Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      У меня уже были части про инквизицию, охоту на ведьм и нечисть — пора бы разобрать вопрос, как правильно охотиться на ведьм и колдунов, если они реально существуют в вашем сеттинге.       Сяк. В первую очередь повторю то, что я уже озвучивал раньше — реальная охота на ведьм — это не результат средневекового варварства, это явление именно Нового времени, оно характерно тем, что при нём возникла новая концепция экзистенциального врага — подпольной церкви сатанистов, главой которой является сам дьявол, желающий разрушить христианскую цивилизацию. Представление о существовании колдунов и колдовства характерно для всей архаичной культуры, но именно представление о колдунах и ведьмах как массовой скрытой армии сил зла — это качественно иная концепция. Охоту на ведьм проще сравнить не с архаичным представлениям о ведомстве, а со сталинскими репрессиями и Холокостом — во всех случаях массовый характер расправ обосновывался именно верой в реальное присутствие космологического Великого Врага. Для такой концепции характерно несколько специфических положений: — За человеком не признаётся право на ошибку. Если ты сделал что-то подозрительное, то этого уже достаточно для выдвижения презумпции виновности — ты сознательный злоумышленник. Скажем, когда одного из отцов церкви Оргиена признали еретиком посмертно, то было даже заявлено, что он был тайным язычником, который пытался развалить церковь изнутри. Оргиен был фанатичным христианином — как известно из его биографии, он спал на голой земле, постился, не носил обуви, не имел смены одежды; хотел разделить со своим отцом мученическую смерть за веру, но отказался от этого только по той причине, что его мать спрятала его одежду — выбегать голым на языческих палачей, Оргиен счёл большим грехом; потом, согласно одной из версий, он вообще оскопил себя, чтобы член не отвлекал своей греховной похотью. Тем не менее генеральная линия партии в момент охоты на еретиков, посмертно отказала Оргиену в праве добросовестно заблуждаться. Аналогично Троцкий не мог быть заблуждающимся в том, как надо строить социализм — с точки зрения сталинской партии, он и его сторонники были частью буржуазного фашизма. Такой подход, как видно, един для всех подобных концепций, и тем страшен. — Пандемия обвинений — так как великий враг един и хорошо организован, то его члены должны регулярно сообщаться с себе подобными. Если окружение изобличённых и особенно близкие их ни о чём таком не знают и не говорят, то это их вина за то, что они не разглядели в них врага — а, что ещё вернее, они и есть сочлены великого врага! Если девица из дома N по ночам летает на шабаш (она призналась в этом под пытками), её семья из семи человек ни о чём таком не знает, то это значит, что сатанисты — они все. Если ваш дедушка — троцкист, немецкий и японский шпион, но его семья об этом не донесла, то значит — все они в сговоре. — Эпидемия доносов — в рамках такой парадигмы единственный способ доказать, что ты не часть вражеского подполья, это выявить кого-нибудь из его членов — весь ужас охоты на ведьм в том, что она ставит вас в такое положение, что зашиться от неё вы можете только через оговоры, доносы и клевету на других людей. Это маховик насилия, который воспроизводит сам себя. — Предвзятость органов правопорядка — так как космологический враг вездесущий, то вывить его должно быть легко — если у вас слишком много оправдательных решений, то это значит, вы либо плохо вылавливаете великого врага, либо вы сами — осознанный враг народа. Таким образом в условиях подобной истерии органы правопорядка будут штамповать обвинительные приговоры как под копирку, чтобы самим не очутиться на эшафоте за подозрительно излишний гуманизм.       Каким образом можно остановить охоту на ведьм? Это может сделать только крепкая авторитетная власть — какой-нибудь высший начальник должен закричать «да вашу ж мать, что за хуйню вы творите?!» Если сама власть — инициатор охоты, то это пиши пропало, но если истерия локальна и существует некая высшая власть по отношению к ней, то только её разумные легаты могут эффективно взять быка за рога: громко и постоянно повторять, что нет никакого великого врага; отменять приговоры тем, кому их вынесли, но кого ещё не казнили; выгонять или запирать в дурдомы теоретиков заговоров великого врага; бросать в тюрьмы тех, кто систематически строчит доносы; карать силой тех, кто громко обвиняет авторитарную власть в том, что она — пособник великого врага. Так и только так можно остановить охоту на ведьм любого рода. Если в ней замешана бюрократия, то дело ещё хуже, так как бюрократия управляется через собственные же органы чувств — а ты пойди разбери, что там творится, если тебе пишут о том, что у них в день обнаруживается по десять японских шпионов.       Имея цель остановить охоту на ведьму, можно использовать какую-нибудь архаическую мотивацию. Если я не ошибаюсь, царь Ксеркс остановил охоту на ведьм, когда заявил, что успехи в борьбе с дэвопочитанием дошли до такого, что силы злых колдунов больше не действуют — Симург, огненный крылатый пёс-покровитель государства, обрёл такую силу, что тупо нерфит их всех и потому больше нет нужды на них охотиться. Отныне дэвопочитанием считается криминал и мятеж.       Но вот представим, что великий враг действительно есть и представляет собой нечто экстраординарное — действительно существует подпольная организация сатанистов, которые получают от демонов сверхъестественные способности в обмен на человеческие жертвоприношения и тому подобное злодеяния. Что делать? Массовая охота на ведьм будет им как раз на руку — классический пример это «Человек-дьявол». Там демоны не могли просто так грубой силой уничтожить современное человечество, у которого есть танки, ядерное оружие, потому демоны специально спровоцировали массовую истерию и акты геноцида, чтобы стравить народы и заставить человечество уничтожить само себя, после чего прийти на всё готовенькое; или Disciples II — там демоны прямо залезли в голову верховному инквизитору и вдохновили его творить вечное, доброе и разумное. Таким образом положительные персонажи должны ликвидировать заговор против человеческой расы и одновременно не допустить массовой охоты на ведьм.       Начнём эту сложную задачу с вычислений ТТХ классического мраккультиста. В первую очередь мраккультист должен заключить сделку с дьяволом и только так он получает сверхъестественные способности. Он может использовать их для своих собственных целей, но одновременно с тем он обязан распространять зло и влияние демонов. Если он не будет этого делать, то демоны получают право его мучить сами. Они ограничены в материальном мире и нуждаются в подобном человеке-посреднике — по крайней мере на первом этапе. Мраккультисты бывают двух типов — те, кто добровольно заключил сделку с демонами и, те, кто сделал это недобровольно — например, в его семье дьяволопоклонство практикуют целыми поколениями и родители приобщают к этому своих детей, которые ещё не являются субъектами. Наконец, демоны сами могут вырастить человеческого ребёнка, которого им отдали в качестве жертвы. Классический пример — ведьма Миса из манги «Eko Eko Azarak» [1].       Одна из причин ожесточённости охоты на ведьмы и колдунов в реальной жизни была в том, что судьи реально верили, что если подозреваемый действительно окажется колдуном, то даже из темницы он призовёт первого попавшегося демона и прикажет ему расправиться с тобой. Даже один мраккультист — оружие абсолютного поражения, так как его способности на практике ничем не ограничены — он может своим проклятием обрушить вроде бы крепкое здание, он может напустить мор на скот, он может вызвать болезнь у тебя и у твоих детей. Для этого ему достаточно знать, что ты есть.       ТТХ мраккультистов в представлении «Молота ведьм» описаны здесь максимально подробно — потом я сошлюсь на посторонний источник [2]. Сейчас для наглядности я приведу как раз одну средневековую байку, где описана типичная ситуация мраккультистов в действии: Два еретика пришли в Безансон. Худые и бледные, босые, ежедневно постящиеся, прилежно посещающие церковные службы, они снискали приязнь народную и принялись разливать среди неграмотных людей яд своего лжеучения. Чтобы им верили, они велели рассыпать муку по мостовой и ходили, не оставляя следов. Ходили они и по водам; входили в хижины, велели их поджигать и, когда те сгорали дотла, выходили невредимыми. «Если не верите словам нашим, — говорили они, — верьте чудесам». Епископ, растревоженный этими проказами, пытался им помешать, но, когда клирики начали называть новых чудотворцев обманщиками и слугами дьявола, народ едва не побил их камнями. Тогда епископ призвал одного клирика, искусного в чернокнижии, и сказал, что-де эти люди учинили в его городе то и то и что не мог бы он, клирик, вызнать у дьявола, кто они такие и какой силой все это творят, ибо не может быть, чтобы они, с их еретическим учением, делали что-то Божьею силой. — Клирик говорит: увольте, я с этим делом давно завязал, никакой некромантии, только балет и керамика. — «Войди в мое положение, — говорит епископ, — либо принять их учение, либо меня камнями побьют. Выполни мою просьбу, будь любезен, а я тебе грехи отпущу». Видя, какая кругом напряженная политическая обстановка, клирик, натурально, вызывает дьявола; тот приходит и, помня, что они официально порвали отношения, очень сухо спрашивает, что причиною, что про него, убогого, вспомнили. «Мне очень жаль, — говорит клирик, — что мы расстались; давай начнем сначала; а чтобы впредь быть тебе послушней, прошу, поведай мне, кто эти люди, и в чем их сила, и кто им вождь, и как они творят свои чудеса». — «Все это, — отвечает дьявол, — мое: мной они посланы, что я им в уста вложил, то они и проповедуют». — «Как же так выходит, — говорит клирик, — что им нельзя причинить вреда: ни в воде не тонут, ни в огне не горят?» — «Моею рукою, — говорит дьявол, — написаны грамотки, в коих эти люди принесли мне оммаж, и зашиты у них под мышками, между кожей и плотью; с их помощью все чудеса учиняются». — «Что же будет, если эти грамотки у них отнять?» — «Будут немощны, как все прочие люди». — «Спасибо, — говорит клирик, — поди покамест, а когда надобно будет, я тебя позову». Он отправляется к епископу и излагает ему это дело во всех подробностях. Епископ, в великой радости, сзывает все горожан и говорит: «Я ваш пастырь, а вы овцы; если сии мужи, как вы говорите, подтверждают свое учение знаменьями, я хочу с вами вместе им подражать; если же они заслуживают наказания, вы со мною вернетесь к вере отцов ваших». — «Много мы видели знамений от них», — отвечают ему. «Но я не видел», — говорит епископ. «Так за чем дело стало?» Призывают еретиков, разводят костер посреди города; однако епископ тайно призывает к себе этих людей и говорит: «Прежде чем вы войдете в огонь, хочу видеть, нет ли при вас чего колдовского». Они тотчас раздеваются и спокойно отвечают: «Ищите усердно, и на телах наших, и в платье». Воины, предупрежденные епископом, поднимают им руки и находят под мышками шрамы; вскрывают их ножами и вытягивают грамотки. Епископ выходит с еретиками к народу и, дождавшись, когда все умолкнут, восклицает: «Теперь пусть войдут пророки ваши в огонь: коли останутся невредимы, поверю им». Несчастные, охваченные дрожью, говорят: «Сейчас мы войти не можем». Тогда епископ открывает народу их злодейство и показывает бесовские хартии; разъяренный народ хватает клевретов дьявола и швыряет в огонь. Так милостью Божией и усердием епископа истреблена была ересь, а чернь, обольщенная еретиками, очищена покаянием. [3] Как видно, здесь дьяволистам в качестве провайдера необходим определённый магический предмет, полученный от Сатаны. Сами по себе еретики могут легко закосить под благоверных — они спокойно могут содержать в своих телах силу Сатаны и исполнять все правоверные ритуалы. Вот что ещё может опытный дьяволист — спрятать провайдер под кожу и так просто вы его не найдёте. Только идиот будет размахивать прилюдно дьявольским посохом с рогами. Этих еретиков смогли победить только с помощью экс-мраккультиста.       Может ли мраккультист раскаяться? В теории — да, особенно если он перешёл на сторону зла не добровольно или не понимал во что влезает. Можно ли избавить его самого от демонического влияния, зависит от сеттинга и средств борьбы с силами зла. Короче, вы должны продумать все эти моменты.       Крайне важен способ, каким можно действительно вычислить мраккультиста и обезопасить законопослушных граждан. Он зависит главным образом от тех возможностей, которые есть у персонажей в рамках конкретного сеттинга.       Приведу в качестве примера собственные фанфики (вы можете в коментах написать свои примеры). Здесь подпольные мраккультисты бывают главным образом двух видов — мраккультисты CCD и мраккультисты Мелькора (кроме них ещё распространены культисты ВИРМ, но они как раз не скрываются среди обычных людей и их легко отличить от обычных законопослушных граждан). Все они получают частички сил от своих повелителей и могут использовать элементы их способностей, внешне зачастую выглядят как обычные люди или могут выглядеть как обычные люди. Мраккультистов CCD можно вычислить с помощью специального зелья — оно спонтанно вызывает рост частицы этой силы и культисты мутируют в уродливых монстров, похожих на того Древнего, от которого они получили силы. Как правило, они могут в любом случае получить вред от сакрального Старшего Знака [4]. Мраккультисты Мелькора к этому неуязвимы, но на них может негативно повлиять ментальная сила, происходящая от воли к жизни, кроме того, они не чувствуют боль и у них отсутствует инстинкт самосохранения — Аска вычисляет мелькорианскую ведьму, схватив её за горло — в отличие от нормального человека, клятая мелькоритка не задыхается и не сразу соображает, что должна попытаться оттянуть удушающую руку. У нормального человека такое сработало бы автоматически.       Кроме того, некоторые мраккультисты могут перейти на сторону главных героев (как Дуглас из моих фиков) и занять нейтралитет. Приведу пример истории такого мраккультиста — Лоран (упомянутый в прошлой части), попытался вернуть к жизни свою жену, но в её ожившем теле очутилась иная личность: — NERV, это вы. Синдзи Икари, я слышал твоё выступление. Оно было блестящим! — Спасибо. Кто вы? — Меня зовут Милахрион Бессмертный. Садись, пилот Эйдолиона, я сразу отвечу тебе на всё, кроме одного — я понятие не имею, возможно, ли вернуть прежнюю личность Дороти, не знаю, возможно ли это вообще. Синдзи узнал, что Милахрион был величайшим чародеем во всей Тхим’хдре, в древней стране, которой правили ледяные жрецы Итаквы. Тхим’хдра существовала задолго до истории, известной современным людям. Милахрион рассказал о своих поисках бессмертия. Он предпринял большие путешествия, оставив свой замок Тарамун на попечение духов-слуг, чтобы посоветоваться с другими чародеями. Во время этих путешествий Милахрион пересёк Тхим’хдра вдоль и поперек. Он в одиночестве преодолевал пустыни и равнины, побывал среди гор и огромных ледяных полей, пытаясь разгадать столь труднодоступную тайну. Он разговаривал с Чёрным Йоппалотом из Ихемниса, с духом Шильдакора в залитом лавой Бхур-Эше, с Ардатха Эллом, инопланетянином, который какое-то время жил в горах Великого Круга, с Ворвадоссом, Королём Йит, и исследовал огромные кубические дома давно умерших Великих Древних, а также с Меллатиквелем Томом, своим двоюродным братом, который сбежал в Яхт-Хаал, когда некая магия обратилась против него самого. Во время этих долгих путешествий Милахрион постоянно собирал руны, заклинания и любовные зелья, порошки и микстуры и иные средства, необходимые для его колдовских экспериментов. Но ему так и не удалось найти пути к бессмертию, которое бы его устроило. Разумеется, речь шла о чём-то более развитом, чем банальное биологическое бессмертие. Тело можно убить. Милахриона не устраивала идея рвать души на куски и заключать в материальные предметы. Ему не нравилось переселять душу из тела в тело. Используя тёмную некромантию, он вызывал даже мертвецов из могил, чтобы они помогли ему исполнить его намерение. Милахрион отверг предложение Ворвадосса стать призраком волшебного кольца. Разговор с призраком — это одно, но общение с давно истлевшими человеческими трупами — дело весьма, весьма отвратительное. Но, несмотря на все свои труды, Милахрион испытывал лишь разочарование. Он беседовал с демонами и вампирами, выслеживал легендарного феникса в выжженных пустынях, едва не отравился какими-то зельями и неизвестными снадобьями, и сорвал голос, выговаривая странные какофонические заклинания. И лишь тогда ему пришло в голову задать себе вопрос: «Если человек желает бессмертия, разве не лучше всего спросить об этом того, кто уже его обрёл?» И такой существовал… Когда Милахрион произнёс имя Ктулху, наделённого щупальцами Древнего, который много эонов назад сошёл со звёзд вместе со своим потомством и построил города на дымящихся болотах юной Земли, он вздрогнул и начертал в воздухе знак. До сих пор Милахрион не имел дела с Ктулху, Великого Спящего окружала ужасная легенда. Много кого удивило бы, что Милахрион осмелился искать это чудовище, ибо Ктулху превосходил своей зловещей мощью все прочие тёмные силы Земли, словно менгир обычные надгробья. — В конце концов, я встретил человека, о котором говорили, что он хорошо знаком с обычаями Древних, — Милахрион глотал очередную порцию элитарного алкоголя, — то был отшельник, живший в Восточных горах, видения и сны которого полностью отличались от видений и снов его товарищей. Он впадал в настоящее безумие, когда ему снились кошмары, и многие считали, что он купался в крови невинных жертв «во славу ненавистного Ктулху». Синдзи случал всё это с видом, полным понимания. — Я нашел его в большой пещере и расспросил обо всём, а он показал мне травы, которые мне следовало съесть, и научил словам, которые я должен был выкрикнуть с горной вершины во время бушующей бури. Он сказал мне, когда и как я должен это сделать, а потом заснуть, чтобы встретить Ктулху в своих снах. Так он мне говорил… Когда в тех безлюдных местах наступила ночь, отшельник погрузился в беспокойный сон. Вскоре его начали мучить столь жуткие кошмары, что он начал сильно метаться. Милахрион решил уйти. Спускаясь по опасным утëсам в серебристом свете луны, Милахрион напоследок увидел, как отшельник, продолжая спать, носился туда-сюда, воя как пес и рассекая большим ножом ночной воздух. — Я вернулся в Тарамун окружной дорогой, собирая по пути травы, о которых говорил отшельник, и, когда я оказался на месте, у меня уже были все составляющие, необходимые для заклинаний. Я хорошо помнил Слова Силы. И вот, вызвав сильную бурю, я вышел на балкон самой высокой башни, выкрикнул среди бушующего ветра Слова и съел приготовленные травы. Тотчас же я упал замертво, провалившись в сон намного более глубокий, чем в объятиях Шуш, Богини Спокойных Снов. Но хотя сон мой и был глубок, он вовсе не был спокоен! Нет, сон мой был воистину беспокоен! Я увидел гробницу Ктулху в Р’льехе, миновал могучие, странно покосившиеся стены его крепости — я оказался перед самим Великим! Он открыл мне тайны пространства и времени, поведал легенды затерянных вселенных, выходящие за границы человеческого воображения, сообщил ужасную правду о Гобеленах Н’танга и иных измерениях, кроме трёх известных простецам… И в конце Великий выдал мне секрет бессмертия! Но передать мне его он обещал лишь при условии, что я заключу с ним договор. Я навсегда стану его жрецом, до самого Ео возвращения.Я решил, позже сумею освободиться от ограничений, наложенных на меня Ктулху, я согласился и принёс соответствующую клятву. И таким образом судьба моя была решена, ни один человек не в состоянии освободиться от проклятия Ктулху… Проснувшись, я сделал всё, что требовалось для того, чтобы достичь обещанного бессмертия. На третью ночь Ктулху посетил меня во сне, теперь он знал, как меня найти, и приказал мне, как своему жрецу и слуге, выполнить некоторые поручения. Поручения эти должны были помочь Великому и его плененным собратьям разорвать оковы, в которые много эонов назад заковали их Хозяйства Боли. К чему бессмертие, если мне предстояло навсегда стать слугой ужасного Ктулху?.. На четвертый день, вместо того, чтобы сделать то, что было мне приказано, я начал строить как можно более надёжную защиту от гнева Ктулху, чтобы с помощью заклинаний удержать его вдали от себя… но тщетно! На пятую ночь, смертельно устав, я заснул, и он снова явился ко мне, воистину в страшном гневе! Сломав все чародейские барьеры, он уничтожил все заклятия и предохранительные руны, убедившись, что я его предал. А когда я спал, он вытащил меня из постели и повёл через лабиринты моего замка к ступеням, вывел на вершину самой высокой башни. Он приказал мне подняться наверх, а когда я начал сопротивляться, полностью меня парализовал и лишил воли. Я помню, как медленно, словно кукла, я поднялся на вершину самой высокой башни, а оттуда на балкон, и бросился вниз, на острые скалы, торчавшие на тысячу футов ниже… Моё тело разбилось. Так умер Милахрион. — Милахрион-сан, — догадался Синдзи. — С тех пор вы перерождались в телах своих будущих потомков, чтобы вечно служить Ктулху? — Да, ты верно понял, — Милахрион подтвердил: — Ктулху раскрыл мне, что реинкарнация — самый надёжный способ бессмертия. Он рассказал мне о том, что за Предельными Вратами Йог-Сотота прибывают безграничные архетипы и все живые существа — это лишь сегменты архетипов, ограниченные точки зрения; если изменить космический угол зрения, то можно переродиться в своего потомка. Проклятие и благословение Ктулху так меняло мой угол зрения, что моё сознание пробуждалось в телах потомков. Около года назад, моё прошлое воплощение погибло в бою с Зорро. Я осознал теперь себя в этом теле. — Ну, а вы намерены дальше служить Ктулху? — Если он меня найдёт и мне прикажет. Кажется, он сейчас не знает, где я или я ему не очень-то нужен, — ответил Милахрион. Синдзи и Лоран обменялись взглядом. Первый из них пожелал узнать, есть ли какие признаки личности Дороти, на что Милахрион ответил, что он ничего такого не чувствует. — Похоже, её эго не сохранилось, — Синдзи встал. — Я должен поговорить с Учителем. Дух Картера присутствовал в нём, потому Синдзи просто подошёл к ближайшему зеркалу. Рэндольф появился в отражении. — Понаблюдай за ним какое-то время. Рэндольф сказал кое-что ещё, Синдзи вызвал его проекцию и уже он сам поговорил с Милахрионом. Они договорились о том, что предоставят защиту от ярости Ктулху, а взамен древний маг обязуется никак не способствовать его деятельности впредь. — Думаю, этот человек, — заметила на базе Юй, — при первом давлении обратно вернётся на сторону Ктулху. Нет, я не предлагаю его убить, это было бы аморально, если учесть, что он сам ещё не наложил на себя руки, ожидая своего возрождения в будущем, когда Древние будут править Землёй. — Я согласна — пока он не мешает нам, у нас не может быть к нему претензий, — ответила Мисато. — В конце концов, он честно сказал нам, кто он такой и выдал себя. Мы обязаны его защищать теперь. Милахрион отказался сейчас находиться не объектах NERV, опасаясь, что тогда точно попадёт в немилость к Ктулху. Как бывший член NOD, он рассказал о некоторых объектах CCD, в частности он указал на то, что в Японии всё ещё находится Спиральный некрополь, место силы Древних. — Я сама посмотрю, что там. В своё время я участвовала в разведке Комитета по части геологических аномалий.       Не все мраккультисты сознательно агрессивны и положительные персонажи не всех из них убивают — некоторых просто отпускают, если выяснилось что они больше не опасны. Скажем, как, например, здесь: Ржавый пояс США. Культ Азазеля распространился среди нищих местных. Как сообщил Рэндольф, обитатели депрессивного региона приносили в жертву эмбрионы в обмен на удачу. Женщина вынашивала ребёнка до половины срока, после чего его подвергали мистическому аборту — за это последователям какое-то время сопутствовала удача. Например, он мог выиграть в лотерею, всегда подбрасывать монетку на нужную сторону и так далее, благодаря этому культисты могли долгое время избегать обнаружения — ведь Азазель, форма Ньярлатхотепа, сулила им удачу. Мужчины превратили своих женщин в свиноматок и полностью подавили их субъективность, заставляя всё время вынашивать детей. Каору и Синдзи должны устранить точку, в которой происходит мистический аборт — после этого «священная земля» Древних должна была исчезнуть. Её, как рассказывали, пару веков назад устроил колдун-индеец Квамис по поручению своего учителя Наракамуса. Сами сектанты убедили себя в том, что их нерождённые дети становятся ангелами и потому они не делают ничего плохого. Если обычный человек попытался бы приблизиться к «алтарю» культистов, то плутал и всё время сверхъестественным образом сбивался с дороги среди тоскливых, заброшенных зданий. Многие не вернулся из похода в эти мрачные и тоскливые руины, оставив лишь следы крови возле одной смардной расщелины. На Каору и Синдзи плутание не работало. Мальчики появились посреди города-призрака, где сейчас в тени заброшенного предприятия собралось множество мужчин и женщин, весьма богатого и приличного вида. Поблизости остановились их машины. Мужчины отводили беременных женщин и они раскрывали ноги, легко и быстро выводили эмбрионы из себя. Окровавленный плод исчезал во тьме под землёй, откуда веяло смрадом. Синдзи свёл брови, держался за руку с Каору. — Простите, — Каору появился здесь, напугав мужчин и женщин. — Но я, вынужден лишит вас ваших богатств… Пока Каору произносил всё это, из углубления — внешне ничем не примечательного, вышиб кровавый столб, состоящий их слияния многочисленных деформированных и живых человеческих эмбрионов, оснащённых пуповинами-ворсинками, одержимыми духом Азазеля-Ньярлатхотепа. Многочисленные присутствующие впали в ужас и в панику, кто-то потерял сознание, многие просто побежали, давя друг друга, сбивая с ног. Синдзи посмотрел на удирающих с небывалым презрением, пока Каору крестообразным взрывом распылял это чудовище. — Как им не стыдно, Каору! Наверняка эти люди внешне были благочестивыми христианами, но они превратили своих жён в несушек и кормили Ползучий Хаос своими нерождёнными детьми!.. — Синдзи, таковы все Лилим, — Каору положил руку на плечо, — и ты был бы таким, вырасти в нужных условиях… Разве ты сам не подумал бы отдать за богатство и удачу того, кого даже не считают человеком, а? Не надо осуждать этих людей… Синдзи постарался забыть всё это…