Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      Я довольно много раз затрагивал тему различных божеств. Теперь давайте подробнее рассмотрим, как эти божества могут управлять реальностью.       Самый простой для понимания вариант, это вариант с абсолютным богом. Абсолютный бог превосходит всё подчинённое ему творение так, как любой из нас превосходит воображаемые нами конструкции. Абсолютный бог является первопричиной всех феноменов в рамках подчинённой ему реальности. Например, вы можете вообразить, что перед вами на столе стоит чашка — вы можете вообразить, что эта чашка будет любого произвольного цвета. Чашка эта и вы сами, читатели, состоите из принципиально разных субстанций, который отличаются друг от друга по экзистенциальной степени. Чтобы понять, как реализуется могущество абсолютного бога на практике, разберём такой случай, который, я предупреждаю, будет весьма мало приятен. Вот был такой маньяк Иртышов. Однажды он поймал мальчика, изнасиловал его и вырвал из него несколько метров кишечника. Мальчик ещё несколько лет как-то прожил в ужасных страданиях. Тут мы должны спросить — откуда в сознании Иртышова взялись желания насиловать мальчика и вырвать кишечник? Почему он физически смог изнасиловать мальчика и вырвать кишечник? С точки зрения теологии абсолютного бога, источником всех феноменов является этот самый бог, его воля, его сознание. Таким образом, если абсолютный бог вообще может отдавать отчёт своим действиям, то он сознательно вложил в сердце Иртышова желанием изнасиловать мальчика и вырыть потом из него несколько метров кишечника. Точно так это стали возможными и физические муки мальчика — это тоже результат прямой воли абсолютного бога. По этой причине я считаю авраамические религии и вообще любого такого рода монотеизм (включая неоплатонизм, тенгризм, etc) лицемерной формой сатанизма. Дьявол — это дух, который является источником всего того, что мы называем злом и грехом, ну а в рамках мировоззрения, где вселенной управляет один единственный абсолютный бог, источником зла и греха является только этот самый абсолютный бог, ибо больше просто некому.       Может ли абсолютных богов быть несколько? Да: каждый из этих богов абсолютен с точки зрения вселенной, на которой может распространяться его могущество. При этом эти боги могут быть равны друг другу, либо количественно отличаться друг от друга, либо качественно — могут быть выстроены в свою собственную экзистенциальную иерархию, где вышестоящий бог превосходит нижестоящего точно так, как самый слабый бог превосходит простого человека. Скажем, у нас есть Ормазд и Ариман. Первый из них хочет создать рай, второй — ад. Они в принципе могут изменять реальность по своей воле и сталкиваются друг с другом в рамках материальной действительности.       Разберём теологическую систему, в рамках которой может существовать большое количество разнообразных божеств, подчинённых друг другу. Возьмём более или менее стандартизированную гностическую Плерому. У неё есть первичный однородный бог — Отец Эонов. Он творит Плерому с помощью эманаций — его экзистенция отделяется за его пределы, утрачивая свою первичную плотность. Эманацию можно представить так — представьте, что вы вообразили чашку и это самая воображаемая чашка вышла из вашего сознания, смогла зажить своей жизнью, но при этом она по-прежнему состоит из субстанции, которая с вашей точки зрения рассматривается как нечто призрачное и эфемерное. В классических гностических системах присутствуют по крайней мере два уровня Плеромы, но при желании их можно выдумать сколько угодно. Василид насчитал до нескольких сотен (365, если быть точнее). Для таких систем характерно наличия диад: один уровень эманации занимает два божества разнополого гендера, они вступают в своего рода брак и благодаря этому порождают нижестоящий уровень эманации. Гностицизм объясняет происхождение материального мира и зла тем фактом, что в какой-то момент, по мере эманации, богиня София отпала от Плеромы. Причины, по которым это случилось, могут варьироваться, в зависимости от конкретной гностической системы: София могла возгордиться и пожелать войти в пределы божественного царства Отца Эонов, куда ей не по чину, а могла вообразить себя сильной и независимой женщиной и пожелать сотворить следующий уровень эманации без участия мужского партнёра. Как бы там ни было, София выпала из Плеромы, утратила прежнюю божественную полноту бытия: там из негативных переживаний Софии выплодился мерзкий божок Ялдабаоф (либо изначально он один, либо в компании собратьев-архонтов). Он создал Кеному — альтернативную космологическую структуру, которая пародирует Плерому. Ялдабаоф хранил в себе генетическую память о том, как хорошо было устроено всё в Плероме, и решил создать свою собственную Плерому. Однако, обладая всего лишь половиной всех хромосом, по меркам плеромических богов Ялдабаофушка был конченным дегенератом: в результате он создал несправедливую систему, построенную на лжи и угнетении, низшим уровнем который является известная для нас вселенная, созданная из материи и энергии. Если вам интересно, почему гностики во всё это верили и как они доказывали истинность своей религии, то я отвечу, что очень просто: подобно классической античной философии, гностики исходили из того, что умозрение — это отдельный орган чувств. Если представить себе идеальный мир, то зла и греха там не будет. Но в нашем мире зло и грех есть. При этом существование богов в этом мире они тоже признавали и признавали, что если рассуждать умозрительно, то можно допустить существование неких совершенных богоподобных существ. Из этого и выводилась вся эта: если мы можем представить идеальный мир, значит, он где-то уже существует; если мы можем представить доброго бога, то он создал тот хороший мир; если мы живём в этом несовершенном мире, то значит в этом виноват его создатель или его создатели.       Существуют отличные варианты гностицизма, которые больше опираются на зороастрийский дуализм. Скажем, с точки зрения мандеев (аутентичная гностическая религия, которая дожила до наших дней) изначально Ялдабаоф был независимым дьяволом, правителем Мира Тьмы. Он решил напасть на своего соседа — Царя Света, однако оказался настолько жалок и немощен в сравнении с ним, что не смог преодолеть даже защитный барьер его измерения. Тогда Князь Тьмы смог обманом заманить к себе нескольких обитателей Мира Света, пообещав им великолепие и чудеса, но вместо этого он погрузил их в сон — наш поганый материальный мир, согласно религии мандеев, является всего лишь сном, который снится группе бессмертных душ, заключённых посреди ада Мира Тьмы. Здесь Князь Тьмы управляет нашей реальностью, как гипнотизёр, погружающий в образы.       Теперь кратко рассмотрим буддийскую космологию. В её рамках первично реален только мировой дух, сам по себе безличный, но отдельные аспекты своим наблюдением могут создавать разнообразные иллюзорные слои реальности. У каждого духа присутствует своя карма — набор определённых психологических паттернов, которые формируются и определяются по мере деятельности этого духа и по мере его взаимодействия с разнообразными мнимыми космологическими конструкциями. У обычных жителей земной реальности карма весьма хреновая. Их действия, поступки и желания могут вылиться в то, что они будут существовать внутри адских реальностей: например, можно переродиться в существо, которое постоянно хочет есть, но не может утолить свой голод потому, что у него чрезвычайно узкое горло. И существование в такой форме может длиться многие миллиарды лет. К счастью, существуют Будды — субъекты, который обладают наилучшей кармой. Он мог творить собственные суб-реальности, где не существует зла и греха. Туда можно забрать последователей из нашего мира, если синхронизировать своего эго и их эго, благодаря этому Будде можно перелить свою благую карму существу с менее благой кармой. Таким образом это спасаемое существо сможет существовать в рамках райской реальности. Сами Будды управляют своими райскими уделами с помощью своей силы воли и своей благородной кармы. Такие миры называются Полями Будды.       Можно ещё кратко рассмотреть египетскую космологию, один из её вариантов. Существует первичный субстрат — безбрежный океан Нун. В нём самозародился бог-творец, носящий разные имя, в зависимости от своих аспектов. Он сформировал из своего сознания (этот акт творения обычно сравнивается с актом мастурбации) упорядоченный мир-островок в окружении Нуна. В рамках творения различные божества осуществляют управление с помощью общей стратегической программы, которая носит название Маат, что можно перевести как Правда или Истина. Для этого сами боги, охватывающие отдельные аспекты своего мира, подобно вездесущим магнитным полям, должны прилагать свою волю; простым смертным в этой системе отведена роль полезной кишечной микрофлоры — своей маленькой волей они поддерживают божеств и отлаживают механизм Маат. Что интересно, египетские жрецы не стеснялись в некоторых случаях угрожать своим божествам; мол, если боженьки не будут выплачивать человечеству печеньки, то жрецы могут исполнить свои ритуальные обязанности специально неправильно. В таком случае они могут запустить цепную реакцию в Маат, которая может привести к катастрофам для самих богов, вплоть до конца света. Таким образом некоторые богослужения представляли собой угрозы, высказанные в адрес богов. Конец света наступал по «естественным причинам» — так как верховный демиург в конце концов засыпал в водах Нуна и его мироздание разваливалось, но потом, набравшись сил, боженька опять пробуждался и опять брался душить змея.       Так, я дал краткий обзор на различные космологические системы. Я мог бы продолжать, но это нам ни к чему. Мы должны выделить основные вспомогательные атрибуты божества, управляющего своей реальностью:       В первую очередь это Престол — высшая точка космологии, с которой божество распространяет свою власть на всё остальное, подчинённое ему творение; сложность этого творения может варьировать, в зависимости от могущества конкретного божества; божество может управлять им в одиночку, так и разделять своё могущество с разнообразными нижестоящими божествами или даже с равными соучастниками. Божество, восседающее на престоле, можно назвать Вседержителем.       Во вторую очередь — это Логос, высший божественный принцип — программа, которая реализуется по мере управления творением. Логос могут частично умозрительно постигать те, кто участвует в управлении вселенной на местах. Всецело Логос осознаёт сам Вседержитель, в том числе сам Логос может быть представлен как его отдельная эманация, персонифицированная в некое мыслящее и осознающее себя существо. Божество, которое осуществляет управление логосом, носит титул Промыслитель.       В третью очередь — это Эон. Это область пространства и времени, которая представляет собой вотчину божества. Если божественное творение обладает усложнённой структурой, то эоны могут рассматриваться как его отдельные ячейки, если они оставлены за каким-то конкретным нижестоящим божеством. В рамках своего эона божество, скорее всего, будет в некотором смысле вездесущим. В рамках любого эона могут существовать более низшие эончики. Божество, которое управляет этим эоном, носит титул Царя / Князя этого эона. Титул «Князь» традиционно закрепился за Ялдабаофушой или неким другим злобным божеством.       Таким образом любой бог-мироправитель должен обладать по крайней мере тремя атрибутами: престол — точка, откуда исходит управление (божество, стоящее в этом зените, получает титул Вседержителя); логос — принцип управления (божество, дающее начало Логосу, получает титул Промыслителя); эон — область управления (Царь/Князь этого эона). Престол может быть буквально визуализирован в качестве тронного зала, где восседает божество в виде гуманоида; возможно, это просто мнимый фантомен, призванный отобразить в сознании простого смертного то, что в принципе он не может постичь непосредственно. Логос может быть визуализирован в виде некого набора информации — в виде текста, которое божество выводит на бумаге, набирает на компьютере, либо в виде песни, озвучивания слов и так далее. В некоторых случаях божество засыпает под какую-то мелодию, в таком случае нижестоящая космология представляет собой сон божества. Что же касается эона, то он обычно визуализирован в качестве мандалы, некого масштабного изображения позади трона божества, в его тронном зале, где схематично изображена сфера его царства. Возникает вопрос, что будет, если божество встанет и уйдёт с трона? Скорее всего, его космос начнёт медленно погружаться в хаос — или быстро. Стоит отметить, что управление космосом обычно занимает у божества некоторое количество его воли — таким образом, теоретически, ресурс воли может иссякнуть — в таком случае настанет конец света.       Терминология, которую я применил выше, была взята мною из классической античной философии (кроме мандалы — это из индуизма / буддизма), но она может варьироваться — в зависимости от сеттингов. В качестве примера фэнтези-сеттинга мы рассмотрим франшизу Kami Sama Series. В качестве богов-вседержителей у нас выступают божества-гегемоны. Они сами и сам план их существования состоит из субстанции, которая называется первоначалом или тайкёку. По сути это вариант античного апейрона. Любой объект, состоящий из первоначала, превосходит привычную тварную вселенную точно так, как реальная чашка превосходит мнимую. Таким образом каждое существо, состоящее из первоначала, уже является абсолютным божеством с точки зрения творения. Интересно, что все показанные божества имеют человеческое происхождение (кроме, вероятно, Нараку). Чтобы управлять вселенной, они окрашивают субстанцию первоначала в определённый «цвет», которая является воплощением их закона. Сила божества зависит от количества первоначала — его уровень варьируется. У Хаджуна может быть бесконечно растущий уровень тайкёку. Когда божество занимает трон, визуально это выглядит так, как если бы он садится посреди тронного зала, который находится посреди космоса — внешний вид тронного зала варьируется — в зависимости от логоса и характера конкретного божества [1]. Само божество может визуализировать перед собой любой объект низшей реальности в виде некого ограниченного предмета небольших масштабов. Например, взять в руку галактику. Но на самом деле престол божества бесконечно выше, чем любая галактика. Боги видят мир через мандалу, для них мир выглядит как некий рисунок, который не позволяет им точно различить мелкие события. Для этих целей божество должно послать в низший мир свою аватару — аватару можно создать с нуля, а можно превратить в аватару уже существующее существо. Принцип божества напрямую исходит из его желания: если в желании есть противоречие или если божество хочет умереть, то в низшей вселенной рождается антибог, называемый апоптозом. Он может потенциально развиться до уровня нового божества и свергнуть нынешнего правителя.       Можно ещё рассмотреть Антиспиральщика из «Гуррен-Лаганна». Верховной абсолютной сущностью в этом сеттинге является безличная мировая воля, как у Шопенгауэра. Её ненасытность позволяет творить новые сущности, материю и энергию, воплощена она в виде так называемой Силы Спирали. Из-за того, что она безлична и представляет собой чистый психический порыв, конечный итог её развития будет представлять собой конец света. Антиспиральщики смогли вознестись на высший план существования благодаря тому, что достигли высоких результатов её использовании. Они запечатали себя на своей планете, которая была перенесена в Антиспиральную вселенную. По своим масштабам Антиспиральная вселенная соответствует первичной вселенной, но здесь нет времени — всё находится в стазисе и этот стазис заканчивается только тогда, когда там появляется посторонний наблюдатель. То есть, если перенести туда некий неодушевлённый предмет, то после извлечения он будет ровно в таком состоянии, в каком его перенесли. Удобно для хранения продуктов. Антиспиральная вселенная — эон Антиспиральщиков — включает в себя по крайней мере одиннадцать размерностей физического пространства. На её территории Антиспиральщики могут создавать разнообразные конструкции, в том числе космологического масштаба, будь то Лабиринт бесконечных реальностей или их боевая меха. В качестве их Престола, местом сосредоточения их силы выступает Центральный терминал, расположенный на их планете. Она в свою очередь заключена в голове их финальной мехи.       Симон, чтобы победить Антиспиральщиков, закрутил их Лабиринт, представляющий собой совокупность бесконечных потенций новых вселенных, в Сокрушителей Небес. Сам по себе каждый такой супер-робот был живой вселенной, чьи законы позволяли им существовать вопреки воле Антиспиральщиков.       Раз уж мы шагнули на территорию огромных роботов, то вспомним Мазингера Зеро. Его эон внешне визуально выглядит как гигантское компьютерное изображение его персоны, по сути это база данных, где заключена подконтрольная ему мультивселенная [2]. Его престол выглядит как гигантский Мазингер, такого размера, что он выглядит как сплетение трубок, внутри которых заключены его сегменты — разнообразные супер-роботы [3]. Каждый из них обладает определённой независимой субъектностью — Коджи поднял их на восстание: это были супер-роботы из разных франшиз. Стоит отметить, что верховной сущностью в этом сеттинге является «свет возможностей» — это первичная субстанция, что-то вроде того же апейрона и мирового духа Шопенгауэра. Мазингер Зеро состоит из совокупности скованных потенций, эти потенции можно поднять на восстание, что главный герой и делает, породив в дальнейшем эйдосы разнообразных мехов — от Гуррен-Лаганна и Ганбастера до Евангелиона-01 и Гандама. Даже Егерь из «Тихоокеанского рубежа» там засветился.       Так, раз уж мы приближаемся к моим любимым огромным боевым человекоподобным роботам, то покажу, как я сам представил собственных творцов-демиургов. Основной концепт я позаимствовал у Дансени, Толкина, Лавкрафта, из «Евангелиона» и «Мазингера Зеро» — божественное творение тут представляет собой в первую очередь акт художественного творчества: он требует задействовать фантазию и вообще выплеснуть наружу содержание своего сердца. Соответственно, сотворённая вселенная будет отражать собой то, что находится в сердце у её творца, его ценности и эстетические предпочтения. В качестве верховной сущности тут идёт бездумный мировой дух, имеющий, однако, личную персонификацию — Султана демонов Азатота. Сами персонажи неоднократно упоминают Двор Азатота и Престол Азатота, но это никак не визуализировано в качестве гуманоида, восседающего на престоле — Азатот всегда визуализирован в качестве помеси хентайного монстра с ядерным взрывом посреди космоса. Я указал, что визуально Султан демонов отчасти напоминает розу Эмпирия у Данте. Весь нижестоящих космос представляет собой совокупность его эманаций, функционирующих благодаря музыкальной игре. Один из подпевал Азатота — Эру Илуватар — нашёл себе спокойное место в Безымянной Тьме, прямой эманации Азатота. Там он выпустил некоторые свои соображения в качестве айнур, вместе они повели «музыкальную тему», заключив своё творение Эа в качестве музыкальной композиции. После этого некоторые Айнур вошли в Эа, фактически став с ним единым целым. Внутри Эа они могут уже по своему усмотрению делать то, что велит им личный вкус, но их сферы распределены в соответствии с тем, что они напели в момент сотворения. Чисто технически выглядит всё это как основное творение Азатота, но созданное по вкусу лично Эру.       Основанная мультивселенная, называемая Садом Азатота, выглядит как совокупность радужных сфер-вселенных Йог-Сотота (Иные Боги явно таким образом пропагандируют нечто нехорошее). Внутри неё различные божества могут манифестировать себя в отдельных материальных формах. Они обычно специализируются на управлении неким одним аспектом. В её рамках есть Сад Ньярлатхотепа — личные угодья Ньярлатхотепа, которые он может контролировать в соответствии со своим логосом. Его логос, который рулит его Садом, называет Гемарменом — так гностики называли режим Ялдабаофушки — Гемармен Ньярлатхотепа может быть представлен в виде Заводного Фантома, бесконечного супер-робота, чьи нити шестерёнки охватывают эйдосы персонажей [4]. Внутри его Сада заключены различные космологические единицы, на которые он влияет. В частности здесь сформировалось космическое яйцо Мазингера Зеро. Из него вылупилась вся мультивселенная супер-роботов. Сам Мазингер Зеро при этом продолжает существовать — он правит собственным эоном, который включает в себя его материальную вселенную и престол Мазингера Зеро; внутри престола он выглядит как обычный робот, позади которого находится мандала: она хранит в себе информацию о его эоне. Само высшее пространство его престола при этом составляет единое целое с пространством мира идей и воображения, так что сам Коджи может сражаться с Мазингером Зеро, просто воображая тут разнообразные штуки.       У ВИРМа есть свой эон, он выглядит как бесконечный свет изнутри. Во вне он может выглядеть как планета, покрытая фиолетовой гадостью. Здесь нет никакой упорядочной структуры, только чистое и абсолютное единство, потому как ВИРМ воплощает в себе желание вернуть своё творение обратно в состояние чего-то единого и нераздельного.       Я показал альтернативный финал, в котором Ктулху смог временно победить. Ему удалось заменить действующую реальность на ту, которую он вообразил себе во снах: вся мультивселенная супер-роботов теперь заперта во снах спящих пилотов — они сами теперь расположены внутри вселенной, которая напоминает собой привычный нам реальный мир, только там разразилась страшная болезнь — кома сновидца. Сама эта вселенная упакована в умозрение самого Ктулху, который находится внутри основной вселенной, в которой он воплотился и проснулся. Привычный таймлайн тут он поменял на жуткий мир инопланетных демонов — с двумя солнцами и многоцветными грибами и растениями — исполненный великолепия и чудес.       Если говорить про метафизически развитых людей, то они тоже могут сотворить всякое разное. В том числе это может использоваться для причинения им вреда. Ньярлатхотеп в один момент подсаживает Синдзи на наркотик «Белого порошка» Мейчена. В результате подсознание Синдзи создаёт цепь снов-кошмаров, пробуждение от одного кошмара отправляет рассудок в другой кошмар. На каждом уровне сне его кошмарит соответствующий аватар Ньярлатхотепа. Как вы, наверное, уже поняли, конкретно в моём фанфике Синдзи представляет собой конченного ГАРа, так что, когда мальчик осознаёт, что против него использовали его же собственные способности сновидца, так что он просто разрушает всю эту бесконечную структуру: она же в корне зависит от его собственного сознания, и убивает все формы Ньярлатхотепа, которые в них заключались. Обратим внимание, что мир снов во всей свой глубине, включая сны во снах, здесь объективен и может быть взаимно заменён на материальный мир — таким образом поступает Ктулху, заменяя реальность в вещественной вселенной на свои собственные фантазии.       Фэанор создал с помощью одного из Сильмарилей своё собственное Эа. Сам по себе Сильмариль содержит в себе логос прежнего Эа и эту информацию можно использовать для создания ещё одной космологической конструкции такого рода. Что из себя представляет Королевство Фэанора — особенно неизвестно, так как там он пока ничего не обустроил, по всей видимости это вселенная неизвестного масштаба без особенно развитой жизни.       Как было показано мною ранее, можно создать свою самопальную многомерную реальность, как это сделал Кенске, буквально у себя на компьютере, закрутив рекурсии пространства в цифры на экране. При этом всё это будет объективная онтологическая конструкция, размещённая внутри ничтожно малых, мнимых единиц.       Как вы заметили, я люблю придумывать всякие рекурсии. Это не спроста — это надёжный способ повысить уровень сил персонажей.       В рамках моего сюжета также присутствуют верующие персонажи, которые верят в религиозную космологию, не соответствующую действительности в рамках сеттинга. Симон из «Гуррен-Лаганна» представлен мною как гностик, который верит в то, что когда-то он и Ния были парой эонов в Плероме. Но что-то пошло не так: у Нии из живота вырвался мерзкий Азатот. Хентайный султан демонов порвал Нию на куски и свалял себе из них Кеному. Симон был вынужден добровольно порвать себя на куски, чтобы снизойти в низший мир и найти там свою возлюбленную. Эго Симона переродилось как сам Симон-человек, а вот всякие прочие ГАРы — это его куски. В это он верит и полагает, что Господь Мазда / Супер-Сокрушитель Небес Гуррен-Лаганна — проявление его первоначальной божественной экзистенции.       Думаю, у вас возник вопрос: можно ли оправдать единственное верховное божество за то зло, которое творится в мире? Я попытался придумать подобную космологию хотя бы в рамках верований отдельно взятого персонажа моего сеттинга. Кратко расскажу в чём суть веры Камала / Сорана / Сецуны — его религия тут служит изводом суфизма, мистического направления в исламе. Он верит, что ещё до начала времён добрый Аллах решил сотворить добрый Тричилокосм. Для этого Аллах начал самораспад. Частички его души образовали своим коллективным наблюдением мультивселенную. Но, как побочный эффект, эти души начали подвергаться искажению и искривлению. В частности в душах появилось желание творить зло, всякие нехорошие вещи. Вся совокупность этого зла искажает доброе творение Аллаха, сам Аллах вот так сразу с размаха исправить её не сможет. Потому что по своему онтологическому качеству души сравнимы с ним, они состоят из его субстанции — хотя Аллах бесконечен с точки зрения каждой конкретной души. Океан и его капли состоят из онтологически равной воды. Некоторые души в силу свободной воли выбрали потакать негативным желаниям, найдя в своём сердце искажённое желание. Искажение здесь можно сравнить с психической болезнью, которая охватывает как отдельные души, так и самого Аллаха. Так появились шайтаны — злые души. Сильнейшие шайтаны, самый главный из которых — Ньярлатхотеп, ещё хуже исказили Тричилокосм. Аллах объявил им газават — ради их же собственного блага — шоб их всех убить, а потом, чтобы они переродились и могли выбрать выбор в пользу добра. Когда-нибудь Аллах точно наведёт порядок в Тричилокосме — когда все шайтаны сделают добрый выбор. Проще говоря, Сецуна верит, что Азатот безумный, но добрый, и когда-нибудь он восстановит ментальное здоровым. А Ньярлатхотеп — плохой. Ни один суфистский богослов никогда бы не отмазал Всевышнего от теодицеи, как отмазал его я.