Биография Северуса Снейпа или о бедном гусаре замолвите слово.

Оставим Северуса на выпускном и немного поговорим о магии в целом. И именно в этой главе из-за мега скудного количества информации я буду дополнительно использовать Поттер Вики, интервью и фильм-интервью автора. Только в этой главе, повторюсь. Начну пожалуй с момента "чистокровных" волшебников. Нам пытаются сказать, что с 1690( не понимаю почему был выбран именно этот временной промежуток...тут увы) годов, когда был принят статут о секретности, связываться с маглами стало сложно и небезопасно, что и легло в основу начинающейся нетерпимости к неволшебникам и превознесения волшебников, в мире магов само собой. Однако давайте немного подумаем. Нам говорят, что школа волшебников была основана более тысячи лет назад, но уже тогда тема "маги/маглы" была актуальна, а значит проблема явно стара, в с 1690 годов обострилась настолько, что маги абсолютно обособились. А это в свою очередь значит, что только к моменту рождения Тома Реддла она набирала обороты 230 лет. Скорее всего обычаи, культура, правила, знания, наука- всё это было совершенно отделено от мира маглов, хотя, как мы видим на примере поезда, совершенно не нужного хочу отметить, некоторые достижения обычных людей в магический мир проникали. Но именно некоторые. Пусть магов и не много(это я уже разбирала), но они не ограничены пространством, не стеснены перемещениями, у них огромные возможности, а потому и собственная культура развивалась, и развивалась активно. Люди обустраивали свою жизнь, свой быт, вели свои войны, определяли политику и правила жизни. Их мир был абсолютно самостоятельным. И понятно, что в этот мир они с неохотой пускали маглорожденных волшебников, но я думаю всё не так просто. Вряд ли плохо относились ко всем, хотя, на примере негров(ну или африканцев) в той же Америке мы видим, как одна масса людей действительно плохо относится в другой массе людей, имеющих совершенно отличное друг от друга представление о мире и мироустройстве. Но в нашем случае это не сработает, т.к, повторюсь, магов мало и они не стеснены пространством и т.д. Поэтому скорее всего плохо относились не ко всем маглорожденным, а к тем, кто пытался перестроить магический мир под свои представления и стандарты. Тут я хочу привести простой пример из современной жизни, он проще в понимании, а потому его проще описать.       Итак представим современного человека, мы привыкли к тому, что входя в комнату нужно щелкнуть выключателем и свет загорится.(Кстати, момент с реализацией освещения в Хогварстве ужасен сам по себе) В магическом же мире есть заклинание "Люмос", как мы знаем, но ведь понятно, что в домах как-то по другому процесс освещения реализован. Можно поставить на свечи, керосинки,факелы как это показано в книгах/фильмах, но давайте будем логичны. Люди, умеющие превращать крысу в кубок, наверняка в состоянии придумать некий световой шар, который будет загораться по определённому слову/жесту, да ещё и уровень света будет контролировать(при этом не нуждаться ни в каких физических проявлениях,пусть даже сам шар будет из чего-то сделан, но никаких выключателей, проводов и лампочек), а учитывая то,что удлинение светового дня как раз и сопутствовало развитию цивилизации, то маги наверняка что-то подобное изобрели. Иначе мир Гарри Поттера не существовал до этого самого Поттера.       Соответственно современный ребёнок-магл будет до 11 лет постоянно "добывать" свет щелканьем выключателя, а ребёнок маг словом/жестом как выключать, так и регулировать свет. К 11 годам это привычка, её практически не изжить. И тут ребёнку, бывшему маглу, говорят мол "БА! Да ты волшебник", теперь надо переучиться вызывать свет словом/жестом, но при этом максимум он будет это делать в общей комнате, что сомнительно, скорее всего свет включается/выключается централизованно, всё-таки школа. К моменту начала взрослой жизни, когда этот ребёнок уже точно будет думать о своём жилье перед ним, живущим в магическом мире, но НЕ пользующемся на бытовом уровне магией и не привыкшем это делать, встанет вопрос, а как, собственно, решить проблему с освещением своего жилья? Как ему будет привычнее? Скорее всего это всё-таки будет некий механизм, на который нужно нажать и свет загорится. И именно этот механизм он будет искать на работе, в гостях, передаст эту уверенность своим детям и т.д. И постепенно возникнет вопрос, а зачем собственно магия? Давайте не будем пользоваться словом/жестом/заклинанием, зачем утруждаться? Просто оборудуем все дома неким устройством и всё, будем нажимать на выключатель и свет будет загораться. Это проще, чем помнить слово/жест и воспроизводить его постоянно.       А ребёнок, который с детства знал и обучался магии, пусть и просто видя перед глазами постоянное её применение, как будет действовать он? Конечно так, как он привык дома, тем более, что никакого электричества он в глаза не видел. И когда, к примеру, эти два ребёнка столкнутся на одном рабочем месте, что получится? Один будет искать физическое воплощение освещения, а другой нет. Конфликт, однако. А это лишь освещение, банальность.       Представляете количество таких столкновений между маглорожденными волшебниками и рождёнными в магических семьях, ну или хотя бы знающим о её существовании. Свет это ещё ладно, но ведь людям нужно что-то кушать, а значит должно быть какие-то поля/фермы, нужно во что-то одеваться, а это опять фермы и фабрики, пусть и маленькие и "работающие" с помощью магии, нужно писать чем-то, на чём-то. В наших реалиях это перья(ферма), чернила(фабрика) и пергамент(тут я хочу ругаться, звучит пергамент и свиток конечно волшебно...но...блин серьёзно?? Пергамент??? Но в любом случае вновь ферма и фабрика), нужно производить палочки, а значит есть фермы где некоторых животных выращивают,охотники, которые добывают остальные ингредиенты для зелий/палочек и т.д., собиратели опять-таки для полочек, зелий и т.д. Стекло, т.к зелья разливают во флаконы, чернила налиты в чернильницы и т.д. Представляете сколько всего нужно магической цивилизации? А я ведь взяла только поверхностные нужды. Конечно можно предположить, что всё это было уворовано у маглов, но вы представляете себе объёмы кражи? Пардон, нереально. Можно предположить, что всё было трансфигурировано, но это тоже не жизнеспособно, да и нам упоминали о законах Гемпа, кажется. Говорили о невозможности создания еды, превращения животного в человека и ещё 3 каких-то правил. Соответственно трансфигурация не всесильна.       Какие ещё варианты происхождения вещей могут быть?       Мы с вами, надеюсь, нашли причины по которым магический мир нетерпимо относился к маглорожденным, пытающимся изменить их мир. Тут даже понятно, почему маги могли считать, что такие люди уничтожают магию(вновь на примере света). Да и не даром есть поговорка "в чужой монастырь со своим уставом не лезут", вам разве понравится, если придёт кто-то чужой и скажет, что вы живёте неправильно, вам нужно жить так, как правильным считает жить чужак. Что вы такому гостю скажете? А в магическом мире это должно было принять глобальные масштабы.       Плюс знания и обычаи как правило имеют привычку укореняться и при этом теряться. Как-то я пошла с девушкой из Туркмении, которая с детства говорит по-русски, да и не так давно Туркмения была в составе СССР, а значит знания и обычаи были примерно общими. Так вот, пошли мы в магазин с конфетами и девушка долго пыталась понять, чего подразумевает продавщица, спрашивая "Вам жменьку насыпать? просто попробовать?". Дама за прилавком не понимала почему покупательница молчит, я не понимала, что вызвало затруднение у абсолютно чисто говорящей по-русски девушки, а упомянутая девушка пыталась понять что это за "жменька" и почему ей её предлагают насыпать, да ещё и попробовать. Потом конечно эта история стала замечательной шуткой, но в тот момент было не смешно абсолютно. А к чему я это всё? А вот к простому моменту. Для магов всё волшебное это их реальность, их жизнь. Для них дракон это реальность, как и единорог. При этом все знают, что кровь единорога нельзя пить без его согласия на это(хз как это должно было реализовываться), волосы единорога используются в палочках и зельях, рог ещё в чём-то и т.д. Значит единорог просто обычное животное, пусть и прекрасное, умное, владеющее некоторой магией, ведущее себя определённым образом. И пусть в учебнике ухода за магическими созданиями это всё расскажут, но теория и практика-разные вещи. Наверняка в магических семьях знают, что к единорогу лучше подходить на растущей луне, обмазавшись мёдом и именно таким способом можно уговорить его поделиться кровью. При этом такие знания не академичны, но жить помогают. Как в нашем мире к лошади лучше подходить с хлебом с солью и протягивать на руке угощение, не подходя пока лошадь не начнёт кушать, как нельзя даже пытаться забирать у собаки еду(может кинуться), самое тёплое место в деревенском доме - на печке, не стоит летом у открытого окна зажигать свет(налетят насекомые). Такие моменты, которые понятны всем и каждому, но вот попробуйте объяснить южанину, никогда не видевшему снега, что когда зимой снежно -тепло, а когда снега нет-дикий холод. Так и в мире магии.       В последствии такие непонимания вылились в полномасштабные сражения, даже войну на почве главенства над магическим миром. И пусть описанные действия тех, кто выступал за сохранение традиций и устоев волшебного мира, вызывают отторжение, чувство неправильности происходящего, но вы подумайте только. В их, исконно их мир, постоянно приходят чужаки и твердят вы обязаны нас принять, воспитать, обучить и мир поменять для нашего удобства. Совершенно не странно, что начались проблемы и судить исконных магических обитателей сложно, тем не менее осуждать некоторые действия вполне нормально. И конечно же такая нетерпимость не является единственной причиной конфликтов в магическом мире, не может ею быть, но думаю, что большинство проблем это следствие и результат постоянного столкновения магов и не магов.       Как правило антагонистами вступают аристократы, люди определённого стиля и уровня жизни. И я понимаю почему автор в трудную для себя минуту, живя фактически без средств, с детьми и в плохом жилище, врагами назначила людей обеспеченных, людей имеющих по умолчанию определённые права. А ведь это для нас слова "граф", "герцог" и т.д скорее относятся к романам, фильмам и грёзам, но не к реальности. Слишком уж давно в нашей среде такого рода классовость была истреблена, причём резко и повсеместно, а потому для нас эти слова по сути ничего не значат, но для Англии всё наоборот. Действительно существует такая прослойка населения и именно она скорее всего вызывала у автора негативные эмоции. Это не сказать чтобы плохо, но и не совсем реально. Нам пытаются сказать, что ВСЕ аристократы - плохие, а ВСЕ бедные(именно бедные, заметьте) хорошие. неким исключением пытается являться Поттер, но к этому у меня ооочень много вопросов. При этом показательным является история Сириуса. Ведь он фактически отказался от своей семьи, ненавидел их, проклинал родительский дом, а уж как отзывался о своей матери-неприлично вспоминать даже. Но при этом вспомните, он спокойно подарил Гарри очень дорогую метлу, а откуда у беглого преступника деньги? Учитывая то, что родился он в 1959 году, а значит в 1970 году поступил в Хог, а в 1977 его закончил. В 1981, т.е через 4 года после школы, в состоянии войны, он не мог заработать солидной суммы. Вики говорит нам о наследстве со стороны дяди, я, честно сказать, в книгах такого момента не помню, но принимаем на веру. В любом случае деньги его, не им заработанные, а его семьи, рода, если угодно. И он, отказавшись от семьи, вполне спокойно этими деньгами пользуется. Живёт в доме своей матери, пусть и из-под палки, и позволяет разворовывать, выкидывать, выбрасывать вещи, которые его предки собирали годами, абсолютно чужим людям. Вновь распоряжается свободно и со вкусом совершенно не своим, не принимая того, что кто-то работал для этого, кто-то подбирал и коллекционировал эти вещи, любил их и совершенно не хотел, чтобы некий родственник с проклятиями в его адрес все вещи выкидывал, уничтожал, продавал. Я не знаю как вы, но лично у меня такое поведение не вызывает никаких хороших эмоций.       Это мысли, без которых дальнейший мой рассказ не возможен))) Простите, что тут не было Северуса) Он ждёт вас в следующей главе)