Часть 2
5 февраля 2018 г. в 16:21
- К чему?.. – с трудом произносит Евпатий, переводя дыхание, словно с изнурительной, непосильной работы вернулся, а не после недолгой пешей прогулки. Войти медлит, противится все нутро, словно сам зверю дикому в зубы идти хочет, а не через высоко натянутую веревку порога переступить нужно.
Хан молчит и не оборачивается.
«Войди, потом спрашивай», - голосов Батыя звучит в голове. И тут же, словно в продолжение, - «без дозволения в шатер хана входит только смертник или безумец». Стало быть, не в первый раз…
И вряд ли – в последний.
- Дозволишь войти?
Хан коротко смеется. Охрана недвижима, даже не смотрит, но, пожалуй что все видит. Каждый жест.
- Входи.
Намеренно высоко переступить веревку, слишком близко, пусть и медленно, подойти к врагу. Снова пальцы у ножен кинжала. Не в первый раз, стало быть. И уж точно – не в последний.
- К чему? – повторяет Евпатий глухо. – Держишь, как на привязи, вредить не вредишь, служить не принуждаешь. Никакой тебе выгоды, великий хан.
Бату.
- Отчего ж никакой выгоды? – оборачивается к нему хан. Обходит кругом, стелется по полу темно-зеленая ткань одежды, не жалеет хан богатую вышивку. Драконом вьется за каждым шагом рисунок. – Страх притупляется со временем. Бояться хана должны данники и рабы. К страху привыкаешь и перестаешь его замечать. Преданность и преклонение свойственны моим воинам. Но и к этому легко привыкнуть, как к слишком избалованной отсутствием сражений жизни. Для тебя же каждый день – словно чистый лист, что напишешь на нем – то и сбудется, тому и верить станешь. Каждый день ты судишь мои поступки, не помня о сотнях предыдущих дней. Даже великому хану порой нужно зеркало, на поверхности которого нет ряби страха или преклонения.
- Разве я не пытался тебя убить?
- Неоднократно, - кивает Батый. Останавливается за спиной собеседника, укладывает узкую и сильную ладонь на плечо. – Вряд ли ошибусь, если скажу, что и сейчас о том думаешь.
Хану не откажешь в уме. Хан прав. Только вслух этого нельзя произносить. Не с каждой правдой дозволено соглашаться во всеуслышанье.
- Порой тебе становится лучше, и ты словно не забываешь происходящего, - рассказывает тем временем ордынец. – Порой, как сейчас, ты стремишься сбежать, и чаще всего успешно. Собаки редко находят тебя раньше, чем через несколько дней – покуда ты не падаешь от усталости. Если успеваешь заручиться помощью, я жду твоего возвращения дольше – покуда со сна не убьешь кого-то из своих спасителей, покуда не заговоришь с ними на моем языке. Хотел бы я знать, что тебе снится в те моменты…
Или - кто?
Все ж чужую руку с плеча Евпатий не сбрасывает, нет в том ничего противного. Привычное – есть. Только хочется верить, что к тяжести руки рязанского князя привычка пришла, а не к ордынцу со змеиным смешком и яркой краской на веках.
- Пей, - протягивает ему хан чашку с горько пахнущим отваром. – Это уймет боль.
«Хотел бы отравить – так давно бы…»
От горечи тянут зубы и немеет язык, и хочется сплюнуть на пол, но этого, конечно, нельзя.
- Разделишь со мной обед. Хочешь – ешь. Не желаешь – так выпей еще немного воды.
- Разрешение даешь?
- Даю, - кивает Батый. – От моего угощения нельзя отказаться, если я не дозволяю заранее.
Отказываться смысла нет совершенно. Да и еда кажется на удивление… привычной. Даже странное кисловатое молоко не вызывает отвращения.
- Рязанский десятник мог бы есть и пить с золота и серебра? – интересуется Батый. Для него вся роскошь – привычна. Для Коловрата – удивительно ярка, режет глаз и завораживает тончайшим узором. Он и не столько ест, сколько рассматривает. Как ему кажется – незаметно.
Впрочем, ему только кажется.
- Деля трапезу с князем – мог бы, - как ему кажется, осторожно отвечает Евпатий. Он уже начинает сомневаться в том, что происходит на самом деле, а что ему привиделось. Поднося к губам кубок, он едва удержался, чтобы не наклонить его над землей, давай плеснуться жидкости через край, да остановил себя. И не обратил бы внимания на странный порыв, если бы немногим позднее именно это не исполнил бы хан. – Зачем ты это сделал?
- Подношение без крови. Земле, в данном случае. Сначала подношение земле, затем можешь пить сам. Если выливаешь недопитое – оскорбление. Ты забыл это?
- Отчасти, - уклончиво отвечает Евпатий. И уступает, - про порог… знал.
- Хорошо, - кивает Батый. – Как ты себя чувствуешь?
- Твои лекари хорошо знают свое дело.
Хан выглядит вполне довольным.
- Ты говоришь, нет мне выгоды. Ты неправ. Много раз я отвечал на твой вопрос, много раз уточнял свой ответ. Скажи, Коловрат. Нет ли мне выгоды в собеседнике, без страха смотрящим мне в глаза? Нет разве выгоды сражаться с человеком, могущим биться двумя мечами?
- Дашь мне оружие, дашь напасть и не побоишься, что убить попробую, великий хан?
- Дам, - кивает Батый. – Ты чаще всего стараешься хотя бы ранить меня. Почти всегда ты страстно жаждешь этого. Несколько раз у тебя получалось.
- А у тебя? – невольно заинтересовавшись, интересуется русич.
- А я умею останавливаться, - с осознанием превосходства роняет хан. И уточняет, смягчая надменность произнесенного негромким смешком, - впрочем, этим умением ты редко даешь мне воспользоваться.
Примечания:
У монголов и татар порог шатра имел мистическое значение. Ступать на порог не дозволялось никому. Даже за нечаянное касание порога ханского шатра была положена смертная казнь. У входа всегда стояли гиганты-стражники, которые внимательно следили за всеми, кто входил и выходил из шатра.
Об этом обычае упоминает Жан Плано-Карпини, францисканский монах, по поручению папы Иннокентия I посетивший Монголию в 1245 году. А с одним из спутников Вилли Рубрука, тоже францисканского монаха, бывшего в Монголии в 1254 году в качестве посланника французского короля Людовика IX Святого, произошел неприятнейший казус, едва не закончившийся трагедией. Рубрук пишет, что после посещения хана Мунке один из его товарищей при выходе, пятясь задом, так как поворачиваться к хану спиной было нельзя, кланяясь, споткнулся о порог, и тут же был схвачен стражей. И его сразу повели к Булгаю, старшему судье хана. Можно понять весь ужас, который испытал молящий о прощении европеец. За его проступок полагалась смертная казнь, причем провинившегося протаскивали через специально вырытое отверстие под стеной шатра и тут же убивали. Кстати, точно такая же казнь применялась и для тех, кто, будучи у хана в гостях, ненароком подавится куском мяса. Но спутника Рубрука, как иностранца, хан Мунке всё-таки помиловал.
(кажется, вольный пересказ статьи Н.И. Веселовского «Пережитки некоторых татарских обычаев у русских» 1912 г., обнаруженный на просторах сети)