная одиссея капитана Харлока», где загробный мир/ад был описан как альтернативная сторона мироздания, существующая на оси Мнимого времени [2]. Когда человек спит, квантовые процессы в его голове создают духовную проекцию в измерении ада, позволяя, например, общаться с духами умерших, а когда человек умирает, то те же процессы в последний раз создают там призрачную оболочку, которая оказывается навсегда заперта в аду. Туда можно попасть даже живым, если развернуть спины [3] своего тела в обратную сторону. Богосатана — это такая форма жизни, которая зародилась сразу после Большого Взрыва в условиях температуры и плотности Планка. Демоны могут принять облик самых страшных наших кошмаров — различные чудовища нашей мифологии, это попытка коллективного бессознательного интерпретировать ужасы ада, но в своей истинной форме демоны выглядят как мерзкие летающие медузы, заключающие в себе что-то вроде мозга [4]. То есть их настоящий вид представляет бесов как чужеродную форму жизни в духе Лавкрафта, а не чертей с рогами (хотя отдельные их проявления и/или души людей, которые они изуродовали и полностью подчинили себе могут выглядеть как классические демоны). Здесь же фигурирует миф о рождении мира из трупа первого бога — в эпоху Планка богосатана был един с новорожденным космосом, он создал себе рабов, которые, однако, с помощью квантовой механики изобрели оружие, которым они уничтожили тело богосатаны и заперли его дух на оси Мнимого времени — планеты, на которых зарождается жизнь, это остатки тела богосатаны. ДНК всех форм жизни, которые там зарождаются, изначально запрограммированы на то, чтобы люди служили богосатане и их психика предрасположена к этому. Это объясняет явление демонической одержимости. В свою очередь чудеса бесовские объясняются их возможностью программировать квантовые поля материальных объектов на некие задачи (например, группа демонов на корабле-призраке заставила своё судно восстанавливаться). При этом условия сеттинга позволяют придумать оружие, которое будет сводить на нет действие такой программы.
Возможно, у кого-то сложилось впечатление, что логос — это типа как «научное объяснение» мифа. Нет, не обязательно — логос это перевод мифологии в логику, для этого можно использовать самые разные стилистики.
В своём фанфике «Золотой ключ, или похождения Буратины» Крылов интерпретирует миф о Сансаре/гностическом демиурге/дьяволе следующим образом. В его сеттинге присутствует Тентура — машина, созданная развитой цивилизацией для того, чтобы управлять судьбами всех жителей вселенной. В сеттинге Крылова существует «Высшее божественное я», в исходном виде оно должно управлять телом, но Тентура подключается к телу вместо него, используя в качестве средства управления смертные грехи. Здесь также есть отсылка на то, что «зло не может ничего создать» — Тентур это нейросеть, потому она может только работать с чужим информационным материалом. Магия, призраки, мистические явления существуют благодаря ошибкам, глюкам и багам в работе Тентуры.
Рассмотрим как пример более сложный Легендариум Толкина и то, как его из мифоса в логос перегоняли Чигиринская и я. Я имею в виду фанфик Чигиринской «По ту сторону рассвета». Для начала рассмотрим исходный материал Толкина. Нас интересует главным образом «Сильмариллион», а точнее, Первая Эпоха. При попытке логически это осмыслить, возникают вопросы из разряда: каковы боевые характеристики эльфов? Если против армии Мелькора применялись силы, из-за которых затонул субконтинент, то какой там у всех уровень сил? Если в «Падение Гондолина» эльфы стояли против огромных мехакайдзю Мелькора, то какой у них уровень сил? Какая там магия шла в ход? Как именно Эарендиль сразил дракона, падение которого сокрушило гору? Короче говоря, так как исходный материал Толкина это эпик, то при попытке написать логический фанфик, вам надо будет играть в стратегию, продумывая боёвку. Это что касается технической сферы, теперь сфера идейная — у Толкина сфера идейная преподносилась так, как она преподносится в мифологии — в виде акцента на архетипе. Скажем, у него твари Моргота — это манифестация не просто зла,
а зла совершенно точно явного и зримого в материальном мире. В свою очередь свободные народы, которые ему противостоят, наделены зримыми добродетелями — моногамией, целомудрием и ещё у них, надо думать, нет рабства. То есть, будь в таком мире, вам не нужно думать над вопросом, кто тут кто — морготовы отродья самым зримым образом превращают всё, к чему прикасаются, понятное дело, в какое вещество. Однако современный читатель увидит в этом пропаганду, будет считать Мелькора лубочным злодеем и не поверит в это — подобно тому, как не верим мы в то, что Земля была сотворена 7 000 лет назад. Что же сделала Чигиринская, чтобы превратить такой мифос в стройный, ну, по крайней мере с точки зрения самого себя, логос? Для этого Чигиринская превратила всё в классическую доктрину религиозной войны. В «По ту сторону рассвета» человеческие народы наделены всеми пороками такой эпохи (с точки зрения католицизма): у них есть рабство, полигамия, Светлое воинство не гнушается насиловать девиц, оруженосец Берена испытывает дьявольское искушение согрешить изнасилованием, сам Берен блудит, ругается матом и признаётся в том, что если бы он в юности прочитал «Чëрную книгу Арды», то мог бы встать на сторону Мелькора. В свою очередь на стороне Мелькора сражаются взятые из упомянутого выше ЧКА рыцари Аст Ахэ, каковые все из себя такие благородные, а Мелькор перед ними строит из себя Светлого учителя. На вопрос, почему же Мелькор должен быть в такой парадигме абсолютным злом, Чигиринская отвечает: оказывается в головах у рыцарей Аст Ахэ находятся метафизические дырки (их могут видеть только эльфы духовным зрением), в которых сидит
Путин Моргот — аццкий сОтОна пожирает их души после смерти, и вообще, если смотреть на него духовно, то видно, что он — та самая мировая некрофилия по Фромму. То есть Мелькор тут уже не зороастрийский Ажи-Дахак/новозаветный Ирод, который суть есть архетип очевидно злого правителя, а Антихрист — архетип ложной праведности. В свою очередь Светлые народы все грешники, но они искупают свою вину в глазах Господа тем, что ведут войну с самим сОтОной. В этой концепции метафизическое абсолютное зло никуда не исчезло, однако, со зримого плана оно перешло на незримый план, который виден лишь специальным астральным зрением. В нашем мире религиозные войны ведутся с таким посылом — ведь видно, что те, кого объявили служителями зла, особенно ничем не отличаются от тех, кого объявили служителями добра, потому все, кто такие войны ведёт, оправдывает и устраивает, обязательно должны перенести то самое зло в сферу непроверяемых фактов. Сама Чигиринская одно время планировала написать фанфик по Библии с таким же посылом: геноцид населения Палестины оправдан потому, что они поклоняются демонам, которых может видеть только главный герой — Иисус Навин. При этом пороки «хорошей» стороны не отрицаются, напротив, они выпячиваются в самом смачном тоне, но с тем посылом, что их сторона всё равно хорошая, ибо искупает свои грехи в Священной войне. С таким же успехом католический легат эпохи Крестовых походов, наблюдая за тем, как рыцари поднимают мусульманских младенцев на своих мечах, насилуют мусульманских женщин и грабят мусульманские деньги, сказал бы следующее: «Это конечно очень жаль, что наши славные рыцари вот так отдаются греху. Однако мы все не без греха — и наш грех искупляется тем, что мы, не жалея своих жизней, ведём священную войну против дьявольского учения Мухаммеда. Мы знаем, что среди мусульман есть много хороших людей и нам очень жаль, что эти хорошие люди попадут в ад — потому что исповедуют неправильное учение. Чтобы хорошие люди не попадали в ад, мы должны искоренить неправильное учение, ведущее людей в ад, и кровавой ценой насадить наше учение, которые будут вести людей в рай. Именно благодаря тому, что мы спасаем людей от ада, искуплены наши грехи». Чигиринская специально подчёркивает благородство рыцарей Аст Ахэ, чтобы показать его в контексте «жаль, что хорошие мусульмане попадут в ад» и «не важно, хорошо или плохо поступают воюющие стороны, главное, кто из них на незримом уровне служит Правильному Богу, а кто — дьяволу».
Вот ещё примеры:
— Господин Крылов, почему гомосексуализм — величайший грех?
— Потому что тело человека отражает в себе вселенную, в голове — Рай, в жопе — Ад, сперма — творческая сила Ормазда. Бросать творческую силу Ормазда в ад, это худшее, что можно совершить. Я допускаю, что среди этих двуногих дэвов есть хорошие люди, но они не ведают, что творят, потому самое лучшее, что мы можем для них сделать, это убить их.
— Господин фюрер, а почему нам надо убить всех евреев и цыган?
— Поведение человека определяется его расовой природой. Расовая природа евреев и цыган такова, что они, даже вне своих желаний, разрушают другие расы — потому, чтобы спасти нашу расу от вымирания и уничтожения, мы имеем полное право уничтожить всех евреев и цыган. Возможно, среди евреев и цыган есть хорошие люди — что ж, нам очень жаль, но мы должны их убить. Ради своего спасения. Наша расовая природа не оставила нам выбора.
— Господин Верховный иерарх, а почему красные рëвозавры должны быть уничтожены?
— Потому что они — прорыв Тёмного Эльдила в наш мир, они не хнау, они демоны, мы должны их уничтожить. Они могут плакать, как мы, они могут делать вид, что чувствуют боль, но это всё — обман и ложь дьявола: мы должны отбросить этот обман и уничтожить их, пока они не уничтожили нас!
Короче, вы поняли, на какие рельсы Чигиринская перевела мифос Толкина — если отбросить моё личное отношение, то в принципе — сделано всё на высшем уровне. Мотив противопоставления явной сущности и «злых гномиков на плечах» продумано протягивается через весь ПТСР. Некоторым читателям, как я видел, такое не понравилось и они обвинили Чигиринскую в «искажении мира Толкина» — не соглашусь с таким обвинением: это как обвиненять меня в том, что у меня Мелькор — трагический апокалиптический маньяк, а Эру — личинка Азатота; коль уж сама ключевая идея фанфика Чигиринской в том, чтобы переставить мифос Толкина на рельсы логоса заурядной религиозной войны (так она видит его реалистичней), где крестоносцы как раз могут шинковать мусульманских младенцев, а мусульмане могут быть благородны, но плохи они тем, что разносят ментальный вирус, обрекающий людей на ад — в рамках такой парадигмы всё то, что чисто технически возмущает в ПТСР, как раз концептуально уместно.
С технической точки зрения тут всё приземленно — никаких тебе боевых мехов, всё списано с реального Средневековья. Берен даже сомневается, что Мелькор действительно такой огромный, каким его описывают легенды, когда рассказывают о поединке злодея и Финголфина. В реальности Мелькор оказывается в своей настоящей форме несколько пониже (к слову, такого же роста Мелькора я изобразил в РСБЕ до того, как прочитал ПТСР —
совпадение?! Не думаю!) Здесь также обыгран такой пикантный вопрос: как именно Мелькор собирался насиловать Лутиэн, если он ростом значительно выше двух метров? Оказывается, Мелькор главным образом на словах угрожал это сделать, чтобы заставить Берена отдать себе мегадевайс, который сам, из желания поглумиться, отдал Берену (рассчитывая, что такой грешник, как Берен не сможет взять Сильмариль, но тот вдруг пережил метанойю, потому смог — и начал призывать Мелькора к покаянию за грехи).
Теперь, как сделал я. Как я уже говорил, я не люблю драки Средневековых дебилов, выдаваемые за эпическое фэнтези, где среди заточенных железок даст бог пролетит один огненный шар. Потому в моей версии Валинор является футуристической цивилизацией с космическими кораблями, роботами и компьютерами. Фэанор обращается к населению с помощью голограмм и озвучивает легендарные речи не в пафосно-эпической манере, а в более профанной (отчего Клятва отдаёт бредом буйнопомешанного, во всяком случае я хотел, чтобы она так звучала). Доспехи нолдор — это что-то вроде облачения Могучих рейнджеров, позволяющих перевести внутренний Неугасимый огонь Эру в мощь для того, чтобы пробивать противников с космической прочностью (при наличии относительно маленького масштаба для разрушительного потенциала, естественно). Тэлери отбивали свои корабли не с помощью луков для охоты — Толкин, как эльфы могут быть мясоедами, если они «не падший народ»? — а с помощью плазменных резаков (да, которые из Dead Space). У Толкина упоминались некие «ложные эльфы» — в моей версии это настоящие эльфы, просто разделяющие взгляды Врага и сражающиеся в таких же доспехах, что и нолдор, только чёрных, ибо работают они на скверне Моргота. Валинор, Хелькараксэ и Средиземье расположены в разных Брамфатурах, потому корабли тэлери — это не буквально корабли, это технологические капсулы для перемещения между ними сквозь «сверхплотное пространство» (да, которое из «Гуррен-Лаганна»). Просто после катастрофы Нумерона, границы между Брамфатурами были изменены так, как Соломон ранее менял сферическую Землю на плоскую — по такому же принципу (только отделение Валинора сделало это наоборот — планетос, существующий по совершенно иным законам, приблизился к привычному нам виду). Истинное назначение Иллуина и Ормала/ Телпериона и Лаурелина — поддержание Логоса, который управляет Эа, по сути Древа — это компьютерные системы по обеспечению заранее заложенной программы, призванные не допускать вирусы и ошибки. Сильмариллы, соответственно, резервные диски. Нападение Мелькора и Унголиант на Древа вызвало шок и ужас у эльфов (так как миллионы или даже миллиарды эльфов погибли, когда Мелькор и Унголиант двигались сквозь страну). Тэлери отказывались отдавать корабли из понятных и практических соображений — они собрались все сами угнать с Валинора, если вдруг такое повторится в ближайшее время, и именно потому отказывались давать корабли какому-то психу — и именно это взбесило Фэанора неимоверно, так как он увидел в этом низкую трусость. Тем более тэлери считали исход нолдор безумием и призывали поймать Фэанора в смирительную рубашку и даже до последнего верили, что высокопоставленные нолдор это сделают (некоторые из них даже попытались это сделать). При этом поданы эти события от лица самого Фэанора — он или рассказывает, или ловит вьетнамские флэшбеки.
Валар в моей версии — это… Ангелы из «Евангелиона» — это их детёныши. У Толкина есть разделение Айнур на Валар и Майар — «Силы» и «Прекрасные». Почему младшие ангелы называются так? У меня такая интерпретация, согласно которой «Валар» — это настоящая их форма, которая выглядит так, что вы не хотите встречи с ней ни в тёмном переулке, ни в где-либо ещё; а вот «Майар» — это гуманоидный облик. То есть «прекрасный» в смысле «антитеза к истинной форме, которая может быть невообразимо ужасной с точки зрения слабого/неподготовленного рассудка». Соотношение в традиционной связке «Валар — Верховные Архангелы», «Майар — простые ангелы» возникло из-за того, что Владыки Валинора предпочитали сидеть там в своих настоящих формах, а на переговоры с внешним миром слали мелких Айнур, которые, естественно, не забывали принять дипломатический вид. Саурон, который, согласно легендам утратил возможность принимать прекрасный облик из-за грехопадения, естественно, в моей версии может принять какую угодно форму когда захочет, просто в историю он вошёл — как кто-то устрашающий — из-за своей манеры периодически напоминать своим жалким рабам, что он вообще-то Высшее существо — для чего он предпочитал во время разговора частично менять свой облик с привычного на настоящий. От чего, естественно, окружающие ссались кипятком от ужаса. Но это все Айнур такие в своём истинном виде.
Так как в моей версии Мелькор был благородным апокалиптическим маньяком, то он не желал получить Игрушки Фэанора из жадности, они были нужны ему, чтобы забрать резервный диск. В моей версии после Войны Могущества Валар относились к Мелькору как к «поломавшемуся программному обеспечению», потому отдали его на починку в Мандос. Мандос — это абстрактное хранилище данных, типа компьютера (не забывайте, что у меня объективный идеализм — в моей версии можно перевести сознание в форму нулей и единиц, это будет полноценный перенос «того самого сознания»), там в той форме, в которой они не могут себя осознавать, хранятся духовные составляющие каждого существа, которого Мандос смог поглотить — при условии, что в существо заложен «порт». Такой «порт» закладывался при Айнулиндалэ, все существа, созданные чистой темой Эру, обладают им. Однако существа, которые появились из Диссонанса такой фичи не имеют. Так, например, люди — это творение темы Азатота, которая просочилась в мозги Мелькора, потому они не имеют «порта» и свободно возвращаются в Колесо Сансары, которое охватывает собой не только Эа, но и вообще всё мироздание во вне. Этот «порт» является частью «дочернего логоса», который пронизывает тела эльфов (и прочих фэйри), но из-за Диссонанса, логоса багуют и эльфы «тают» (при этом истаевание является запрограммированным механизмом гуманного убийства — если его отключить, то эльфы будут превращаться в участь хуже смерти; так, к слову, были созданы оркоиды — через отключение истаевания). Люди и прочие тому подобные смертные таких дочерних логосов не имеют, так как их духовный отец — Азатот, потому они смогут в духовном виде пережить полное торжество энтропии в Эа, и переродиться во вне. Вот почему «смерть — дар Эру людям». Естественно, души внутри Мандоса сохранность «я» не переживут, при этом они рискуют из-за багов в хранилище превратиться вообще в чёрт знает что.
После победы в Войне Могущества Валар превратили Мелькора в совершенно другую личность. В таком виде он подружился с Фэанором (эту идею я взял из фанфика «После Пламени»). Мелькор начал что-то вспоминать, в результате чего Фэанор перестал доверять Валар, так как по меркам тамошней морали — сознание имеет форму неделимого ядра, перемена личности — это фактически разновидность убийства (эту идею я взял из ПТСР). Мелькор мог сперва только сказать, что это случилось из-за неких разногласий между ним и Валар. Тогда Фэанор решил, что Валар — тираны. Как вы помните, в оригинале у Толкина Мелькор сеял среди эльфов недоверие к Валар. У меня сразу возник вопрос, почему никто из эльфов не потребовал доказательств? Доказательство тут могло быть только одно: Мелькор должен был впустить эльфов себе в сознание с помощью осанвэ и подтвердить, что слова его не являются ложью. У меня в фанфике он подтвердил, что он не врёт — Фэанор увидел у него в сознании то, что Мелькор действительно на данный момент вспомнил. Позднее Мелькор начал вспоминать подробности — тогда, нутром чуя, что ему лучше не вспоминать прежнего себя, он попросил у Фэанора дать ему на время Блестяшки, чтобы запечатать себя память. Фэанор решил, что Мелькор сдался Валар и теперь это такой предлог, чтобы обобрать его, и закрыл дверь перед лицом бедного Мелькора. Я придумал это не только, чтобы ответить на вопрос «почему канонический Мелькор не выложил доказательства коварства Валар, если в этой вселенной они там могут напрямую обмениваться мыслями», но и чтобы ещё сильнее налить Фэанору на душу ангста — так как в моей версии, если бы не его жадность и подозрительность, он мог бы спасти своего друга и своего отца, остановив все дальнейшие события. Вообще я в своих историях очень люблю обозначать нить фатальных событий, чтобы показать, как трагическая, ужасная ситуация сложилась в мельчайших деталях — и насколько слепы и беспечны были те, кто не могли вовремя остановить снежный ком, пока он был всего лишь крохотным шариком.
Разумеется, я не пытался перевести весь Легендариум Толкина в такой логос, просто я выбрал общее направление, показал только некоторые события и обрисовал ряд концепций, важных как предыстория некоторых персонажей в рамках моего фанфика-кроссовера.
Теперь подведём итоги:
— В первую очередь вам нужно выбрать некую общую стилистику (футуризм, наукообразие, продуманная чуждая космология).
— Вы должны вычленить из исходного материала некие идейные единицы (миф о рождении мира из трупа первого бога, дуалистический миф, демиург/дьявол, который управляет судьбой через грех), после чего перенести это всё на вашу стилистику.
— Странные или нелогичные элементы мифа нужно обосновать через общий концепт. Будь то религиозная война, где зло — злое потому, что у них сущность в виде гномика, или «пристрастный победитель исказил настоящую мотивацию Мелькора», или ангелы и демоны — просто инопланетяни, которые сосут из ваших мозгов квантовые флуктуации.
P/s. Перегоном своего мифоса в логос частично начал заниматься ещё сам Профессор, но так не придумал ничего конкретного, кроме того, что космология у него не та:
Теперь для меня ясно, что Мифология в любом случае должна быть Людским делом. Ведь в действительности человек интересуется лишь другими Людьми и человеческими мыслями и представлениями. Высокие Эльдар (или, по крайней мере, их ученые*1 и писцы), наставляемые демиургическими созданиями, должны знать «истину» (в соответствии со своим пределом понимания). То, что мы видим в «Сильмариллионе» и ему подобных произведениях суть «предания» (особенно персонализированные и вращающиеся вокруг героев, таких, как Феанор), передаваемые людьми в Нуменоре, а позже — в Средиземье (Арнор и Гондор); предания, далекие от первой встречи Дунаданов и Друзей Эльфов с Эльдар в Белерианде, уже смешанные с собственно человеческими мифами и космогонией.
В тот период (пересмотра ранней космогонии) я был склонен придерживаться идеи «Плоской Земли» и астрономически абсурдного тезиса о сотворении Солнца и Луны. Вы можете придумать истории о народе, который уверен, что Солнце действительно встает на востоке и заходит на запад и т.п. Но, независимо от того, как мало большинство людей знает и думает об астрономии, существует общее убеждение, что мы живем на «сферическом острове» посреди «космоса» и вам не удастся его опровергнуть.
Теряется, конечно, драматический эффект таких событий, как пробуждение первых «воплощенных» в подзвездном мире или приход в Средиземье Высоких Эльфов, развернувших стяги под первым восходом Луны.
— «Преображённые мифы» [5].
Всё это весьма разжигает воображение, не так ли? Так и хочется узнать, «как оно было на самом деле». Мне разожгло.
