Капля

В амбаре я проторчал полтора года. Все дело в том, что магия в этом мире отличалась от привычной мне. Чакры в воздухе было много, но вот её оттенок отличался от мира Наруто. Самым же главным, было то, что по стенам амбара шла рунная цепочка из совершенно не знакомых мне рун. Мы с Шизой старались понять, что именно делает эта цепочка и зачто отвечает каждая отдельная руна, эти знания могли весьма сильно пригодится. Если с первым проблем не было – цепочка скрывала происходящее в помешении от внешнего мира и насыщая магический фон внешней магией, то второе нам так и не удалось. Все руны были скопированы и занесены в память Шизы, ну я понятно тоже их выучил, но для того чтобы пользоваться ими нужно было гораздо больше знаний по местной магии чем было у меня. Проблем с повторением подобного помещения почти не было, единственно в чем был вопрос порядок нанесения и активации рун, точнее частей цепочки, отдельные руны не активировались, без соединения их с, хотя бы, еще пятью знаками. Так же в амбаре были найдены двенадцать обглоданных человеческих скелетов, среди которых затесались два детских, что мне совершенно не понравилось. Хозяин амбара, не важно, старик или бывший владелец тела, явно не был вегетарианцем. Следы зубов на костях были человеческими. Одного этого должно было хватить на то, чтобы свалить из этого амбара как можно быстрее, но я остался. Первую неделю я все ждал, когда старик вернется, однако, этого не произошло. После изучения рунной цепочки из амбара я ушел не сразу. Еда в столь магически насыщенном месте мне была особо не нужна. Поэтому, похоронив скелеты, я занялся экспериментами с магией Нирна. Нареканий с Туумом не было, все действовало так же, а вот остальные школы работали не совсем так, как я привык. Начать можно с того, что при создании любого заклинания, появился новый визуальный эффект – рунный круг. Заклинания, благодаря этому кругу, было проще контролировать, изменять и комбинировать, но вот расходы энергии возросли. При нанесении реплики круга малого исцеления на доску и подачи в оный сырой манны, заклинание формировалось само, но вот четкой цели не имело, действую по принципы целительной ауры, с гораздо меньшим радиусом, эффектом, но с большими затратами. А вот «искры», одно из немногих боевых заклинаний мне известных, наоборот – требовали меньше манны, тупо высасывая недостающее из окружающего фона, за то били явно дальше привычных мне трех метров. Правда я заметил, что материал, на который наносились рунические круги, довольно быстро «старел». Если со «школой восстановления» эффект был едва заметен, то от тех же искр, доска ссохлась и рассыпалась в труху всего за полчаса после активации. В Нирне я стал основоположником «школы шаманизма», у меня даже пара учеников была, не сказать чтобы добровольных. Двух рабов, каджита и человека, я обучал в качестве эксперимента, что бы понять – отличаются ли приемы шаманизма у разных рас. Выяснил что отличаются – у разных рас призываются разные духи, да и некоторые приемы двемеров ни у людей, ни у каджитов не работают, обратное то же имеет место быть. Вот и сейчас я понял, что человеком, в прямом смысле слова, я уже не являюсь, именно попробовав наиболее свойственные людям приемы шаманизма. Призвать духа все же удалось, но совсем не того который был нужен. Основная часть призываемых духов, делится на три круга – младший, средний и старший соответственно, ну по изобретенной мной классификации – классическая то мне не известна. В каждом круге, есть десять ступеней силы, одиннадцатой , хотя точнее нулевой – ступени идут по убыванию, можно назвать переход в круг выше. В Нирне я был способен, сильно напрягшись, вызвать Старшего духа десятой ступени, а Младшего духа ступени шестой или даже пятой, призывал усилием мысли. В этом, пока еще особо не изученном мной мире, с помощью ритуала и сильно напрягшись, я кое-как призвал Младшего восьмерку. Ритуал нужен был потому, что стандартные приемы всех трех известных мне школ шаманизма (двемерская, человеческая и каджитская), не срабатывали. От духа узнал, что я оказывается теперь демон, пусть и только на треть, но этого достаточно, чтобы приемы шаманов пришлось переделывать под новую энергетику. Дух поделился знаниями бесплатно, точнее, платой было поддержание его нахождения в мире людей, которое не особо мне было сложно. Правда шаманизм, для меня теперь весьма сложен, но не столько из-за расы, а по причине отсутствия репутации с духами этого мира. Нарабатывать репутацию с духами не сложно, но долго. Да еще и шаманов в этом мире почти нет, соответственно дорога из мира духов в мир людей слабо «натоптана». Раньше духов часто вызывали, но после уничтожения большей части шаманов, дорога стала «зарастать», если можно так выразиться. Так же дух сказал, что есть место где можно проще «общаться», но как оно называется дух не знал. Много позже я узнаю, что это Якутия в которой даже в двадцать первом веке было довольно много шаманов, но на тот момент я этого не знал. Ко всему прочему, в мозгу тела, которое я занял, обнаружились искусственные магические каналы, большая часть которых разрушилась при смерти прошлого владельца, но некоторые мне достались. Эти каналы не просто служили для циркуляции манны – они представляли собой искусное трехмерное магическое плетение, благодаря которому языковой барьер для носителя не существовал. Более того, судя по расчетам Шизы, данные каналы, через какое-то время, разумеется, приживутся и станут не только родными но и наследуемыми. Создать подобное плетение в следующей жизни, если конечно меня в этой не уничтожат полностью, что, в принципе, возможно. Заключив десяток договоров с духами, с теми которых смог призвать, решил отправляться в большой мир. Каким бы не был замечателен этот амбар, но прожить жизнь в четырех стенах мне вовсе не улыбается. Да и к концу своего пребывания, стал замечать, что руны нанесенные на амбар(та самая экранирующая цепочка), начали все активнее разъедать доски, из которых тут сделаны стены. Вот тут передо мною встала первая проблема – отсутствие одежды. Я точно помню, что старикан, убивший прежнего владельца моего тела, был в одежде, в какой не скажу, но был он, совершенно точно, не голым. Хотел бы я, на подобии Паркера из фильма, создать себе костюм из симбионта, но моя демо-версия для подобного не предназначена. Если я выведу слишком большую часть основного своего тела на поверхность носителя, то нарушу синхронизацию, от чего можно и в следующий мир отправиться, все же разрыв слияния для моего основного тела означает смерть. Решение проблемы понадеялся найти в «школе колдовства», пусть я знаю только основы основ данного направления магии, но точно уверен, что с его помощью можно призывать не только дремор, но и вещи. Разбирал заклинания я очень долго, но найти ту часть которая отвечает за объект, который следует призвать, так и не смог. Долгие эксперименты с изменением этого заклинания так ни к чему толковому и не привели. Следующим направлением поисков решения моей проблемы стала алхимия, я конечно не Эдвард Элрик, да даже не Северус Снейп, но, кое что в преобразованиях смыслю. Однако, в этом направлении также меня ждал провал – для того чтобы преобразовать хотя бы трусы, нужен материал, а у меня под рукой только доски и камни. Целый месяц я бился над проблемой, пока решение само не пришло в мой амбар. Данным решением стал полк солдат в форме наполеоновских войск, который расквартировали где-то поблизости. Вот фуражиры этого полка и заглянули в мой амбар однажды вечером. Почувствовал я их заранее, все же ангар не давал ощутить что либо снаружи, а изнутри легко. Солдаты прошли в помещение, не замечая меня, тут же благополучно уснув. То, что они меня не заметили заслуга не магии, а чакры – я приклеился к потолку, усыпить же этих ребят помогло простейшее целительское заклинание. Я же, не привлекая внимания, прошмыгнул к телегам, которые, очень удачно, фуражиры оставили возле входа в сарай. В телегах, кроме всего прочего, лежали пустые мешки и даже пара каких-то тряпок из хорошей ткани, кои я и позаимствовал. Свои попытки преобразования мешковины и, судя по ощущениям, льняной ткани в одежду описывать не буду. Судя по тому, что у меня в итоге ни чего не вышло, а вся ткань, кроме последнего мешка, пришла в негодность – я даже не Лонгботтон. Вот последний мешок и стал моей одеждой(чувствую себя Добби). Правда проблема решилась довольно быстро – на дороги я встретил разбойников, грабивших какую-то карету. Добрые люди с радостью поделились со мной и местными деньгами, которые экспроприировали до этого у мертвых пассажиров кареты, и саблей, явно военного образца – такие же были у фуражиров, но у них брать не стал, могли заметить, даже одежду с молодого хозяина кареты передали мне с радость, хотя узнали об этом только те из них кто проснулся, а было таких трое – которые на стреме стояли. Да с бандитами я провернул тот же трюк, что и с фуражирами, но только этих я добил, заодно восстановив из их крови 3% оболочки. Я даже пытал одного из бандитов, того который убил служанку, судя по внешнему виду не единожды изнасилованную перед смертью. Теперь я знал о внешнем мире хоть что-то. Итак на дворе начало 19го века. Наполеон отступает из Российской Империи, где ему хорошенько вломили. Я нахожусь в неделе конного пути от Парижа. О магии же мой информатор не знает, считая это сказками. Судя по всему, мне совсем не зря последнее время вспоминается поттериана, магическая часть мира тут явно скрыта. Но то, что это не фендом Роулинг я определил точно – магия скорее на мир безбашенных фей похожа, да и Avada Kedavra у меня так и не сработала(хотя тут возможно проблема в отсутствии палочки). Более менее разобравшись в ситуации я отправился в Париж, заняв у «добрых» разбойников коня. Почему именно в Париж? Ну во-первых, надолго я там не задержусь – мне нужно то только «сориентироваться по глобусу», во-вторых, сейчас это один из основных центров цивилизации в Европе, наверняка, хоть что-то о тайном мире там смогу узнать.