Часть 4. О прекрасных дамах
12 января 2018 г. в 19:25
Одна из главных особенностей, в которых проявляется различие рассматриваемых канонов – статус женщины и отношение к женским персонажам. Ранее мы уже упоминали, что в мире «Отблесков Этерны» существует гендерное неравенство, характерное и для земных государств аналогичного уровня развития, тогда как в «Империи Альтаир» женщины самостоятельны, имеют статус, не определяемый мужем или женихом, и активно участвуют в политической жизни своих государств, а также в ключевых для развития сюжета моментах. Принцесса Маргарет становится союзником турецкой делегации в Урадо, Бригитта Гримальди и ее отряд играют значительную роль в битве за Чиэло. Рассмотрим детальнее, как сложился подобный уклад и каковы его последствия.
Итак, одним из факторов, который формирует отношение общества к женщине, является менталитет и религия. Религия особенно важна в странах на том уровне развития, который чаще всего показан в эпическом фентези (миры, функционирующие по законам феодализма или Нового времени). Обратим внимание на то, что в мире Кэртианы распространены религии, подобные христианству: эсператизм и олларианство напоминают католичество и протестантизм в земном мире как своей историей и мотивами (Книга Ожидания – аналог Библии, вера в святых, ангелов, в аналог дьявола – Леворукого, сам принцип левая сторона = далекая от святости, восприятие кошки как символа греховности, существование икон, церквей и монастырей), так и отношением к женщине. Женщина подчинена мужчине, нет женщин-священников, брак отдает жену во власть мужа. В религии, существовавшей до монотеистических эсператизма и олларианства – абвенианстве – создателями мира являются Четыре и Один, верховное божество и четыре мужских божества, соответствующие четырем стихиям (Анэм, Лит, Унд и Астрап). Кроме того, есть мистические существа, способные менять облик (кэцхен). При этом, женских божеств не существует. Здесь сказывается отличие мира Кэртианы и от земных реалий, в которых в языческих верованиях представлены не только боги, но и богини – греческие Афина, Афродита, римские Минерва, Венера, славянские Берегиня, Лада, Макошь. Из такого отличия следует, что даже на уровне мистических представлений о мире в Кэртиане женщина из картины окружающего мира исключена.
В «Империи Альтаир» религиозная жизнь персонажей показана немногими намеками. Большинство народов Румелианы поклоняются стихиям (вода, огонь, земля, драгоценные камни), хотя в рамках почитания природы существуют местные особенности. Например, в Турции значительным уважением пользуется культ воды, в Венедике есть общины, объединенные общим предпочтением одной стихии. Упоминание женского божества присутствует в манге, в эпизоде свадьбы: по балтрейнскому обычаю, невеста по ступеням спускается к жениху, что символизирует явление Фрейи – богини плодородия. Теоретически, по обряду, явление невесты представлено как благословение.
(Примечание автора: мотивы Лилидирк насчет замужества и сходство последующих событий с «Красной свадьбой» в Игре престолов – несколько другой вопрос )) ).
Однако, при немногочисленных характеристиках духовной жизни мира следует выделить отсутствие религий, похожих на христианство или ислам и свойственной им концепции о греховности женского начала.
Из области предположений – эту теорию трудно подтвердить или опровергнуть, поскольку оба канона на данный момент имеют статус «в процессе написания» - вероятным фактором отличий могут считаться природные условия и уровень жизни. Косвенно религиозные представления дают возможность такую взаимосвязь предположить.
Природные условия и уровень жизни людей в Кэртиане более или менее совпадают с земными – плюс частично совпадают верования - значит, вполне вероятно, что там могут существовать и такие трудности земного мира той же эпохи, как недостаточный уровень развития медицины и высокая смертность женщин от родов и женских заболеваний, а также проблемы гигиены, из которых, вероятно, и произрастает религиозное представление о «нечистоте» женщины.
Из отсутствия же земных предрассудков в Румелиане возможно предположить и наличие природного фактора, который сформировал именно такой менталитет. Например, вероятно, что медицина в странах Румелианы достигла уровня земного Востока на похожей стадии развития или даже немного выше, решая проблемы осложнений при беременности, восстановления женщины после родов, женской и детской смертности. Логичной, на наш взгляд, кажется взаимосвязь: факторы, способствующие здоровью женщины – достаточное физическое развитие – продуктивная деятельность бойца и быстрое возвращение в строй.
(Примечание: данные идеи пока из области предположений, но отчего бы им не реализоваться в фанфике).
Различия в устройстве общества определяют и судьбы женских персонажей.
В «Отблесках Этерны» женщины показаны в семье, как матери, дочери, сестры. В кругах власти их меньше и эта власть условна: королева Катарина влияет на события неявно, с помощью интриг; подобным же образом, судя по упоминаниям о прошлых временах, действовала королева Алиса Дриксенская.
Героини лишены не только власти и влияния в обществе, но и счастья. Многие женщины в каноне представлены как вдовы в начале повествования (Матильда Ракан, Мирабелла Окделл, Арлетта Савиньяк) или теряют мужей во время канонных событий (Юлиана Вейзель, Луиза Арамона). Браки героинь, как правило, были несчастны. Эгмонт Окделл женился не по любви и не скрывал этого от супруги, назвав дочь в честь возлюбленной. Матильда Ракан разочаровалась в любви к мужу, трагически лишилась и мужа, и сына. Луиза Арамона была замужем за пьяницей и неудачником. Брак Арлетты Савиньяк был относительно счастливым, но не без подводных камней – супруг пользовался правом первой брачной ночи, принимая от крестьянок бусы, означавшие согласие девушки провести ночь с хозяином поместья. Невзаимной и несчастной оказывается и первая любовь юных героинь – Мэллит влюбляется в принца Альдо, который только использует ее в своих целях; Айрис влюбляется в Рокэ Алву, но это больше похоже на идеализацию героя, знакомого только по чужим впечатлениям, и, естественно, перспектив такое чувство не имеет.
Значительное отличие мира Кэртианы от земных реалий – в нем не показаны женщины даже в тех областях, в которых слабый пол реализовывался во времена до борьбы за равноправие. В европейской истории есть примеры женщин-художниц, хотя их работы не так известны, как творчество современников-мужчин (Тинторетта – дочь художника Тинторетто, Луиза Пфальцская), женщин-скульпторов (Проперция де Росси (ок. 1490-1530) - одна из первых женщин-скульпторов). Женщины оставили след в литературе – Маргарита Наваррская, автор «Гептамерона», Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнёв – писательница восемнадцатого века, автор одной из версий сказки «Красавица и чудовище». В мире Кэртианы схожих упоминаний нет, несмотря на то, что в повествовании встречаются детали, дающие представление о культурной жизни героев канона – уровень развития живописи, популярные веяния в литературе.
(Примечание: примеры из земной истории взяты по столетиям, по развитию соответствующим Кэртиане/Талигу).
В «Империи Альтаир» вследствие более благоприятных условий женщины показаны при власти: Лилидирк и принцесса Айше командуют армиями, Лили Кокошка – армейским корпусом, Бригитта Гримальди – командир наемного войска. С одной стороны, успеху некоторых героинь отчасти способствует происхождение и статус, имеющийся от рождения (Лилидирк и Айше происходят из правящих семей), но с другой, на их жизнь и военную службу не оказывает влияние наличие или отсутствие жениха, они самостоятельны в своих поступках и решениях. Даже показанные в каноне свадьбы обоснованы в первую очередь политическими причинами, героини идут на этот шаг не из-за чувств и не под влиянием общественных ценностей, а в собственных интересах. Запланированная, но не состоявшаяся свадьба Айше рассматривалась ею как возможность собрать в рамках одного пространства глав государств, которых выгодно было устранить. Лилидирк вышла замуж за Вильгельма Мейсснера, чтобы уличить его семью в государственной измене и расправиться с врагами.
Женщины представлены в искусстве: танцовщица Шара в аниме и манге, труппа девушек-актрис в арке манги о поиске вора. Искусству покровительствует и политик Катарина ди Росси.
Однако следует отметить, что и в «Империи Альтаир» показано не так уж много состоявшихся счастливых пар и гармоничных семей. Счастливым мужем и отцом показан Ибрагим, вполне удачным выглядит союз Сильвестра и Чечилии Брега. Несмотря на долгую разлуку, искреннее чувство связывает Катарину и Сулеймана, персонажи общаются на равных.
При этом, среди героев канона значительное количество персонажей одиноки, родную семью потеряли или состоят во враждебных отношениях с родными. Рано лишились родных Махмуд и Ники. Отец Айше умер, мать для принцессы – не близкий человек, а конкурент в борьбе за власть. Кир не одобрял принципы отца и сделал совершенно другой жизненный выбор (хотя известие о смерти отца героя всё же задевает). Лилидирк – единственная наследница в своей ветви семьи, ее отец и брат умерли до начала событий канона. Бейолу Измаил – один из множества претендентов на престол, и рассказывает, что в его семье давно было принято растить сыновей вдалеке друг от друга, чтобы те боролись за власть, как чужие люди.
Общей чертой «Отблесков Этерны» и «Империи Альтаир» является то, что в произведениях показан мир, уже переживший не одно потрясение в прошлом и сталкивающийся с внешней угрозами и внутренними переменами в процессе развития сюжета. Мир Кэртианы подвергается мистической угрозе, кроме того, в Золотых Землях происходят войны и государственные перевороты. Время «Излома» для данного мира является трагическим. В «Империи Альтаир» также упоминаются переломные моменты прошлого (становление Балтрейнской империи, предыдущая война Турции и Балтрейна), в центре сюжета – новая война, постепенно охватывающая всю Румелиану.
Отчасти, особенностями истории мира в целом определяются одиночество или несчастливые судьбы персонажей.
В следующей части рассмотрим войны в мирах Кэртианы и Румелианы.