Как не писать идиотский сюжет и иные советы

NC-17
В процессе
2304
6
Tezkatlipoka бета
Фэндом:
Размер:
планируется Макси, написано 4 226 страниц, 2 136 026 слов, 598 частей
Описание:
Примечания:
Посвящение:
Публикация на других ресурсах:
Разрешено с указанием автора и ссылки на оригинал
2304 Нравится 6077 Отзывы 971 В сборник

Как описать масонов — Белая ложа vs Чёрная ложа (мой опыт).

Настройки
      В реальной жизни масоны — это субкультура, отсылающая к гильдиям каменщиков — в Средние века они возводили храмы. Масоны и масоноподобные товарищи очень часто фигурируют в художественных произведениях как образ некой влиятельной, тайной и элитарной группировки. Масоны на ряду с иезуитами очень удачно идут рука об руку с так называемым мифом о заговоре философов — это представление о том, что некая зловещая группа умников собралась и решила руководствоваться собственным злодейским представлением об общественном благе, установить свой глобальный порядок, либо полностью перестроить мир по своим вкусам (SEELE, APE — неоднократно мною упомянутые организации, подпадающие под этот троп). Между тем стоит отметить, что на ряду с Чёрной ложей также существует образ и Белой ложи — Белая ложа это масонская организация, которая делает действительное добро.       Зачастую масоны выступают именно как злодейская организация. Причина неприязни к масонам очевидна — это организация, которая позиционирует себя как закрытую, то есть сторонним людям неизвестно, чем там они занимаются. Как известно, доброе дело никто скрывать не будет, следовательно, если кто-то что-то скрывает, то, скорее всего, дело там вершится тёмное. Если говорить про реальных масонов, то масонские организации могут быть крайне разнообразными. Это всегда действительно элитарные тусовки, в которые надо именно вступать, пройдя инициацию и принять их конкретный устав. Идеи масонства связаны с мировой революцией просвещения, что позволило рассматривать масонов как виновников и зачинщиков всех бунтов и революций. Классический образ масонов как главных организаторов общественных потрясений берёт своё начало с «Мемуаров по истории якобинизма» аббата Огюстена Баррюэля (1741 — 1820) — автор утверждает, что масоны восходят к тому самому ордену тамплиеров, члены которого были истреблены Филиппом Красивым. За это выжившие тамплиеры поклялись отомстить всем монархам в Европе. Именно так масонов изобразил Маркиз де Сад — у него абсолютно классический образ злых масонов: — Тогда послушайте, что я вам скажу, — заговорил сенатор. — Северная Ложа, чье руководство мы представляем, имеет значительное влияние в Стокгольме, но простые, рядовые масоны не знают наших секретов, наших обычаев; они слепо верят нам и повинуются нашим приказам. Поэтому я расскажу вам, Боршан, только о двух вещах: о наших моральных принципах и намерениях. Мы намерены свергнуть шведского монарха, равно как и всех других монархов на земле, особенно Бурбонов. Но этим займутся наши братья в других странах — мы действуем только в своей собственной. Когда мы займем троны королей, ничто не сравнится с нашей тиранией, ни одному деспоту никогда не приходило в голову так крепко завязать глаза народу, как это сделаем мы; погруженный в абсолютное невежество, народ будет в нашей власти, кровь потечет ручьями, наши братья-масоны сделаются простыми исполнителями нашей жестокой воли, и вся власть будет сосредоточена только в наших руках; мы выбросим за борт нашего корабля всю и всяческую свободу: свобода прессы, свобода вероисповедания, да и сама свобода мысли будут запрещены и будут безжалостно подавляться, ибо если цель наша — властвовать над людьми, мы должны бояться просвещения, которое ослабляет цепи. Вы, Боршан, не сможете разделить с нами власть, так как этому препятствует ваше иностранное происхождение, но вам будет доверено командование войсками, а в первое время — шайками грабителей, которые скоро будут свирепствовать по всей Швеции, чтобы укрепить нашу власть над населением. Клянетесь ли вы верой и правдой служить нам, когда наступит этот час? — Клянусь заранее. — Тогда можно перейти к нашим моральным принципам. Они ужасны, брат; самое главное из моральных обязательств, которые связывают нас, не считая политических, состоит в том, что мы обмениваемся друг с другом женами, сестрами, матерями и детьми, наслаждаемся ими вперемежку в присутствии друг друга и чаще всего тем самым способом, за который Бог, как рассказывают, наказал жителей Содома. В наших оргиях участвуют жертвы обоего пола, на которых изливается ярость нашей извращенной похоти. Разделяет ли ваша жена ваши взгляды на эти мерзости и готова ли так же, как и вы, совершать их? — С превеликим удовольствием! — воскликнула Эмма. — Но это еще не все, — продолжал Браге, — дело в том, что нам по душе самые ужасные бесчинства, и не существует злодеяний, которые могут остановить нас. Очень часто в своей жестокости мы доходим до того, что грабим и убиваем прохожих на улице, отравляем колодцы и источники, — совершаем поджоги, вызываем голод и падеж скота и распространяем эпидемии среди людей — возможно, не столько ради собственного развлечения, сколько для того, чтобы настроить народ против нынешнего правительства, чтобы народ возжелал революцию, которую мы готовим. Скажите, ужасают ли вас эти вещи, или вы готовы без колебаний участвовать в программе нашего Общества? — Колебания были всегда чужды моему сердцу, и даже если вся вселенная будет корчиться и издыхать в моих руках, я не пролью ни единой слезы… За это каждый из присутствующих заключил меня в братские объятия. Потом меня попросили обнажить зад, и все по очереди наклонялись целовать его, сосать отверстие, после чего впивались трепетным языком мне в рот. Эмму обнажили до пояса, повыше подняли ее юбки, закрепив их лентами на плечах, и оказали ей такие же почести; но хотя красота ее была неописуемой, не было сказано ни одного восхищенного слова: правила Общества запрещали всякие панегирики, о чем меня предупредили заранее. — Раздеваемся все, — скомандовал Браге, председательствующий на собрании, — и переходим в другую комнату. Через десять минут мы были готовы и оказались в большом зале, уставленном турецкими кушетками и большими оттоманками с ворохом подушек. В середине комнаты на постаменте стояла статуя Жака Молея. — Это изображение человека, — объяснил мне Браге, — за которого мы должны отомстить; пока же не наступил этот счастливый день, мы окунемся в океан наслаждений, которые он обещал всем своим собратьям.

— Маркиз Де Сад. Жюльетта: роман. Том 2

Как можно заметить, здесь подчёркивается гиперболизированная элитарность масонов — сами по себе масоны уже закрыты и отделены от всего остального общества, но внутри их собственной группировки существует ещё одна внутренняя партия, которая осознаёт истинные цели их организации.       Со времён Баррюэля образ масонства пополнился важной антисемитической компонентой — после ввхода печально известных «Протоколов сионских мудрецов» масонский заговор смешался с еврейским заговором. Евреи — это либо сами масоны (жидомасоны), либо начальники масонов. Скажем, в «Эсхатологической фантазии» Тихомирова главная заговорщическая организация — это еврейская клика Кол Изроель Хаберим, но масоны стоят по чину ниже их (во всяком случае еврейский антихрист Антиох Масон опасается, что Кол Изроель Хаберим натравят на него масонов, не поделив власть). У Крылова в сеттинге напротив масоны выше евреев — Братство слуг гностического демиурга вступает в качестве главных злодеев, которые развязали Вторую Мировую войну именно с целью подчинить весь еврейский заговор себе.       Так как я раньше был черносотенцем, то я на полном серьёзе верил во всё, что говорят про масонов. Я считал масонов источником зловредного культурного марксизма, я считал масонов слугами дьявола, которые хотят привести к власти над миром антихриста.       Вообще художественный и конспирологический образ масонов более интересен, чем всё, что о них можно сказать в реальности. Наверное, вы хотите задаться вопросом, кто такие масоны в реальности? Я отвечу, что это представители элитарной субкультуры, у которых нет никакой единой власти и единой структуры — это совокупность самых разных лож (от пятнадцати и трёх сот человек), которые могут проповедовать разные идеи и в которых могут состоять разные люди, совершенно разные по взглядам и целям. Масоны — это как эмо и готы для не-быдло. Разве что в число масонов входит элита, то они действительно могут делать и организовывать социально значимые вещи (такие как дизайн долларовых банкнот). Для профана бросается в первую очередь их внутренняя символика и культура вообще. Ближе всего масоны к культурам античных мистерий — это закрытые элитарные организации, которые отличаются богатой символикой, эзотерической традицией и включают в себя разнообразные ритуалы. В этом смысле масоны — организации для удовлетворения религиозных потребностей тех людей, которым не хватает традиционной церкви. Самый реалистичный и приземлённый образ масонов показал Толстой в «Войне и мире» — масоны это просто люди, которые хотят почувствовать свою значимость, не имея при этом никаких реальных достоинств — по этой причине, они придумывают себе кучу градусов посвящения и сложных эзотерических пустых умствований.       В фантастическом произведении масоны — это действительно группировка людей, которые обладают тайным знанием, реальными магическими практиками или чем-то вроде этого. Их можно поделить на Белую ложу и Чёрную ложу, первая воплощает собой всё хорошее, что можно сказать про масонов, вторая воплощает всё плохое, что можно про них сказать. Сами названия Белая и Чёрная ложа взяты мной из романов Алистера Кроули, но, я думаю, вам куда ближе будет такой пример — у Клайва Льюиса в «Мерзейшей мощи» мы видим классический дуализм Белой и Чёрной ложи. Здешняя Белая ложа — это земные союзники ангельских эльдилов во главе с сакральным Пендрагоном. Они обладают тайными экзотерическими знаниями, которые недоступны простым профанам и утверждают, что исполняют волю божью, используя для наименования как бы авраамического божества свою собственную терминологию («Малельдил»), и требуют повиноваться своей иерархии. При этом Льюисом они показаны как действительно правые, в отличие от уэлсовских злыдотов ГНИИЛИ — классической злой Чёрной ложи, которая поклоняется дьяволу. Ударим по их грязному сатанизму нашим эзотерическим истинным малельдиловерием!       Так как я решил, что я не хуже Льюиса, то в своих фанфиках вывел в качестве положительных персонажей добрых масонов, которые противостоят злым приспешникам всяких тёмных властелинов.       Их я придумал несколько: • WILLE в РСБЕ — в отличие от оригинального «Евангелиона», в моем фанфике эта организация представляет собой непубличный эквивалент SEELE. После краха SEELE, Мисато Кацураги и Рэндольф Картер создают своё «доброе SEELE» — WILLE. У них есть несколько иерархических ступней, которые никак не формализованы, и распределяются в зависимости от уровня интеллекта и компетентности. На самом высшем уровне находятся сам Рэндольф Картер, Юй Икари, Лэйн Ивакура, Рей Аянами, Зкауба и ещё ряд менее важнах членов. Чуть ниже идут Каору Нагиса, сам Синдзи, Утэна и некоторые другие персонажи. Мисато скорее номинальный лидер (так она является всего лишь обычным смертным человеком). Как можно понять из их названия, члены WILLE хотят спасти нынешнюю человеческую популяцию и разгромить Великих Древних, Ньярлатхотепа и Мелькора. Члены WILLE активно скрывают от профанов свои знания, в частности знания об истинном устройстве вселенной, исходя из того, что это знание не принесёт никакого счастья профану. Их верховные лидеры, вроде Рей и Рэндольфа, откровенно требуют выполнения любых приказов, в том числе тех, которые покажутся аморальными. У WILLE нет единого лидера, а важные участники обычно действуют парами (Рэндольф и Рей, Каору и Синдзи, Юй и Лэйн), в том числе они могут не говорить друг другу, что они сейчас собрались делать. Друг другу они не доверяют и считают это нормальным, ибо любой из них может попасть под влияние нигилистической идеологии. Они исходят из того, что если кто-то из них попадёт под влияние CCD или RDB, то товарищи должны будут готовы расправиться с предателем. В самом сюжете откровенно подаются мной как наиболее добрая организация из возможных (в таком сеттинге). • Белая ложа в ИНРГ — буквально так и называется (далее, чтобы не путать их с самим тропом, я буду называть их внутренним кругом Фонда Кабуто или SPIRITS), сюда входят отец мать и дед Кабуто (в том числе Юй Икари, которая оказывается настоящей матерью Коджи), Лэйн Ивакура и Анфи-Амала (ещё ряд других персонажей). Члены SPIRITS обладают подлинным знанием о том, что происходит на самом деле — пытаются разгромить Подземную Империю, разрушить очередной зловещий план Ньярлатхотепа и создать себе ещё одного доброго бога Мазингера. В кадре главным образом фигурируют Лэйн и Анфи, обе не говорят ничего лишнего, первая постепенно вводит в курс дела других персонажей. Она при этом прямо оговаривают, что раскрывают информацию лишь по ходу дела, но не будет её вываливать всю сразу, так как эти знания могут навредить. Естественно все окружающие персонажи, которые не входят в эту ложу, начинают думать нехорошее. Особенно плохо думает Утэна, так как у неё уже был печальный опыт с Акио — он ввёл её в свою ложу рыцарей розы и креста, но оказалось, что это как раз типичная плохая масонская шайка. Все события совершались тогда для того, чтобы Акио мог принести в жертву саму Утэну и добиться богоподобной власти. Сейчас Утэна не может бросить внутренний круг Фонда Кабуто, так как он активно противостоит Подземной Империи. Утэна руководствуется своими рыцарскими представлениями и не может вот так просто оставить всё это дело, так что сражается вместе с Фондом против хелловщины. Сама Лэйн не спешит рассказывать вообще всё Утэне, так как не находит её достаточно надёжной, куда больше она рассказывает своей любовнице Марии Флид. Сама Утэна колеблется до последнего, пока не становится ясно, что на самом деле Лэйн и Анфи действительно собираются спасти мир, продвинуть планету с помощью передовых технологий, установить свою корпоративную власть (едва ли в ситуации войны можно что-то иметь против авторитарного характера власти) и разгромить мироедов (Анфи вообще делает всё это, чтобы произвести хорошее впечатление на Утэну в качестве искупления за то, что она ранее прислуживала Акио и пыталась убить Утэну). • «Небожители». Чёрная ложа самого Саурона на деле стоит из ряда организаций разного характера, некоторые из которых друг друга ненавидят и выглядят по-разному. Одна из хороших лож — это «Небожители» — личная организация Тиерии Эрде, айну-супер-компьютера, который является отпрыском Саурона. «Небожители» — фанатичные глобалисты, сторонники единого либерально-корпоративно-номенклатурного государства по крайней мере в пределах Земли или всей Солнечной системы. Но они избегают откровенных преступлений для достижения своих целей (в отличие от других под-лож Чёрной ложи), испытывают отвращения к Саурону лично (по их мнению, он сражается за правое дело, но поганит эту цель своими методами), убивают его подельников, если те совсем потеряли берега. В боевом плане «Небожители» слабее WILLE и SPIRITS (что могут эти ваши «реалистичные» гандамы против супер-роботов Фонда и Евангелионов NERV?), потому вынуждены действовать больше точечно и дипломатически. Когда я ввёл «Небожителей» в сюжет, то хотел представить глобалистов-демократов в положительном ключе, как я представил их в отрицательным, когда показал Чёрную ложу — дескать, как они могут выглядеть в наиболее хорошем изводе, но без авторских подыгрываний (когда автор делает так, что персонажам просто не нужно по сюжету совершать что-то сомнительное для достижения своих благих целей). • Лидеры Альянса Веги — ещё одни глобалисты, действующие уже в масштабе цивилизации из двух сотен планет, населённых одинаковой технически развитой цивилизацией разнообразных гуманоидов. Их верховный лидер — Великий Вега, не сообщающий своим подчинённым полную информацию. Он больше всего напоминает собой Пол Пота в плане конспирации, он скрывает свою личность даже от подавляющего большинства своих приближённых, многие из его подданных даже сомневаются в реальности его существования. Приказы Великого Веги не обсуждаются. В сюжете фигурируют как антагонисты, в частности они убивают семью Дюка Флида, вынуждая его бежать с родной планеты. Его планету они захватывают во имя своего глобализма, промывают мозги населению и репрессируют националистически настроенную элиту, но эти глобалисты также преследуют цели, которые соответствуют целям SPIRITS. Сам Великий Вега в кадре не показан, но вот командующий Гэндол, его жена леди Гэндол, министр Зурил — мало приятные личности с точки зрения землян. Они не брезгают привлекать к своей деятельности откровенных военных преступников и законченных моральных уродов. Гэндолы наименее разборчивы в средствах и готовы даже сотрудничать с Подземной Империей. Зурил более разборчив — получив от Хелла всю возможную информацию, он кидает его и объявляет ему войну. Будучи представителями высокоразвитой цивилизации, веганцы рассматривают землян в качестве примитивных дикарей, примерно как мы с вами могли бы смотреть на население среднеазиатских кишлаков или на каких-нибудь африканских детей, которые играют среди гор мусора в странах третьего мира. Разумеется, их глобалистическая идеология предполагает интегрировать Землю в свою цивилизацию — Зурил именно хочет установить тут диктатуру развития ради блага неразумных дикарей. Тем землянам, кому такая идея не нравится, он предлагает посмотреть на эту ситуацию из будущего — Земля стала со временем полноправным субъектом Альянса Веги, у них люди живут тысячи лет, кругом высокие технологии, среднестатистический землянин может утопать всю свою жизнь в гедонизме, пока зоркая и мудрая партия берёт на себя всю ответственность за его жизнь.       Как видите, существуют три аспекта хорошего масонства, которые можно назвать наиболее неоднозначными. — Масонство требует полного подчинения великому лидеру или группировки просвещённых мудрецов, при этом начальство обладает эксклюзивными знаниями и не обязано сообщать вам всю подноготную ситуацию. Этот аспект также соответствует армейскому или государственному устроению, но когда мы говорим о власти верховного главнокомандующего и министерства +/ -, за вычетом военных тайн, мы примерно понимаем к чему они стремятся. Масоны же имеют дела с более тонкими материями, о каких обычный профан не может даже помыслить (скажем, ни Коджи, ни Дюк не могли помыслить о том, что все события в их жизни являются частью временной петли, которая в свою очередь является космическим яйцом, чья цель — рождение нового божества). Проблема доверия тут стоит в полный рост. Более того, речь о знаниях, которые вообще не могут быть поняты профанами — расскажи Лэйн с самого начала всю подноготную, профаны едва ли восприняли бы её всерьёз и подумали, что Лэйн — сумасшедшая. — Масонство построено на элитарном принципе, согласно которому профаны — не субъекты. Добрый масон (как та же Лэйн или Тиерия) может считать, что профан может быть хорошим человеком, но он не может распоряжаться политической жизнью, так как у него нет для этого никаких знаний и должных навыков. Если дать профанам слишком много власти, то они себе навредят, прямо как себе навредит ребёнок, которому дали возможность распоряжаться домашней утварью — он съест слишком много сладкого, он устроит пожар, если сядет играть спичками, он проглотит стиральный порошок… — Так как масонство основано на идеях глобализма, то конечная цель масонства, даже доброго, это установление своей власти над всей цивилизацией. Великий интеллект избранных людей должен уподобиться великому архитектору вселенной и упорядочить царящий вокруг первородный хаос. Хаос состоит из того, что субъектностью обладает огромное количество самых разных фракций, которые противостоят друг другу в силу невозможности взаимно гармонично удовлетворить свои желания и интересы. Просто хороший масон будет строить утопию в духе Хаксли, где профаны будут сыты и довольны, но лишены политической субъектности. Менее добрые масоны внесут сюда огромную роль разнообразного силового принуждения.       Когда я писал свои фики, то изобразил как глобалистов всех масонов — WILLE, SPIRITS, «Небожители» и Великие Веги накладывают свою власть на всё и вся, лучше конечно добрым словом и добрым делом, но это не всегда возможно — тогда они пустят в ход угрозы силы и, если нужно, саму силу.
2304 Нравится 6077 Отзывы 971 В сборник
Отзывы (2)