Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      В фэнтези и в фантастике часто встречается такой троп, как программирование личности — он может совершаться с помощью магии или некой достаточной, продвинутой технологии. Речь идёт, как о создании новой личности с нуля, так о программировании уже существующей личности.       Поговорим о первом. Такое часто встречается в фэнтези. Там некий учёный, волшебник или некий бог берёт прямо вот с нуля делает существо, в чьё сознание уже вложено знание о языке, об условных рефлексах, о том, как вообще ходить ногами, короче всё то, чему человек учится на протяжении десяти первых лет жизни. В некоторых случаях такой персонаж может самозародиться от некой магической стихии, самой по себе безличностной, но у него уже есть указанные выше представления. Зачастую в сознание ещё вложены знания о том, что вообще происходит вокруг. Часто такое существо воспринимает как должное то, что ему следует выполнять задачу, возложенную на него создателем, не задаваясь вопросом по поводу этичности и так далее. Такое существо примечательно тем, что у него полностью отсутствует жизненный опыт, ибо оно буквально только вчера появилось на свет. Скорее всего, у него также отсутствует возможность критически воспринимать желания и действия своего творца и свои собственные желания. Насколько такое существо можно осуждать с точки зрения этики, зависит от конкретного случая, но, возможно, оно может даже считаться «полностью невинным», ибо не имело никакой возможности подставить под сомнение правильность своих действий, хотя и обладает свободой воли. Ведь, чтобы этически кого-то осуждать, необходимо, чтобы это существо обладало определёнными модальными представлениями. В то время, как в нашем случае, все модальные представления полностью изначально вложены конкретным создателем. В качестве примера я рассмотрю некоторых персонажей «Сейлор Мун»: — Амазонское трио — пожалуй, одни из моих любимых персонажей в сериале. В оригинальной манге они фигурируют в качестве монстров недели. Они представляют собой изначально полностью обычных животных — рыбу, тигра и ястреба, которых злодеи превратили в человекоподобных существ, наделённых самостоятельными мистическими силами и определённой личностью. Все они мужчины, но носят достаточно провокационную женскую одежду, Рыбий Глаз — гей и трансгендер, но они все, кажется, воспринимаю всё это совершенно нормально и не предают этому совершенно никакого значения. В манге они быстро погибают, но вот в аниме-сериале проходят личностное развитие. Поначалу Трио идентифицирует себя как Тёмные силы, для них это положительная оценка, они не имеют ничего против того, чтобы быть хаоситами и даже строят планы на будущее, чем они будут заниматься на земле, когда её завоюют Губительные Силы. Разумеется, убить человек для них — как букашку раздавить. Так как их личность была запрограммирована быть такой ведьмой-хаоситкой, то тут нет ничего удивительного. Однако с самого начала все трое привязаны друг к другу как товарищи, чего, похоже, нет у лемуров (о них ниже). Постепенно Рыбий Глаз проникается человеческими отношениями, интересуется по поводу различий между людьми и такими существами, как они — в итоге он начинает хотеть обрести способность мечтать, потому как выясняется, что, как и лемуры, эти трое лишены такой возможности. Начальница-хаоситка реагирует на это очень агрессивно и требует от Троицы занять своё место безмолвных винтиков в машине Губительных Сил. В конце концов она решает от них избавиться, что окончательно приводит к тому, что Трио встаёт на сторону Сейлоров. Напомню, в оригинальной манге эти трое были просто пушечным мясом Губительных Сил — так что мне очень нравится, то как этих персонажей раскрыли тут. — Даймоны — это отродья Фараона 90 — внепространственной формы жизни — он посылает их в виде некой нематериальной формы, которая потом воплощается, для этого сливаясь либо с живым существом, либо с неодушевлённым предметом — по итогу прямо на месте получая свою личность. Обычно эта личность зависит от того, какой предмет послужил средством для воплощения. Что интересно, такой даймон также получает и собственное имя, обычно производное от того же предмета. Уникальные даймоны — это Апостолы Смерти: они слились с человеком и при этом получили полноценную личность (в предыстории Сейлор Уран там также показали даймона, который слился с мальчиком, но не получил личности, потому при атаке просто шогготом выполз из тела ребёнка и принял облик бесформенного лавкрафтианского монстра, судя по всему это настоящая форма даймонов). Такие даймоны по своей психологии похожи на людей, во всяком случае ими двигают человеческие страсти. Из-за этого они любят истреблять себе подобных. Одна из них — Мимет — демонстрирует достаточно серьёзные, по-человеческим меркам, психические отклонения — в частности она не способна отличить образ, который играет актёр на экране от самого этого актёра [1]. В манге Ведьмы Пять (подгруппа среди Апостолов) — это изначально женщины, добровольно продавшиеся Губительным Силам, потому слившиеся с даймонами, из чего следует, что личность человека там преобладает. В первом аниме этот момент не очень понятен, но судя по тому, что даймон при слиянии с Хотару и её отцом полностью вытеснил прежнюю личность, надо думать, в иных случаях было то же самое. Судя по тому, что даймоны происходят от Фараона напрямую, они все изначально злы, они запрограммированы на то, чтобы служить Фараону. Но при этом даймоны-апостолы, обладающие наиболее развитой личностью (по сравнению с теми, которые воплощались из предметов) ещё регулярно демонстрируют самые разные человеческие пороки, в частности желание избавляться от конкурентов по службе господину, да и вообще всячески тешить свою собственную некрофилию по Фромму.       Среди даймонов я бы ещё отметил У-Икасаман [2] — это даймон, который был воплощён из-за азартной игры, ему не дана была какая-то конкретная задача, потому это существо — буду говорить о нём в женском роде, ибо оно имеет такой гендер — занималась тем, что реализовала свой аспект, из которого появилась на свет. У-Икасаман не стремилась убить своих противниц и вообще была против привычного физического насилия, вместо этого демоница принуждала Сейлор-воительниц играть с собой ради освобождения из её карманного измерения, при этом главной целью было победить их исключительно лживым, шулерским способом. Сама У-Икасаман идентифицировала себя как зло и искренне радовалась тому, что она творит это самое зло, которое в её случае заключалось исключительно в шулерстве (правда в дальнейшем она планировала оставить своих противниц внутри карманного измерения, чтобы они разделили учась хуже смерти от вечного здесь заключения). — Лемуры — это люди королевства Нехелении из которых, ставшая хаосткой, эта злодейка высосала такой аспект души, как возможность мечтать, в результате они превратились в нежить. Сама Нехеления жаловалась, что она совершенно одна в окружении этих самых лемуров, из чего следует, что их личность очень сильно ограничена заранее вложенной задачей, потому они сами по себе не могут восприниматься как собеседники, друзья или товарищи, как кто-то, кто является полноценным иным субъектом, но при этом они обладают некоторыми остатками человечности — так, например, один из лемуров собирался мстить Сейлор-воительницам за смерть своей родственницы. Впрочем, если учесть, что они созданы на основе людей, которые обладали конкретной личностью, то они ближе не к новорождённой личности, а к тёмной личности, о чём мы поговорим ниже.       Теперь вопрос, как описать характер персонажа, который буквально вчера родился? Вот прямо сейчас осознал себя, но при этом он уже обладает какими-то представлениями, в частности о своей личности, от своей роли в мире и о том, что происходит вокруг. Обычно такая личность выглядит как некое подобие ребёнка, такой персонаж может быть доверчив или инфантилен, а также крайне уязвим к своим собственным желаниям, ибо не имеет опыта их сдерживания и не понимает, к чему может привести их бесконтрольное исполнение. Возможно он даже не считает нужным их как-то сдерживать, потому как у него нет опыта страданий и конфликтов, вызванных неуёмными желаниями или неумением их сдержать. Он также может описываться в этическом плане как некий аналог дикого человека по Руссо — такой персонаж делает то, что ему нравится: он может протянуть руку помощи в совершенно бескорыстном альтруизме и столь же легко убить за сущую мелочь, потом погрустить от этого, потом ещё кого-то убить за сущую мелочь — в зависимости от того, испытывает ли он желание помочь или приступ гнева. В качестве примера именно такой интерпретации образа я могу вспомнить гомункула Гнева из «Стального алхимика» 2003 года — это один из моих любимых персонажей (потому что это симпатичный мальчик с длинными волосами, который бегает босиком — а я люблю симпатичных мальчиков, которые бегают босиком…) [3]. Изначально он, кажется, не имел цельной личности, однако его создательница выбросила его за врата местного Йог-Сотота, от которого Гнев, кажется, получил знания о языке и некие представления о материальном мире — после чего сам смог выбраться обратно на Землю, в ту точку, с которой его отправили в другое измерение. Поначалу Гнев вёл себя как вполне себе дружелюбный ребёнок, способный в том числе падать на землю и истерично плакать, когда возникает повод. Когда он узнал, что к чему, то решил разобраться со своей создательницей, которая его, значит, настругала, но не признав в нём сына, которого она пыталась воскресить, выкинула его куда подальше в бездну Варпа. Тогда Гнев начинает открыто демонстрировать агрессию, оправдывать своё имя (тут все гомункулы названы в честь смертных человеческих грехов), в том числе он показывал себя как хладнокровный (или не очень…) убийца. Гнев привязывается к другому гомункулу, которая становится для него приёмной матерью, её он хочет защитить. Увы, но Гнев не имеет опыта общения с людьми, потому связывается с бригадой полных чудовищ и либертинов. После этого им начинает, кажется, двигать влечение к смерти, Гнев становится мрачным и неразговорчивым. В общем очень хороший драматический персонаж получился. Всё свою жизнь он никак не идентифицировал себя с позиции морали, потому как не имел никакой социализации — Гневом двигали лишь желания, вполне понятные с человеческой точки зрения, будь то месть или стремление защитить ту, кого он считает сейчас своей матерью.       Ещё я могу вспомнить Рей-6 из последних двух фильмов-ремейков «Евы» (фанаты именуют её Куронами или Рей-Q). Её личность, судя по всему, была создана с помощью некой программы. Сама она исходит из того, что должна выполнять приказы своего создателя-начальника. Она никак не рефлексирует над этим и никак не ставит это всё под сомнение. Куронами также совершенно не думает по поводу последствий своих действий, в частности она без проблем начинает ритуал конца света, очевидно, даже не задумываясь ни грамма мысли к чему это приведёт лично для неё. В этом плане Рей-6 очень напоминает ребёнка, однако, в отличие от того же Гнева, у неё вообще нет никаких личных стремлений. У Куронами также на момент начала сюжета нет никакого опыта общения с людьми.       У меня в фанфике также появляется этот персонаж — только что созданный клон Рей. Однако у меня её создают не отрицательные персонажи, а положительные. Потому они ничего плохого не приказывают ей делать. Куронами воспринимает остальных как свою команду и считает должным выполнять то, что ей говорят, при этом не делая никакой разницы между служебным и личным — для неё, скажем, нет разницы между выполнением боевой задачи и осуществлением просьбы стать женой или заняться сексом. Всё, что для неё будет просто выполнить, она выполнит, кажется, без задней мысли, если её просто об этом попросят. Похоже, она даже не думает о том, что эти сферы как-то различаются. По ходу сюжета она ни разу не оказывается в ситуации, когда кому-то надо сохранять верность, то есть на её глазах орган, отдающий приказы, никогда не вступал в противоречие с самим собой. Симон в это время вёл Рей за руку, он попросил её сесть вместе с ним ему на кровать. Симон задавал вопросы, Рей обычно отвечала ему коротко, иногда говоря, что это секретная информация и она не знает, можно ли ему говорить это. — Значит, тебе не так много времени от роду, ты ничего никогда не решала в своей жизни, тебя сотворили не так много времени назад, — принял к сведению Симон. — Да, это так, — Рей немного звучала как ребёнок. Симон задумался, потом улыбнулся: — Ты похожа на Нию не только внешне, но и по происхождению. Ты жена Кенске. Как вы познакомились? Рей ответила, что впервые узнала про него, когда прочувствовала всё то, что ей закачала в голову при создании Рей-Лилит; потом Кенске просто попросил стать ему женой и она стала. — То есть не питаешь особой любви к Кенске? — подумал Симон. — Нет, не питаю, он мой товарищ, как и все, — Рей ответила на это так, словно это было нечто само собой разумеющееся. — Значит, ваш брак не по взаимной любви. Но я так понимаю, Кенске для тебя приятный человек? Рей подумала: — Он никогда не вызывал у меня отрицательных чувств. Он проводит со мной время, как и все. Мне нравится проводить с ним время. Симон на это тепло улыбнулся, после чего погладил эту Рей по голове, словно ребёнка — да он и видел в ней ребёнка.

Собственно, когда я писал сейчас эту сцену в новой главе своего фанфика-кроссовера, мне и пришла в голову идея написать эту часть.

      Как личностно более продвинутый пример, я могу ещё вспомнить Химеджи Ватару из «Mahou Shoujo of the End» (он мне нравится где-то по тем же причинам, по каким мне нравится Гнев). Сразу при осознании себя, Химеджи сориентировался, что не умеет ни слышать, ни говорить, после чего смог использовать свою магию для такого воздействия на компьютерную технологию, чтобы синтезировать речь. Химеджи появился на свет страдающим от постоянной боли и задумал предать и уничтожить своего создателя — аморального социопата, перед которым он какое-то время изображал наигранную доброжелательность [4] (надо сказать, Химеджи очень талантливый актёр, потом он одно время изображал из себя испуганного школьника-инвалида). В какой точно момент — от мига осознания самого себя — Химеджи решил убить своего создателя, точно неизвестно. Возможно, в тот же момент, он и решил от него избавиться, но для начала придумал вести себя обманчиво дружелюбно. Никакой моралью Химеджи никогда себя не обременял и всегда думал лишь о себе, он даже не идентифицировал себя как человека. Правда один раз всё же признал, когда собрался насиловать девушку, которую лишил сознания, что является больным ублюдком. Правда насиловал он её не из похоти, а из необходимости зачать ребенка, который призван провести ритуал избавления его от боли.       Теперь мы поговорим о такой штуке, как перепрограммирование уже существующие личности. Это когда берётся уже полностью сформированная личность и на её основе делается другая. Надо сказать, что, по понятным причинам, такой фокус прежде всего используют злодеи. Потому наиболее частые проявления такого тропа — это Тёмная личность — когда некие Злые силы взяли нормального человека и превратили его в злодея, просто уничтожив прежнюю личность и создав новую, злую. Злая личность обычно воплощает с собой гиперболизированные отрицательные черты личности нормальной, либо представляет собой некую извращённую версию таковой. Наиболее известный пример — это Артес из «Warcraft III». Здесь надо сказать один важный момент. Почему-то очень многие считают, что Артес перешёл на тёмную сторону силы или что он пересёк моральный горизонт событий, когда стал служить Нер-Зулу. Более того, так полагают даже сами персонажи внутри сей вымышленной вселенной. Этот момент меня всегда удивлял. Ведь Артес-Паладин и Артес Рыцарь Смерти — будет называться их так — это две разные личности: одна вытеснила другую под воздействием Ледяной Скорби/чёрной магии Нер-Зула. Такое происходит в общем-то с каждой нежитью, которая погибает и восстаёт в виде служителя злой силы. У Артеса-Рыцаря Смерти нет свободной воли, его личность запрограммирована Нер-Зулом служить ему. Потому мне, например, не понятно, почему персонажи обвиняют Артеса в предательстве — как Утер — а Сильвана хочет ему отомстить. Они что, не понимают, что перед ними абсолютно такая же марионетка Короля Мёртвых, как и обычный рядовой зомби? С той лишь разницей, что Рыцарь Смерти — продвинутый зомби. Сильвана лучше всего должна это понимать, так как в своё время она сама стала такой же марионеткой. Что интересно, сама Тёмная личность похоже зависит от свободы воли, если свобода воли замещается волей Нер-Зула с помощью некромантии, то появляется это самая Тёмная личность, которая воспринимает как совершенно должное тот факт, что она теперь всеми своими устремлениями служит своему заклятому врагу. Это в принципе, случилось со всеми представителями Плети — за исключением членов Культа Проклятых, которые при жизни совершенно по своей воле пошли служить Нер-Зулу (Кел-Тузед в их числе). Артес-Рыцарь сам по себе является извращённой версией Артаса-Паладина — первый был верен своему королевству и был готов пойти на всё, чтобы отомстить за него Малганису, а Артас-Рыцарь демонстрирует такое же отношение к Плети. Надо сказать, что Тёмная личность так же очень развита — Артес-Рыцарь неоднократно иронизируют, проявляет какие-то свои собственные соображения (в частности обращает Сильвану в баньши), а также относятся к своим соратникам как к друзьям, то есть демонстрирует свои прижизненные черты, которые он проявлял по отношению к Мурадину, Джайне и Утеру. Хочу обратить ваше внимание, что сам сценарий здесь таков, что игрок, который не очень сильно думает над происходящим, будет воспринимать становление Артаса Рыцарем Смерти как некое добровольное решение того самого, прежнего Артаса. Обусловлено это тем фактом, что по ходу сюжета личность Артеса-Паладина становится всё более мрачной — он начинает с того, что истребляет заражённое население Стратхольма, в итоге доходя до предательства наёмников, которые помогали ему уничтожать корабли, и оставляет умирать Мурадина (хотя именно в этот момент Артес, похоже, впервые поддаётся гипнотическому влиянию Ледяной Скорби, то есть уже не отвечает за себя полностью). Интересно также, что в иерархии Артес-Рыцарь стоит выше, чем Кел-Тузед, хотя первый — это марионетка Нер-Зула, а второй — совершенно по доброй воле стал ему служить, по логике вещей Кел-Тузед должен стоять в иерархии выше, чем Артес. Тут, конечно, можно предположить, что субъективно Кел-Тузед воспринимает Артеса в качестве кого-то, чьи личностные черты лучше подходят на роль командира, потом предоставляет такую роль ему. Ну, и, вероятно, некие товарищески чувства по отношению к нему у Кел-Тузеда сформировались.       Ещё можно вспомнить Громаша (Грома) Адского Крика — этот испил крови Маннорота, потому получил новую тёмную личность демонапоклонника. Демонический Громаш откровенно бахвалился перед Траллом в том, что он выпил кровь Маннорота добровольно. После чего ему смогли вернуть прежнюю личность с помощью ритуалов очищения, тогда Громаш признал, что его разум помутнился. Что интересно, Клан Песни Войны пил эту кровь, однако, не зная, что она такое — Громаш только дал добро получить силу от некого демонического источника, но в данном случае его можно оправдать тем фактом, что Кенарий и Ночные Эльфы не дали бы им сбежать — потому для орков единственный способ выжить, это получить хоть какую-то силу для борьбы с ними. В частности Громаш прямым текстом говорит в самой игре (одному из своих воинов): «если хочешь выжить, этот Кенарий должен сдохнуть» — из чего следует, что положение Песни Войны было положением загнанного зверя на тот момент. Так что даже использование сомнительного источника силы можно оправдать в таком ключе. А после принятия его, сознание Громаша полностью подчинялось Маннороту.       Потому мне очень интересно, почему персонажи не думают о том, чтобы, например, освободить таким образом нежить? Нежить Плети постоянно находится в ментальной связи с Нер-Зулом, если он начинает слабеть, то эта связь может вообще прерваться. В норме она замещает свободу воли (кроме личей, эти пошли служить добровольно). Как было показано, в случае разрушения этой связи, нежить обретает собственную волю, похоже, даже прежняя личность восстанавливается. В конце аддона «Гнев Короля-Лича» вообще происходит какая-то глупость: там заглавного злодея победили, однако тут выясняется, что в таком случае нежить Плети не обретёт свободу воли, а покатится бешеным потоком всех убивать, да ещё таким, что остановить её будет невозможно. Может ли новый Король тогда спланировано и гармонично вернуть свободу воли тем, кого насильно обратили в живых мертвецов, чтобы они хотя бы впредь принадлежали сами себе, никто почему-то не спрашивает, включая Сильвану. В «Warcraft III» было ясно, что конец Нер-Зула станет концом Плети, о чём он прямо сказал. Сценаристы забыли, как появились Отрёкшиеся? Вообще, по логике вещей, уничтожение Нер-Зула должно быть осуществлено хотя бы, чтобы вернуть свободу воли огромному количеству [пусть даже альтернативно] живых существ, порабощённых этим злодеем.       Очень часто в произведениях происходит некая путаница, когда не только персонажи, но и сами авторы путаются в личностях своих персонажей. Например, в «D.Gray-man» есть такие существа — Акума — это демонические киборги, внутри которых запертые страдающие человеческие души, Акумы первого уровня обладают мало развитой индивидуальностью и по своему поведению больше похожи на зомби, но вот начиная со второго уровня они уже обретают свою индивидуальность. Здесь возникает некоторая непонятка — насколько личность Акумы соответствует личности души человека, заключённого внутри него. В первую очередь стоит отметить, что души, заключённые внутри Акума, страшно страдают, на чём неоднократно делается акцент — в свою очередь сами Акума не страдают, сами Акума лишь испытывают потребность убивать, которая проистекает из страдания душ, заключённых внутри них. Сами Акума вполне могут наслаждаться жизнью. Между душой человека и личностью Акума при этом присутствует некоторая связь. Скажем, Акума по имени Йеши, созданный на основе души художника, любил давать названия сценам убийства, которые он совершал, воспринимая их как некие картины [6]. В филлерах даже присутствует Акума по имени Анжелa, которая напрямую отождествляет себя с умершей персоной, которая послужила её основой [7].       Кроме Акум там ещё один вариант, это члены Семьи Ноя — местный Нечестивый Консульт. Это люди, внутри которых пробудились воспоминания неких давно погибших персон, которые вели войну с сущностью, предположительно отождествляемую здесь с авраамическим богом, это связанно с гибелью их родного мира. В момент пробуждения памяти личность жертв трансформируется, становясь соответствующей чему-то, чем они раньше не были. Как было показано, такое событие субъективно ощущается как чрезвычайно мучительное, оно может привести к страшной деформации психики — как раздвоению личности и тому подобным чудовищным ужасам. Особенно досталось в этом плане Скину Борику (стал агрессивным умственно отсталым) и Тысячелетнему Графу (распад личности). Что интересно, здесь присутствует разговор между генералом Кроссом и, членом семьи Ноя, Роад Камелот такого содержания, вот его упрощённая версия: — Зачем вам следовать какой-то неведомой хрени, которая поглощает вашу прежнюю личность и заставляет вершить свинотрах? — Ты не представляешь, что мы вспоминаем, мы питаем такую ненависть [к выше упомянутому загадочному существу], что нам невозможно не делать того, что мы делаем [7]. Короче, большой респект автору за такой психологический ужастик, когда древнее зло не просто превращает тебя в какую-то неведомую ёбаную хуйню, а прямо вытесняет твою личность, но не полностью, таким образом, чтобы ты и оно отныне были единым целым и врагом всего человечества.       Ещё в этой манге есть такая ситуация — была пара экзорцистов: мужчина и женщина, они были влюблены друг друга, они погибли, их мозги были использованы для создания двух суперсолдат мужского пола. Да, они продолжают друг в друге хранить обрывки воспоминаний и соответствующие чувства друг к другу. Что характерно, один из них — Алма (хорошо, что хоть не Альма…) — как было показано, содержит у себя в теле персонифицированную душу женщины, которая, судя по всему, воспринимается как некая отдельная, альтернативная от него личность. Что и как чему тут тождественно, я даже не знаю.       Короче говоря, вам стоит думать над тем, откуда и что берёт личность, созданная вдруг с помощью магии или технологии, как будет ощущать мир такая персона. Вам также стоит думать, в какой степени замещается, трансформируется та или иная личность, когда на неё воздействует магия или технологий. Ваши персонажи также должны уделять внимание этому вопросу.       Я знаю, что тема с пертурбациями личности, которые происходят при реинкарнации, разделении и т.д. сложна и интересна, я только частично раскрыл её тут и планирую далее поделиться соображениями о том, как описывать, скажем так, «ограниченный ИИ» у каких-нибудь теневых клонов, множественные личности и формы инкарнации.