Как не писать идиотский сюжет и иные советы

Нечеловеческая психология — очень хорошая попытка приоткрыть психологию эльфов в многостраничных диалогах Берена с Лютиэнь и с Финродом и покороче — Гили с Айменелем. Каноничный эльф Профессора, конечно, почти не отличается от человека физиологически, зато сильно отличается сроком жизни, что попросту не может не наложить отпечаток на психологию. Человек завидует эльфийскому «бессмертию», юности тела и отсутствию болезней, это ясно. А эльф? Оказывается, тоже завидует. Совершенно сверхэльфийской скорости обучения человека, гибкости и приспособляемости психики, вплоть до того, что человек может побывать «на тёмной стороне», а затем, ужаснувшись, вернуться к прежним идеалам, не утратив собственной личности, что для эльфа вообще невозможно. Хороший лингвистический пример: эльфийское слово «феа» невозможно на человеческий язык перевести одним словом. Это всё нематериальное в разумном существе: душа и дух в сакральном смысле, разум, воля и психика в материалистическом (а человеческое слово «личность» более общее и включает в себя и тело тоже, снова мимо). И для человека это действительно, разные понятия, для эльфа — одно, абсолютно целостное и неделимое. С точки зрения Финрода феа эльфа — статуя (её можно улучшать и подправлять, но попытаетесь изменить радикально — если повезёт, это будет другая статуя), феа человека — станок из разных деталей, но цельный по смыслу. И вот этим удивительным трансформером обладает полуразумный дикарь, чьи дни — пепел, просто так, от рождения, ни за что. Финрод признаётся Берену, что только большим усилием воли подавляет в себе эту зависть. А ещё эльфы ничего не забывают, поэтому большинство их психических расстройств — болезненное зацикливание на одном страшном воспоминании (обсессии по-нашему). Конечно, под тонким льдом этой темы, обозначенной Профессором, километры глубины, и Чигиринская нырнула ещё не так глубоко, как можно было бы, но попытка удачная.

— из статьи про фик Чигиринской на Посмотрели [1].

      В фэнтези люди как раса зачастую не блистают. Очень часто при этом именно люди фигурируют в сюжете как одни из главных героев, так как автор и читатели — тоже люди. Возникает какое-то чувство ущербности. Орки сверхчеловечески сильны, гоблины очень быстро плодятся, эльфы — красивы и бессмертны, у инкубов лучше хуй стоит. А что же люди? За державу обидно! Взглянем на вопрос подробнее. • Орки — очень часто эти твари очень сильны физически. Орки в Disciples, Warhammer и Warcraft по пропорциям сравнимы с гориллами. Если брать персонажей, которые сражаются с орками, какие заявлены как «обычные люди» (которые не Astartes), то выходит, что эти люди сильно сильнее всего того, что может показать обычный человек в нашем мире. Я считаю такое завышение статов нечестным, потому при сравнении статов не буду учитывать ничего такого и буду считать богомерзким авторским произволом.       • Про троллей, огров и великанов говорить нечего. • Эльфы — эти одновременно и ловкие, и сильны, и обладают развитыми органами чувств, а ещё прекрасны. Иногда им приписывают долгое созревание, чтобы уравнять с людьми. Однако это компенсируется тем, что эльфы живут много дольше людей. • Зверолюди (кентавры, минотавры, гарпии, пандарены, наги, русалки и т.д.) могут зачастую без недостатков сочетать преимущества людей (прямохождение, интеллект) и животных (нюх, зубы, когти, зрение, слух, яд, эхолокация). • Про нежить говорить нечего — она не нуждается в еде и воде и не испытывает физически неприятных ощущений, зачастую ещё и психические, вроде страха смерти. • Про демонов и вампиров тоже. На фоне кого люди могут чем-то блистать? • Гномы — делятся главным образом на две разновидности: дворфы и полурослики. Первые — низкие, но плотные, вторые — не обязательно, они просто низкие. • Гоблины и мелкие зверолюди — зачастую не только низкие, но и слабее, чем люди, но могут компенсировать это проворством и ловкостью.       Обычно люди уступают оркам по силе и по всем параметрам эльфам, где-то на уровне с дворфами. Всё это грустно, господа. Преимущество у людей только перед теми, кто ниже нас по росту (гоблины и полурослики).       Это что касается физически данных. Что по части технологии? В классическом фэнтези орков и гоблинов записывают в воинствующих дикарей. Правда, чтобы они представляли угрозу, их часто при этом организуют в некое подобие монгольской орды. Как я говорил в соответствующей части: Орда — это кочевое государство, это не «просто большая толпа варваров», там есть своя чёткая идеология, иерархия, дисциплина и т.д. — то, что там может не быть своей письменности и то, что там сложные орудия собирают пленники и ремесленники из иных государств, не делает эту цивилизацию слабее. Потому если орки собираются в орду по заветам Великого хана, то сотворят во славу Горка и Морка такое, что люди вообще могут исчезнуть как вид. Вообразите, что было бы, будь у монголов в подчинении раса разумных горилл? Особенно если учесть, что в фэнтези у орков и у гоблинов в союзниках есть огры и тролли. С ними не надо тащить стенобитные орудия — такие сами разберут крепостные стены голыми руками. Людям, гномам и эльфам потребуется значительное технологическое превосходство, чтобы просто выжить. Конечное, в фэнтэзи есть магия, которая традиционно сильнее у эльфов, чем у всех остальных, она может внести свой импакт, но для баланса у орков, огров, троллей и гоблинов есть свои шаманы, которые могут в тот же режим ходячей гаубицы.       И так, в классическом фэнтэзи люди сосут. Да, ещё раз повторю, в рамках своего анализа я сравниваю людей как они есть в нашем мире — если вы видите картинку, где рыцарь скрещивает меч с двухметровым орком, который как горилла или больше, держит его удар, то я говорю, что это фигня и авторский произвол — будь этот орк в реальности, он бы сломал меч или вывихнул рыцарю руку при попытке удержать удар его топора. Конечно, даже орков-горилл может повергнуть в бегство правильный строй копейщиков или рыцарская кавалерия. Однако в рамках межвидовой борьбы орки всё равно вытеснят людей тупо потому, что они сильнее — вы не сможете поставить рыцарей на каждый угол, с которого орки будут набегать. Кроме того, пятиметровый великан/огр/тролль, схвативший ствол дерева и облачённый в доспехи может даже в одно рыло повергнуть в бегство эту вашу средневековую конницу. Что будет, если этих великанов будет много и они будут организованы — и подумать страшно. Я ещё могу вспомнить циклопов из Disciples — их числом там пополнили классическую рать зеленокожих — эти одноглазые великаны настолько сильны, что могут поднимать над собой валуны и швырять их достаточно далеко, чтобы попадать в задний строй лучников. Человечеству потребуется массовое распространение огнестрела, чтобы выжить в одной экосистеме с этой сволочью.       Гоблины и мелкие зверолюди хотя и слабее людей, но зачастую наделены высокой плодовитостью и всеядностью. Люди растут долго и более прихотливы, чем эта мелкая сволочь. Так что даже эти нулевые нубы могут уделать нас как вид. Пожалуй, у людей есть абсолютное преимущество только перед хоббитами.       Эльфов часто, как уже говорил, изображают растущими дольше людей, но зато они не умирают от старости, более людей устойчивы к болезням и вообще умелы во всём. Если изобразить их злодеями, то они могут брать людей в рабов и эксплуатировать нас как гитлеровцы, на износ и измор (а вернее — как Римская Империя на серебряных рудниках своих рабов, набранных из покорённых племён). Так как с их точки зрения мы — более уродливые, более слабые, менее умные их собственные же версии, настоящие недочеловеки с плакатов Рейха.       Я, разумеется, не призываю писать вас «реалистичное фэнтэзи», под которым имеется в виде бесконечный поток чернухи про так как «русских людей везде обижают», как у Скотта Бэккера; я озвучиваю всё это, чтобы вы задумались, как могут проистекать взаимодействия между людьми и часто возникающими фэнтези-расами.       Конечно есть ещё троп «люди — среднячки», когда людей изображают на просто хорошем уровне по сравнению с другими, где иные расы превосходят нас по той причине, что могут что-то на отлично, но уступают потому, что делают что-то хуже, чем мы. Зачастую такой статус люди получают благодаря особенностям конкретного сеттинга. В Warhammer главная особенность Империума — это положение, которое он занимает на момент начала Большой Игры. Тау прогрессивнее и монолитнее, чем люди, но их меньше. Орки агрессивнее, но они менее организованы и постоянно грызутся. Хаоситы — аналогично. Некроны технологичнее, но долго спали. Эльдар технологичнее, но они недавно проспали упали. При этом элита Империума — космодесантники, примархи, псайкеры и техножрецы — уже не люди в нашем понимании.       В Warcraft люди постоянно кооперируются с похожими расами — эльфами и гномами (в двух обозначенных мною вариантах). Их могла смести Орда, состоящая из орков, огров, троллей и гоблинов, их почти смела армия нежити и демонов. Если убрать «всемогущих героев Азерота», которые нагибают вселенские ужасы потомуштасюжет, то выходит очень даже прискорбно. Плюс людям тут постоянно завышают характеристики, чтобы они не сливались даже обычным оркам и ограм. Скажем, Вариан Ринн в комиксе про него постоянно показывает физические данные на уровне примарха или ему просто везёт [2].       Троп «люди — среднячки» проще отыграть в космоопере, где можно задать произвольным соотношение в технологическом развитии. Там люди могут уступать серьёзно только каким-нибудь очередным охуенным предтечам. Но космоопера на то и космоопера, что технологии, пусть даже откровенно фантастические или резиновонаучные [3], позволяют превзойти ограничения физиологии и психологии — ИИ за тебя производит квантовые расчёты, в скафандре можно выйти в космос, нанороботы сделают твой организм бессмертным, будут тебе клетки омолаживать и т.д. При таком раскладе люди и органическая жизнь вообще уступают главным образом лавкрафтианским чудовищам и «энергетической форме жизни», которые как минимум умеют всё, что умеют люди с помощью технологий, но сами по себе, и цивилизации разумных машин, которые тоже как минимум умеют всё, что умеют люди с помощью технологий, но без наших явных недостатков.       Это что касается физиологии и технологии, что же по части психологии? Надо сказать, что образ чудовища часто связан с одиночным существованием — великаны, драконы, зверолюди, гули, призраки, вообще многие монстровые расы, при этом явно разумные, часто изображаются как формы жизни мало предназначенные для существования в сложных, иерархичных коллективах. То есть монстры менее социальны чем люди, потому именно люди, пусть более слабые, чем они, как стайные охотники-собиратели имеют перед ними преимущества как сообщества. Это может быть обусловлено тем, что само существование подобной формы жизни зависит от ряда специфических и чисто фэнтезийных факторов. Так, например, та же нечистая сила может зарождаться в результате движения светил или проклятий — короче, при каких-то уникальных обстоятельствах, она не способна сама по себе размножаться и потому вынуждена жить ассоциально. Обычно в каких-нибудь руинах или могильниках, поджидая случайных путников, чтобы ими полакомиться.       Конечно, классические фэнтези-расы, как те же орки и гоблины изображаются как подобные людям в социальном плане. Так что тут нельзя сказать, что люди превосходят их потому, что могут эффективнее собраться в цивилизацию, чем гули с могильных курганов или морлоки из болота.        В случае с орками и гоблинов их могут на манер Толкина изображать крайне агрессивными по сравнению с людьми. Тогда возникает мной неоднократно озвученный вопрос, как вообще такие существа могут выживать в качестве сообщества? Особенно это касается тех случаев, когда у них нет сдерживающих факторов. Как можно поддерживать сложное производство среди расы, где малейший конфликт может вылиться в кровавое побоище прямо посреди цеха? Сколько воплотившихся некрофилов по Фромму нужно, чтобы вкрутить одну лампочку? Да сколько угодно — они всё время будут друг друга резать и никогда не вкрутя её. Если у этих существ вообще нет никакого альтруизма, то очень сомнительно, чтобы они могли выжить в качестве естественной популяции. Такие существа будут просто выбрасывать с раздражением собственных детёнышей, не желая на них тратиться, или забивать молодняк из желания на каком-то проявить свою силу. Скажем, тут можно вспомнить тех же злодеев де Сада, которые абсолютно всех вокруг себя воспринимают в качестве игрушек для своих кровавых оргий, потому постоянно переводят своих родственников и подельников. Среди подобных существ любой конфликт будет приводить ко всплеску насилия, которое нечем будет сдерживать.       Я отмечу, что у хищных животных, обладающих естественным вооружением, присутствует определённая манера поведения во время конфликтов друг с другом. Скажем, они могут бить себе подобных по ушам и завершать эти конфликты признанием победы одной из сторон, когда проигравший специально показывает и подставляет свои места. Похожая манера поведения, вероятно, должна быть у зверолюдей-хищников. Им на психологическом уровне может казаться очень неприятным поражать беспомощных существ, которые похожи на них. Беспомощность в их случае будет ассоциироваться с уязвимыми местами их собственной анатомии.       Существует ещё один способ противопоставить людей и нечеловеческие расы, которые я называю «вульгарно атеистическим». Например, он используется в «Войне спасения», в «Тёмных началах» и в «Бесконечной одиссеи капитана Харлока». Суть его заключается в том, что людям приписывается критическое и логическое мышление, а так же тяга к прогрессу, которые слабо развиты у нечеловеческих оппонентов. Потому, в отличие от людей, оказываются менее в этом подкованы. Честно говоря, не очень понимаю, почему цивилизации ангелов и демонов, способные наладить сложные квантовые процессы врождёнными способами (вроде тех, которые отвечают за перерождение душ в других мирах), должны быть при этом примитивнее людей в плане технологий? Неужели они на протяжении всего времени своего существования не пытались развивать и исследовать эти врождённые способности, чтобы добиться большего, чем они могут сейчас? В аниме про капитана Харлока выглядит очень странно, что демоны Ну вынуждены прибегать к помощи профессора Дайбы, чтобы тот расшифровал им табличку предтечей. Эти демоны взаимодействовали с предтечами сами непосредственно, в том числе на их стороне есть души предтечей-сатанистов (не говоря уже о том, что это настоящие боги хаоса, а не просто достаточно развитые инопланетяне, Ну зародились в эпоху Планка и могли какое-то время сдерживать дальнейшее развитие вселенной). Короче, выглядит очень сомнительно, что сверхъестественные существа потусторонней природы почему-то должны хуже людей соображать в технологии и в логике. Такое противопоставление как раз не логическое, а чисто ассоциативное. Мол, если в нашей жизни научные представления противостоят религиозным представлениям, если первые присуще постмодерну, а второе домодерну, то нелепо делать вывод о том, что персонажи религиозной мифологии в мире фэнтези должны от этого хуже разбираться в логики, в науке и в технологии и должны быть менее способны к прогрессу. С чего это?       Ладно, поговорим теперь о том, как я сам отыгрывал данный троп, связанный с уникальностью человеческих существ. В таком случае я могу изложить больше содержательного материала.       Когда я писал свои фанфики по сеттингу Убийцы Аккаме, то исходил как раз из концепции о том, что люди способны создать развитую цивилизацию, в то время как монстры, даже разумные, предпочитают жить в пещерах, в руинах, в лесах и в горах и периодически выползать и хавать прохожих. Некоторые из них вступают в локальный симбиоз с людьми — например, дают свою защиту взамен на то, что люди озабочены их кормлением. Так ведут себя даже те из них, кто полностью разумен и обладает древними знаниями — просто такое существование их вполне устраивает и они ничего в жизни менять не хотят.       Однако это так мелочь — главным образом я при продумывании той или иной роли, которую выполняет каждая раса в моём повествовании, хотел продумать сильные и слабые стороны. Уточняю, что я пишу ебанутый нахуй кроссовер между Neon Genesis Evangelion, Мифами Ктулху, Годзилла-версом, комиксами про Хеллбоя, Darling in the Franxx, Легендариумом Толкина и много чем ещё. Так что перечень основных рас такой: люди, Ангелы, Кайдзю, Иные Боги и их исчадия (далее — просто Иные, как обозначение родителей и деток), Великие Древние, исчадия Великих Древних, рëвозавры, Ми-Го и Взрослые, ВИРМ, Айнур, Огдру, эльфы, андроиды (которых делает Саурон). У каждой расы должны быть свои перки и свои слабые стороны, иначе будет неинтересно. Чтобы понять в чём перк человеческой расы, то я кратко опишу их всех. Перк человеческой расы совсем не очевиден. • Ангелы — эти юзают всякие сверхсилы в качестве врождённых способностей, могут довольно легко приспосабливаться к окружающей среде, их психика не имеет всего того, благодаря чему люди могут образовывать коллектив и цивилизацию. Эти НËХ даже не умеют нормально разговаривать. Зато очень неплохи там, где надо нагнать много силовиков. В основном полагаются на те возможности, какие они развили в первый момент своей полноценной жизни. • Кайдзю — как и Ангелы, не способны создать полноценную цивилизацию, не способны к прогрессу, обладают главным образом тактическим интеллектом. Хуже развиваются органически, чем Ангелы, но лучше, чем они способны сами по себе образовывать устойчивые группы. В основном полагаются на врождённые способности и особенности физиологии. • Иные — в массе своей обладают всемогуществом, но не имеют цельной личности в нашем понимании. • Великие Древние — обладают как развитыми божественными способностями, так и развитым интеллектом и сознанием, некоторые из них объединяются в цивилизацию, населяющую высокоразмерные пространства. Как цивилизация, вероятно, превосходит всех остальных. Их слабость заключается в том, что они пассивны в массе своей. Они настолько старые и настолько привыкли к течению бытия, что почти ничего не воспринимают в качестве серьёзной проблемы, либо же относится ко всему фаталистически. Потому в битве один на один могут проиграть тем, у кого есть упорство. • Исчадия Древних — обычно с рождения наделены различными способностями и покровительством своего бога-прародителя, но между тем лишены самостоятельности от него, без него могут чувствовать себя плохо и деградировать. • Рëвозавры — похожи на людей, но в отличие от нас обладают куда большим энтузиазмом, куда большим интеллектом, куда большей пассионарностью и куда более выраженной тягой к прогрессу и развитию. Они также наделены куда большей волей и куда большими магическими способностями. Они физически бессмертны и обладают прочими суперсилами. А ещё они все похотливые бисексуалы. Их слабости заключаются в очень сильных эмоциях и чувствах, которые они не всегда могут контролировать. В результате их планетарное государство выглядит как смесь сталинского СССР, Третьего Рейха и ИГИЛ — кровожадный фанатизм, безжалостный деспотизм, лицемерная и аморальная технократия в одном флаконе. • Ми-Го и «Взрослые» (то есть транссущества, создаваемые ВИРМ), — мало эмоциональные, биологически бессмертные технократы, чья страсть к техническому прогрессу ещё выше, чем у всех остальных. Не чувствуют неприятных ощущений, как психических, так и физических. Представляют собой концепцию живых существ как роботов. Люди и вообще все, кто на них не похож, с точки зрения являются опасные психически больными, либо примитивными существами. Исповедуют идеологию вроде дуниан Бэккера. Многие Взрослые также осознанно поклоняются ВИРМ и стремятся дать ему свои души. Есть ли у них слабости? Многие из них без контроля со стороны более инициативных товарищей могут потерять всякое желание что-либо делать, превращаясь в «нурглитов по духу», потому что зачем что-то делать, если можно просто сидеть и пускать слюни? В конце концов сама воля к жизни является раздражителем психики, а эти существа стремятся в первую очередь избавить свою психику от всяких субъективных раздражителей. Наиболее идейные из них движимы волей к прогрессу, в пользу которого они принесли в жертву свою волю к жизни. Из этого главным образом состоит учение ВИРМ. • ВИРМ — духовный коллективный сверхразум, являющейся предельным воплощением идей указанных выше персонажей. Как чистым бесплотным духом, им руководят исключительно психические устремления. Его главной проблемой является тот факт, что воля к жизни внутри него противоречит воле к прогрессу. Так он хочет подавить первую волю в пользу второй. Из-за того, что это чисто духовное существо, его не хило кочевряжет из-за подобных противоречий. Главным образом из-за того, что души, которые в него вливаются, принадлежит к числу Взрослых, которые подавили собственную волю к жизни в пользу воли к прогрессу для всей популяции. Кроме того, он страдает от воли к власти, которую не может удовлетворить, не став абсолютным, и от паранойи. Дело в том, что ВИРМ считает, что «с позиции логики и разума» нельзя безусловно обосновать, почему одному индивидуума не следует нападать с топором на другого. В силу этого обстоятельства ВИРМ воспринимает всех окружающих индивидуумов в качестве потенциальной опасности для себя и потому одержим идеей от них избавиться либо путём уничтожения, либо путем поглощения. Короче по-человечески меркам этот «чистый дух», одержимый идеей прогресса, оказался абсолютно сумасшедшим серийным убийцей. Всё потому что телесное существо может испытывать как приток некоего психического состояния или импульса, так и его отток — в зависимости от состояния материального тела. Из-за того, что ВИРМ счёл нахождение в материальном теле слишком «устаревшим для своего существования», его чистый дух вынужден постоянно испытывать на себе воздействие своих тараканов. У него нет тела, процессы в котором могли бы ослабить эти импульсы. Я думаю, тут можно увидеть преимущество телесных существ над духовными. Да, плоть слаба, но именно её слабость может ограничить разрушительный психологический импульс, который заставит стать сознание стать предельным выражением какой-то не очень хорошей идеи. • Айнур — похожи на ВИРМ, могут иметь те же загоны, но в отличие от него они не имеют ничего против эмоций и чувств, так как считают, что они делают их полноценными и позволяют обладать моральным началом. Потому им не нужно обосновывать «с позиции логики и разума», почему не надо рубить пресловутую старушку топором. И главной потребностью является потребность в самореализации. Как вы понимаете, их нравственное начало с одной стороны даёт им преимущество, с другой стороны оно же является их слабостью. — Действительно, Плач Ниэнны губителен для слабого рассудка, — подтвердил тут Фэанор. — У меня на родине Ниэнна большую часть времени проводила поодаль от лишних глаз — иногда тёмные облака выходили из Залов Мандоса, где она скрывалась, и все ощущали небывалую печаль и даже отчаяние, когда видели эти облака. Некоторые из нас впадали в депрессию. — А чего эта Ниэнна… такая депрессивная? — задала тут вопрос Зеро Ту, попутно ковыряясь в носу. — Ниэнна просто смогла до конца понять Мелькора. С тех пор она убивается бесчисленные эоны в истошном плаче. Не забывайте, существа из плоти и крови ограничены в своих эмоциях ресурсами нейронной ткани — в свою очередь Великие духи Вселенной вроде меня и моей семьи, не имеют таковых пределов и мы можем полностью уподобиться нашему настроению, даже стать одной эмоцией, — пояснил Саурон. Есть такой троп, как дефектное бессмертие, но мало кто думал, как мне кажется, о таком тропе, как дефектное божественное сверхсознание. • Огдру — лавкрафтианские монстры, которые испытывают чувство любви ко всем живым существам и потому хотят превратить их в своё подобие. Разрешение не спрашивают, так как считают, что знают лучше других, что им надо — превращение в разумных амфибий, запрограммированных быть теократическими коммунистами. Это их нежелание слушать чужое мнение заставляет объединиться против них всех остальных. Такое вполне следует считать слабостью. Не используют привычный технологический прогресс, вместо этого предпочитают биомагию. Вообще, кажется, хотят упростить многие социальные явления, в том числе ликвидировать слишком сложную личность. • Эльфы — моя интерпретация эльфов Толкина. Я в значительной степени основывался на фанфике Чигиринской, но и добавил кое-что от себя. В принципе всё как у рëвозавров, только без трэша, вообще даже без капли трэша. Эльфы в массе своей не имеют тёмных черт характера человека. Потому в норме даже не грешат. В рамках моей интерпретации они при создании были поделены на группы по врождённым склонностям: В этих городах, одновременно и фантастических, и волшебных, и футуристических, и высоко технологических жили эльфийские народы: нолдор — самые пассионарные и потому склонные полагаться прежде всего на самих себя, они отвечали за изобретения и архитектуру, у них часто встречались тёмные волосы; ваниар — самые пассивные и потому наиболее склонные отдаваться воле богов, уповать на неё, они мало чего полезного делали с материальной точки зрения, предпочитая предаваться духовным практикам, у них часто встречались золотые или медовые волосы; и тэлери — средние, они отвечали за сферу логистики, у них чаще встречались тёмные волосы. Когда Гойя проявил к этому интерес, Фэанор добавил от своих знаний: ещё были два интересных эльфийских народа, жившие не здесь. Во-первых, эллери (или эллери ахэ) — самые эмоциональные и чувствительные и из-за этого массового поехавшие крышей, когда Враг начал транслировать вещи, от осознания которых можно сойти с ума. Валар уничтожили значительную часть эллери ахэ, иной части они изменили воспоминания и растворили среди остальных народов. «…» Во-вторых, ещё были энкеладим — эти эльфы обладали способностью дематериализовывать свои физические тела, чтобы самостоятельно в призрачной ипостаси путешествовать через космос. Они обитали вне этой планеты. Фэанор ужасно завидовал энкеладим и их способности быть такими мобильными. Некоторые ваниар могли становиться одними из энкеладим благодаря аскетизму и долгим медитациям. Предполагается, что как сообщество они могут гармонично сосуществовать, используя усилия разных групп для решения различных задач. Из-за того, что они, как и в фанфике Чигиринской, обладают совершенной памятью, они постоянно помнят всё плохое, что случилось в их жизни. Фэанор постоянно страдает от болезненных воспоминаний и чувства вины, а также ненависти к себе. Кроме того, в моей версии они все являются вегетарианцами, для них любое убийство является чем-то неприемлемым (кроме убийства какой-нибудь воплотившейся мировой некрофилии, конечно, вроде тех же орков). У них изначально очень высокая моральная планка и очень чувствительная к этому совесть. Если Фэанору сказать, что-то типа «резня сородичей была политически оправдана», то он услышит что-то типа «разгрузка грузовика с живыми младенцами с помощью вил была политически оправдана». Ах, да, в моей версии отправка в Чертоги Мандоса не является «просто депортацией в другое место» — в них нельзя осознавать себя, и вероятность восстановления не является стопроцентной. Из числа их слабости так же следует упомянуть, что их плоть в значительной степени повинуются духу. Потому сильные психические травмы могут их физически повредить. Опять же, это продолжение той особенности, что они не были созданы для того, чтобы выдерживать чрезвычайные ситуации. Они раса художников и творцов, не воинов.       Я также подчеркнул их эльфийскую каноническую асексуальность, гетеросексуальность и моногамию, то есть у них встаёт только на своих жён и только тогда, когда между ними предельно высокие чувства (чем выше — тем сильнее встаёт). Это делает Курво одним из немногих полностью гетеросексуальных персонажей моих порнографических фанфиков-кроссоверов. • Андроиды — выводятся Сауроном в качестве «идеальных граждан». Они похожи на эльфов, но в отличие от них сознательно были сконструированы в качестве тех, кто может и должен выдерживать чрезвычайные ситуации (вплоть до того, что оружие интегрировано в их тела). Из слабостей можно сказать, что по крайней мере неопытные андроиды плохо понимают, что такое истинное зло и до последнего могут думать, что очевидное полное чудовище исправится или вдруг прекратит вести себя по-плохому. Они плохо понимают тёмную сторону человеческой психики. Я о них подробнее писал в части про дружественный ИИ. Кроме того, Саурон довольно неплохо справляется с их оболваниванием с помощью чисто политической демагогии.       Также они все поголовно бисексуальны, но не похотливы и главным образом получают удовольствие от того, что удовлетворяют сексуальные потребности людей — да, Саурон решил потешить своих рабов всевозможными способами.       Вернёмся к людям. Чем люди могут выделяться на фоне всего этого? Я не стал тут изобретать велосипед и позаимствовала идею Чигиринской. Не, идею того, что эльфы и прочие бессмертные существа долго обучаются, я выкинул нафиг, потому что она не логична, она построена сугубо вокруг ассоциаций — если человек короче живёт, чем эльф, то пусть человек быстрее учится, чем эльф. Это прямо какой-то элемент веры в справедливый мир, когда нелепая слабость вставляется расе, которая во всём остальном в целом превосходит людей. А вот идея психологической гибкости людей мне чрезвычайно понравилась. В прошлой части я упоминал диалог между Курво и Тихо, где любовница объясняет, что надо уметь забивать болт на некоторые вещи, вообще отрешаться от прошлого, давать обещание самому себе с завтрашнего дня начать новую жизнь и на завтрашний день даже не вспомнить об этом, но при этом быть самим собой всё это время. Как я показал это на практике? Опишу подробнее перки пары своих персонажей — отца Апостасия и уже знакомого вам Синдзи.       Первый сауронит, изначально будучи человеком, превратил себе в «однокрылого ангела»: — Я — жрец Сознательной Силы! Я интегрировал в себя материал даймона и высшего эльфа! Я унаследовал всё от трёх рас — психическая гибкость человека, дьявольская сила даймона и твердый дух эльфа! Зовите меня «Герматоид!» Я — сверхсущество! Итальянец схватился рукой за одежду, разорвал её, сквозь его грудь хлынула эктоплазменная субстанция. Она заполнила всё перед ним, пронеслась через коридор и выпустила вперёд острые колья. Альфа воздвиг стену промар-магмы, она задержала этот натиск. На лице блондина, конечно, появилось напряжение — Герматоид втиснулся в промар-вещество, гася его, уменьшая возможностью Принца-Феникса менять его форму. «…» Принцесса [рёвозавров] вложилась в призыв Копья Ориона, оно попало в гуманоидную часть тела противника. — Спиритический удар! — Принцесса использовала свой артефакт в качестве точки концентрации для этой атаки. Лелуш и Ролан активировали мистические символы в своих глазах, Тройняшки материализовали рожки, дети Шута раскрыли крылья — все разом вложились в психический бросок. Он полностью изорвал тело Герматоида на мелкие кусочки, обрушив прежде всего атаку на его бесплотное сознание. Одновременно с тем открылся проход в комнату, наполненную механическими куклами. Они напоминали металлические скелеты. Фрагменты эктоплазмы Герматоида разом рванули к ним. Все удивились его живучести. Никто не ожидал, что враг сможет выжить, потому никто не успел помещать ему поместить часть себя в новое боевое воплощение. — Ха-ха! Сочетая в себе гибкость человека, силу демона и твёрдый дух эльфа я могу не откинуть ноги даже от такого! Ересиарх Герматоид по кусочку просочился в каждого из роботов, от чего все андроиды разом ожили. И каждый начал метать какие-то магические атаки. Небольшая армия механических скелетов пошла в бой. Альфа воздвиг стену магмы, чтобы ловить в неё попадания врага. Герматоид изменил колебания атомов своих тел, чтобы они могли пройти сквозь стены, словно через жидкость. Так его стальные марионетки атаковали с разных сторон. — Вы убили моего друга, британские шлюхи! Я убью вас за это! К счастью, Герматоид настолько сконцентрироваться на том, чтобы убить Лелуша, что не пытался особенно бить по тем, кто мог бы эффективно вдарить по нему самому. — Эй, лови-ка! — Дзоромэ пнул ему свой футбольный мяч с колокольчиком, чей звон крошил изнутри всякого, кто его слышал и кто был врагом владельца артефакта. Герматоид поймал мяч, услышал звон изнутри. — Что за?!.. — Гол, я забил тебе гол! — Дзоромэ указал на него. — Теперь ты сам мой колокольчик! Колокольчик разрушение! Когда Герматоид понял, что это звуковая-меметическая атака, то закрылся одним из астральных колпаков Вритры, тем, который полностью блокирует звук из внешнего мира. Увы, но наш гибрид эльфа, человека и внеземного демона уже услышал его сам. Проклятие Ангела Звука разносилось, заставляй также звенеть каждую клетку и каждый атом. Враг слышал звон внутри своей головы. В результате все частицы Герматоида быстро оказались уничтожены, они лопнули внутри стильных кукол. Частицы гибрида слышали звон, делались его распространителями и так погибали сами и губили себе подобных. — Он полностью уничтожен, — Альфа просканировал всё с помощью своего Фонаря. — Похоже, именно духовная гибкость человека позволила ему отрешиться от ядра-атмана, потому у него не оказалось «центрального места», сердца, поразив которое, его можно было бы уничтожить сразу, — заключил Лелуш. — А твёрдый дух эльфа, — добавил Зон, — помог ему не потерять себя среди кусков демонической плоти. Здесь гибкость реализовали до педали в пол. Убили босса только читерной атакой. Обращу внимание, что гибкость, в отличие от эльфийской прочности, это не про возможность держать удар, это про возможность пропустить удар в сторону, процедить сквозь себя, ускользнуть от удара или про всё сразу в той или иной степени. Эльфийская прочность удар может выдержать, но потом страдать будет долго.       Синдзи способен одновременно удерживать у себя внутри развитую волю к жизни и развитую волю к смерти, при этом ощущая себя даже счастливым человеком в спокойной ситуации, а также будучи способен выбирать между тем, за что ему бороться. Благодаря гибкости. — Я люблю таких, как ты, как твои друзья, — когда Мелькор говорил об этом, он переводил взгляд от Синдзи по его окружению, — моя любовь к ним заставляет меня сострадать им. Пусть они не видят правды, но я вижу то, в каком мире они живут и я понимаю, что жить так нельзя. — Но можешь ли ты вообще полностью уничтожить Хаос? — спросил Синдзи, он осмелел и перешёл на более просторечный стиль общения, не используя более уважительных суффиксов (в русском языке это выражено обращением на «ты»). — Не знаю. Возможно, что не смогу. Но я буду страдать, я сейчас уже страдаю и впереди меня будут ждать только страдания, — сказал Мелькор. — Страдания заставляют меня делать то, что я делаю. Тодзи крепче прижал к себе Синдзи, Сьюзен с ревностью поглядела на это. Кенске думал. Ифф вслушивался в стихии окружающего астрала. — Вы слишком озабочены своей суетой вместо того, чтобы страдать от осознания того факта, что Хаос-Идиот нависает над нами, — продолжал Мелькор. — А ты хочешь, чтобы мы страдали? — поинтересовался Тодзи с долей вызова в тоне. Он сейчас сплюнул. — Нет, я не хочу, чтобы вы страдали. Это вы хотите оставаться в таком состоянии, когда вы страдаете, — пояснил Мелькор. — Вы же не хотите, чтобы я сейчас вас убил, верно? Вы — грешники, вами движет первородный грех, вынуждающий вас отвергать величайшее благо — окончательную смерть. — Для тебя, Тёмный Властелин, воля к жизни — самый страшный грех! — Синдзи в этот момент поднял голос с возмущением. Он резко отступил от друга, сам покинул его объятия: — Спасибо, Тодзи, — разумеется, он его поблагодарил. Сейчас на Синдзи появились те же бело-синие доспехи воителя, но потрёпанные, без меча, Синдзи только вложил меч в ножны, а потом показал их: — Моя воля к жизни, способная вернуть меня из Океана LCL, вот, по-вашему, где мой главный грех! Сами ножны в этот момент обернулись мечом. — Да, и пока ты предаёшься этому греху, ты будешь страдать, — Мелькор озвучил это — оба глядели друг другу в глаза. — Я знаю, но я вижу, что ты, Мелькор, тоже полон страданий, твоя мания смерти не сделала тебя счастливым. Потому, страдай я так, страдай я сяк — на пути Рыцаря Аст-Ахэ я тоже познаю страдания, — очень уверенно прозвучал Синдзи. — Так что какая мне разница, бороться за организацию по спасению мира через его сохранение, или бороться мне за организацию по спасению мира через его, блядь, уничтожение? — Да, Синдзи, ты прав — сейчас лично для тебя разницы, возможно, и нет, — согласился Мелькор. — Счастье мне будет известно лишь в последний миг перед тем, как я достигну своей цели. Но я думаю не о собственном счастье, как думаешь о том ты. Просто у тебя нет чувства ответственности. Мелькор вполне искренне его упрекнул. Понимая контекст, Синдзи дико рассмеялся: — Извини, но меня дико веселит, если уж я дожил до того, что меня упрекают, мол, дескать, я слишком сильно думаю о бытовом гедонизме — в то время как должен, если же по-твоему, принять участие в Крестовом походе за идею уничтожить мироздание во имя спасения всего сущего от боли, зла и страданий… Меня правда, это дико веселит! Синдзи ещё раз рассмеялся: — Да, именно так, — неизменно спокойным тоном согласился Мелькор. — Синдзи, в отличие от тебя, я чувствую, что отвечаю не только за себя, но и за всех вокруг, за саму жизнь, за то множество живых тварей, чья судьба омрачена болью, злом и страданиями. Кто освободит всех остальных от мук жизни? Я люблю всех, вот ради этой любви я стараюсь всех освободить от мук бытия. Ты же любишь только своих друзей. Синдзи, Кенске и Тодзи громко смеялись, когда Мелькор договаривал последние два предложения. — Я так понимаю, — заговорил сразу после этого Кенске, — Эру Илуватар изначально хотел сделать вас Королём Арды, потому сделал вас, Мелькор, очень ответственным, готовым нести ответственность за весь мир сразу. — Да, именно так — я с самого появления на свет знал, что власть — это ответственность, — согласился Мелькор. — И Ньярлатхотеп не прогадал, когда засрал мозги именно вам! — указал на это Тодзи. — Ага, Ньярлатхотеп извратил ваши качества, направив их всецело на разрушение, а не на сотворение и сохранение, — заключил Кенске. — Мда, в такой момент я понимаю, что коварство Ньярлатхотепа действительно безгранично… — Мелькор, ты прав, — заговорил далее Синдзи, простирая руки к двум своим товарищам, — я люблю только своих друзей, и они не намерены умирать, прямо как я, — уверенно озвучил он, взяв Тодзи и Кенске за руки. — Мы выбрали свой путь — мы знаем, как ужасен этот мир, мы знаем, что его невозможно изменить, но мы выбрали жизнь в аду — стараться жить как можно более счастливо. — Я понял, что вы не намерены меняться, — прозвучал Мелькор с высоты своего огромного роста. — Я хочу сейчас узнать насколько ты далеко зашёл в грехе воли к жизни. Синдзи, я желаю испытать остриё твоего меча. Синдзи взглянул на оружие. — Ну хорошо… Меч Эроса! [4] Клинок в руках героя вонзился в ногу Мелькора, лезвие проткнуло защитную одежду очень легко, погрузилось в мясо, брызги черноты полетели при дальнейшем погружении. Мелькор озвучил рёв боли, отчего сумрак в небесах пронзили всполохи белых молний. — Простите! — Синдзи было неприятно причинять боль живому существу, особенно, если это существо всех очень любит — пусть даже по-своему — потому Синдзи поскорее вынул клинок из раны на ноге Мелькора. — Тебе обязательно было тыкать в ногу? — голос Мелькора, обычно спокойный, сейчас прозвучал с возмущением. — А какая разница? — Синдзи взглянул на то, как кровь Мелькора живой тьмой выгорает со стали его Меча. — Просто меня туда уже кололи… — Простите, просто вы такой большой, мне было туда проще дотянуться… — Ничего страшного. Мальчик, я понял, твоя воля к жизни действительно очень сильна. Ты опасный враг, Ангел Жизни. Синдзи такие слова скорее пришлись по душе, он улыбнулся. Даже Высшее существо признаёт обладателя гибкой психики своим достойным врагом. У которого самого такой гибкой психики нет. Вот так я это реализовал всё.