Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Массовка — персонажи второго или даже третьего плана, стоящие на фоне. Они важны, если вы желаете изобразить нечто масштабное — ну, например, криминальный синдикат, состоящий из пяти братков; мистический орден из пяти придурков в балахонах; клика коррумпированных «слуг народа» из пяти продажных чинуш — не внушают. Во многих произведениях нарочно сужается количество участвующих в событиях лиц, чтобы их было проще изобразить. В моём любимом «Евангелионе» вон Гендо, Фуюцуки, Рицуко, Совет SEELE из 12-15 человек, Каору и Рей — это весь заговор против человеческой расы. У-у-у, как страшно. Доктор Хелл, барон Асура, граф Брокэн, виконт Пигман и эрцгерцог Гаргона — это вся верхушка Подземной Империи. Империи, Карл! В ОПГ Солнцевских было больше главарей, чем у этой недо-Ымперии. Гораздо проще бороться со злой корпорацией или злым режимом, если всех его лидеров, министров, силовиков и генеральных директоров можно пересчитать на пальцах одной руки. Аналогично — с положительными персонажами: проще запомнить приятную компанию из нескольких человек, чем вообразить нечто большее. В качестве примера, где нужна массовка, можно вспомнить «Сейлор Мун» — у меня про это была отдельная заметка [1].       Итак, как же прописать массовку? В первую очередь речь идёт о том, что надо придумать по крайней мере имена этим персонажам. Если ваше повествование представляет собой стилизацию под исторические хроники, то придётся в силу жанра вставлять периодическое упоминание различных имён и названий, которые больше нигде не будут фигурировать в тексте и останутся без описаний — это тут жанровая особенность.       Возьму в качестве похожего по сути примера фанфик «Дети Евы» от Prohan. В одной из сцен главный герой находит список подопытных зловещих экспериментов, он видит имена знакомых для него людей и своё собственное имя — автор для пущей правдоподобности непосредственно в самом тексте приводит этот список: Субъект 1. Канзаки Кая Субъект 2. Сагара Тэру Субъект 3. Тосака Харуко Субъект 4. Ягами Иссей Субъект 5. Сатодзука Тасуку Субъект 6. Якихара Карин Субъект 7. Сакурадзака Широ Субъект 8. Такаянаги Кей Субъект 9. Кобаяши Кёхей Субъект 10. Цубаки Канаме Субъект 11. Осаму Юмико Субъект 12. Тома Иссин Субъект 13. Сираиси Юкари Субъект 14. Ишиномори. Субъект 15. Ямато Тацуки Субъект 16. Никайдо Шотаро Субъект 17. Момоти Хикари Субъект 18. Морисато Кёске Субъект 19. Куроно Акира Кроме имён двух основных персонажей (Широ и Акира), указано имя Сираиси Юкари — как оказывается, третий важный персонаж Хитоми — это та самая Юкари, она носит имя и фамилию своей сестры-близняшки. Среди имён выделяется Ишиномори — то ли это одно имя, то ли это одна фамилия, но этот персонаж в дальнейшем появляется в сюжете. Все остальные имена указаны как наполнитель и персонажи, их носящие, не были представлены в сюжете. Создание таких пустых имён — важный компонент момента.       Если персонажи массовки — это нечто большее, чем имя, то важно периодически напоминать, что они всё же присутствуют в событиях. Здесь проблема может возникнуть в том, что читатель в этих персонажах просто запутается — в таком случае стоит избрать момент в вашем повествовании, когда надобно компактно перечислить массовку. Чтобы это не было чем-то скучным, желательно, чтобы массовка сама по себе интересовала читателя. Она должна раскрывать сеттинг, демонстрировать перечисление многообразия местного мира, имён, культур и т.д. Покажу пример из гностического Апокрифа Иоанна — Ялдабаофушка и его архонты творят Адама. Спрашивается, какой архонт какую часть тела создаёт? «И он (Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним: «Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас». И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Иалдабаоф) создал сущность, по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: «Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света». … И множество ангелов подступило к нему (Иалдабаофу), и они получили от властей семь сущностей душевных, дабы создать согласие членов и согласие органов и упорядоченную связь каждого из членов. Первый начал создавать голову: Этерафаопе Аброн создал его голову, Мениггесстроеф создал его головной мозг, Астерехмен правый глаз, Фаспомохам левый глаз, Иеронумос правое ухо, Биссум левое ухо, Акиореим нос, Банен-Эфроум губы, Амен рот, Ибикан коренные зубы, Басилиадеме миндалевидные железы, Аххан язычок, Адабан шею, Хааман позвоночник, Деархо гортань, Тебар правое плечо и левое плечо, Мниархон левый локоть, Абитрион правое предплечье, Эванфен левое предплечье, Крис правую руку, Белуай левую руку, Тренеу пальцы правой руки, Балбел пальцы левой руки, Крима ногти на руках, Астропос правую грудь, Барроф левую грудь, Баум правую подмышку, Арарим левую подмышку, Арехе живот, Фтхауэ пупок, Сенафим брюшную полость, Арахефопи правый бок, Забедо левый бок, Бариас правое бедро, Фнут левое бедро, Абенленархей костный мозг, Хнуменинорин кости, Гезоле желудок, Агромаума сердце, Бано легкие, Сострапал печень, Анесималар селезенку, Фопифро кишки, Библо почки, Роерор сухожилия (нервы?), Тафрео позвоночный столб тела, Ипуспобоба вены, Бинеборин артерии, Латойменпсефей их дыхание во всех членах, Энфолле всю плоть, Бедук [текст повреждён], Арабеей пенис слева, Эйло тестикулы, Сорма гениталии, Гормакайохлабар правое бедро, Небриф левое бедро, Псерем сочленение правой ноги, Асаклас левое сочленение, Ормаоф правое колено, Эменун левое колено, Кникс правую берцовую кость, Тупелон левую берцовую кость, Ахиэль правую икру, Фнеме левую икру, Фиуфром правую ступню, Боабель ее пальцы, Трахун левую ступню, Фикна ее пальцы, Миамаи ногти на ступне». [2] Вот, читатель — и это я ещё сократил: там ещё множество ангелов участвовали в создании чувств (именно самих чувств, а не органов чувств, элементов внутреннего субъективного опыта) и ещё столько же ангелов, сколько участвовало в создании тела, отвечало за настройку этой каждой части тела с другими частями тела. Согласитесь, имена этих существ показывают бурную деятельность. Одно дело написать, что архонты сделали Адама, иное — перечислить их имена, чтобы показать, как для них это было актуально и предать должную образность этому демиургическому моменту.       В качестве ещё одного примера я вспоминаю аниме-полнометражный фильм «Мазингер: Инфинити» — вначале войска Подземной Империи доктора Хелла наступают на базу Фонда Кабуто, многие из мехакайдзю — абстрактные разноцветные гуманоиды, оснащённые щитами и гипертрофированными орудиями; среди них в кадрах регулярно фигурируют мехакайдзю, которые в старом сериале были противниками эпизода, их интересно рассматривать и они обладают индивидуальными ярко выраженными способностями: один мехакайдзю выглядит как летающий гигантский сюрикен с хвостом-топором и рогатой головой дьявола; иной выглядит как робот-злорадный Сатана Клаус, летающий на механических санях по небу; третий выглядит как пугающий гигантский роботизированный скелет; четвёртый выглядит как особенно крупный античный титан в тоге, вооружённый мощной дубиной; пятый — как антропоморфный самолёт, гружённый ракетами и бомбами; шестой как черепаха-летающая тарелка с тройкой длинных шей и демонскими головами; седьмой — летающий механический копейщик с вертолётным винтом на голове; восьмой — живая шипованная колесница… И их там десятки перемещаются в одном кадре [3]. Те, кто смотрел старый сериал, может легко их узнать. Здесь эффект узнаваемости и анимационный / визуальный формат позволяет показать большое количество противников главных героев, с которыми он потом сражается. Какую ценность эти существа представляют для сюжета, понятно, они служат — рядовыми противниками, каждый из тех, кто не взрывается с одного тычка, обладает своими собственными индивидуальными способностями, своей собственной тактикой.       Я когда писал свой фанфик по этому фэндому, то мне надо было называть этих созданий по именам и описывать их в кадре — в некоторых случаях пришлось разделять во время этих события. Поначалу выдать список имён и потом разместить в сюжете их описание. Иногда это не всегда возможно. Например, в первой главе ИНРГ Коджи оказывается побеждён группой мехакайдзю — он успевает распылить сперва двоих перед тем, как его повалили остальные. Я смог, не снижая темпа повествования, описать лишь поражение двух мехакайдзю и назвать их имена — остальные мехакайдзю этой группы были мной описаны уже тогда, когда они атакуют Грендайзер. Тут надо понимать, зачем читателю сообщают имена. Вот скажем, приведу такую ситуацию: — Первый этап нападения на Японию завершён! — Брокэн, стоя на борту небесной крепости, обратился к ратям своих Железных крестов. — Мы собрали наших врагов в одном месте. Пора их уничтожить! Вознаграждение за все наши усилия близится! Не успел остыть кратер, оставшейся от уничтожения Короля Дубласа, как из вод выступили многочисленные рядовые талосы и более элитные мехакайдзю разных мастей. Наземные Ксимов, Грейдер, Баззсон, Сайга, Брут, Гленгост, Бластер, Голиаф, Рокурон, Минос, Даган, Гхостфайер, Гамбина, Найтарн, Титарн, Джан и Джаггернаут; подводные Стронгер, Хорузон, Гранда, Драго и Позесы; воздушные Блогун, Хуррибьюн, Аэорсы 1-3, Гройзеры 1-4, Мегароны 1-3, Девилер, Гирон, Шнайдер, Хавок, Глори и Демос; подземный Юубарин. Их предводитель — превосходящий большую их часть по росту, равный в росте Королу Дубласу, Титарну, Джану и Джаггернауту — Король ада Гордон. Думаю, по кол-ву ссылок на вики, которыми я снабдил свой фанфик, к которому поставили всего 14 лайков, виден мой фанатизм. К чему сообщается список этих имён? В дальнейшем герои, наступающие на противников, будут сражаться с подземноимерцами — поэтапно сходиться с каждым мехакайдзю, крушить и ломать, и, раз имена этих существ озвучены в повествовании, то они смогут дать определённый отпор (рядовые талосы и слабые монстры не получают своих имён и разрушаются сходу).       Теперь рассмотрим ситуацию, когда речь идёт о персонажах, у которых есть характер — это люди, а не монстры или левые головорезы или сектанты в балахонах. В таком случае нужны детали, которые будут выделять именно этого персонажа — это может быть имя, внешность, одежда, какие-то другие уникальные детали. Например, в «Дайбастере» есть рядовые участники Братства топлес / пневматиков — они очень сильно выделяются индивидуальным дизайном, какой-то характер у них периодически проскальзывает, у них разные боевые мехи, обладающие индивидуальным набором тактико-технических способностей. Когда я писал свой фанфик, то в первую очередь указал на их национальность и вероисповедание, добавив от себя кучу всего, чего не было в каноне, чтобы читатель мог представлять, что из себя представляет империя Саурона. Чтобы массовка запоминалась, я создавал яркие образы, благо канон в этом плане очень хорош — чтобы создать дизайн массовки, создатели аниме попросили каждого из сотрудников нарисовать своего собственного персонажа в заданном стиле, и одновременно они набирали изображения с конкурсов (Василе Ивановича и Виту Нову вообще нарисовали зрители) [4]. Аналогично — их боевые мехи. Осталось только продумать им характер, расширил набор их сверхъестественных способностей и добавить побольше индивидуальных моментов. Например, вот у нас среди массовки есть юный индус-индуист Гурка Куксис — он с детства сменил пол столько раз, что не помнит, какого пола он был изначально. Вот у нас есть русско-поляк Василе — он набожный католик и выглядит как истинный ариец с плакатов Третьего Рейха; вот у нас есть рыжеватый и пухловатый еврей-иудей Картоффель «Карт» Патата; я думаю, не нужно объяснять, в каких отношениях состоят эти двое. В этот момент Виктор обратил внимание на крестик. — Прости, ты же верующий? Разве тебе можно заниматься таким? Василе хлопнул глазами, стараясь осмыслить вопрос и ответ. — А, в твои времена Церковь осуждала геев, потому, возможно, тебя это удивляет. Но в мои времена прогресс взял своё, так что Церковь больше не осуждает однополые отношения. — Э-эм, — Виктор моргнул, — а как же Библия? Разве в Библии не написано?.. Василе в этот момент резко занял более удобное положение для того, чтобы что-то говорить и рассказывать: — Знаешь, религиозные идеи, как и всякие идеи, исходили не от дураков. Религия, как и наука, непрерывно развивалась. Павел из Тарса не похож на Эразма Роттердамского, а тот — на Клайва Льюиса. И то, Виктор, что мы в твои времена называли «христианством», включает в себя их коллективный опыт, их напряжённое и продуктивное мышление, их озарения. Те, в твоё время, кто не желали и просто не мог ничего добавить к тому, что у них было — так называемые «ортодоксы», они просто дураки. Понимаешь, нельзя быть «ортодоксом», не будучи отчасти еретиком. Потому что то, что сегодня составляет ортодоксальное религиозное учение, вчера создавали люди с острым умом, живым воображением и беспокойной совестью. И если ты сегодня без каких-то возражений, переосмыслений и поправок принимаешь то, что было сказано вчера, то это само по себе значит, что ты похож не на людей, от которых ты воспринял свою «ортодоксию», а на совсем других людей — на тех, которые вчера сегодняшних основателей религиозной ортодоксии не понимали, обвиняли в вольнодумстве и нередко просто ненавидели. — Да, я понимаю, что ты хочешь сказать, — Виктор вспомнил несчастного Павла, его также впечатлила подобная сугубо интеллектуальная возможность связать грамотные мысли. — Мы можем продолжить, если ты хочешь, — Василе был в высшей степени не только набожен, но и учтив. Да, эта массовка периодически читает лекции и делает кое-что важное для сюжета (тот же Василе может в экзорцизм, что позволяет ему изгнать аватару Ньярлатхотепа). А вот у нас есть русская православная коммунистка Юнг Фрейд. Она носит очень откровенную униформу, её религиозные взгляды по сути являются маздакийской ересью и ещё в начале своей карьеры она была он [5]. Всё это наглядно показывает, каким стал мир несколько тысяч лет спустя после того, как его завоевал Саурон, убив 10% населения планеты (один миллиард человек).       Теперь, что из себя представляют их боевые роботы, также весьма важные для повествования и очень услужливо предоставлены мне создателями канона? Бастер-машины Земной Федерации также выглядели невероятно пёстро. Синдзи ожидал, что будут какие-то мерзкие орки — вместо этого вокруг Золотого Наследия материализовались совсем другое вида машинки. Одна Бастер машина представляла собой коричневатый конус, где — с одной стороны, с острой — присутствовал бур, симметрично напротив него посреди круга торчала голова (номер на броне — 88); оранжевый и очень угловатый Анубис-кентавр с какими-то усиками (85); несколько гуманоидных мехов, достаточно причудливым строением, отдававших чертами огромных игрушек. Синдзи особенно бросилась в глаза та, которая шла под номером «70». Это буквально была какая-то девочка-робот с головой, отдающей чертами огромного мишки, вся из себя красная, в каком-то «платье» — с непропорционально большими башмаками на ногах. Да, это был боевой робот. Ненависть Синдзи аж оказалась сбита таким чудным дизайном! Их тут появилось несколько десятков. — Синдзи, ты один против всех нас! — вышел на связь с ним Эль Дирт Сани. — Сдавайся или отступай! — Ха! — Синдзи приготовился. — Саурон, ты используешь этих пилотов, чтобы спасти себя от своего гнева?! — Buster Bean! — все пилоты Бастер-легиона использовали стандартный приём одновременно запустили в него белизной Гнозиса. Саурон стрельнул главной гравитационной пушкой, одновременно с тем добавил стирающих из реальности, золотых лучей от дул своей собственной мехи… Как видите, даже ситуативно упомянутые описания массовки могут произвести определённое эстетическое впечатление и кое-что рассказать об этом обществе.