Таро "Дом, в котором..."

Вот мы и добрались до последнего аркана. Не буду долго тянуть. Это Горбач. Вот описание самого изображения аркана: в ясном голубом небе парит гирлянда, сплетённая из ветвей, покрытых зелёными листьями. Внутри гирлянды - танцующая девушка с красными лентами. В руках у неё два золотых жезла. /.../ Значит так: Горбач, который умеет вязать свитера - это именно "девушка", золотые жезлы - это спицы в руках Горбача, "танцы" девушки - то, что Горбач непосредственно создаёт музыку - играя на флейте (тот же отсыл к золотым жезлам). Красные ленты - это красный свитер Горбача в каноне. Гирлянда из зелёных ветвей - обитание Горбача на дереве (стр. 786-800). Образ дополняет ворона Нанетта - "прямая связь" Горбача (Аркан 21. "Мир") с Богом, которого символизируют птицы. Вот предварительное значение карты. "Мир" - это целостность и вечность мира, следующего ритмической схеме своего круговорота, успех и триумфальная реализация своих целей, завершение, достижение. Карте соответствует интеллект и разум (Горбач умён, тактичен и по-своему мудр), чувства и инстинкты (стремление Горбача жить в мире со всем миром, любовь собак, символизирующих дружбу в каноне, приручение Нанетты, единение с природой), физические ощущения и практичность, интуиция и вдохновение (игра на флейте, стихи на стене, вязание свитеров и т.п.). Вот значение Аркана по книге Массимиллиано Филадоро: Свет: Полное осознание себя (в точку!). Успех. Успешное завершение цикла. Вершина (житие на дереве, верхняя койка в комнате, ага). Хорошая репутация (в точку!). Великодушие (в точку!). Духовный рост. Тьма: Проблемы с воплощением планов ( есть такое у Горбача). Боязнь успеха (стремление к отшельничеству, ага). Зависть. Недоразумения. Безволие. Обманчивая внешность. Пессемизм. ________ А теперь обо всём поподробнее. Стоит отметить, что как таковой главной роли у Горбача в Каноне нет. Безусловно, он - неотъемлимая часть Четвёртой ("Чумной комнаты"), точнее Вселенной, заключающейся в обитателях Четвёртой, ровно как то, что Слепой - это ночь, Сиамцы - солнце, Лорд - любовь, Лэри - смелость, Сфинкс - мудрость, Табаки - возможность и т.п. И раз уж Горбач - неотъемлимая часть, то главный смысл его введения в канон заключается в том, что там где присутствует Горбач - там царит мир. Обратимся к главному портрету Горбача на стр.102: - "Горбач играл на флейте, двор слушал. Он играл совсем тихо, для себя. Ветер кругами носил листья. Они останавливались, попадая в руки, там кончался их танец, и кончалось всё. Размокнут и превратятся в грязь. Как и люди" (С) Горбач (Аркан 21. "Мир") управляет Миром. Как много сказано в этой цитате, характеризующей Горбача как карту Таро! Цикличность. Поворот земного шара. Жизнь, на примере падения сорванных листьев, и её завершение. Само нахождение Горбача на улице. Его стремление покидать Дом, замкнутое пространство, как можно чаще. Игра на флейте... Вспоминается песня: "Льётся музыка, музыка, музыка, то печаля, а то веселя. Кто-то тихо играет на дудочке, под которую кружит Земля..."(С) и этим кто-то в Каноне, играющем, не на дудочке, правда, а на флейте, выступает Горбач. Он играет на флейте, заставляя кружиться планету с названием "земля", "Дом"... - "Красный свитер с заплатками на локтях пропускал холод сквозь облысевшую шерсть. И кололся. Под ним не было майки - то наказание Горбач для себя придумал сам. За все свои поступки, настоящие и вымышленные, он наказывал себя сам /.../" (С) Из этой цитаты мы выносим следущий посыл: если Горбач - это мир (Аркан 21. "Мир"), а мир, в первую очередь, это сам Человек, то каким будет Человек - то таким и будет Мир вокруг него. Люди создают оружие, чтоб убивать друг друга, люди создают прекрасное, чтоб самим восхищаться этим прекрасным, люди дарят добро и ждут добра в ответ, люди впускают в мир зло и в ответ получают ответную злобу. То есть действительно - Человек-Мир награждает самого себя и наказывает самого себя. Стр.103: - "Он был застенчив и груб, тих и шумен, он скрывал свои достоинства и выставлял недостатки. Он прятался под одеяло и молился перед сном: "Боже, не дай мне умереть!" - и рисковал, бросаясь на заведомо сильного" (С) Мама-Мариам описанием Горбача показывает нам полярность Мира. Противоречия в характере персонажа показывают нам дуализм (двоякость) принятых догм и постулатов, из которых складывается наша жизнь, как то негатив/позитив, черное/белое, да/нет, за/против. Молитва Горбача тоже очень "красноречива": "Боже, не дай мне умереть!" - читаем между строк - "Боже, не допусти Войны! не дай умереть (исчезнуть) Миру на планете!" - "Он родился шестипалым и горбатым, уродливым, как обезьяний детёныш/.../ В тайне он читал душещипательные романы и сочинял стихи /.../ Он /.../ умел уходить в себя, когда хотел быть один./.../ В Доме горбатых называли ангелами, подразумевая сложенные крылья/.../" (С) Шестипалость Горбача, это прямой отсыл к Аркану 6 "Влюблённые/Выбор". То есть жизнь прожить - значит постоянно выбирать, постоянно рисковать, учиться и извлекать смысл из полученных уроков. Отсыл к обезьяньему детёнышу - намёк на то, что люди произошли от обезьян, и жизнь (Мир) на планете Земля зародилась очень давно ещё за несколько эр, до эры настоящей. Душещипательные романы и стихи - это наблюдение Мира вокруг (Горбача в тексте им читаемых книг) за человеческими Судьбами, которыми Мир живёт. Отношение к ангелам, будто горб героя - это сложенные крылья - говорит нам о том, что мир если не свят, то прекрасен и чист в своей первозданной красоте: с его лесами, горами, синим небом и жёлтым солнцем, что Мир вокруг дышит добротой и любовью, а злобу и зависть несут в него сами люди... - "Горбач играл, притоптывая косолапыми ступнями по мокрым листьям. Он впитывал в себя спокойствие и доброту, он заключал в себя в круг чистоты, сквозь который не пролезут бледные руки тех, что путают душу." (С) А теперь поговорим про "бледные руки"... это прямой отсыл к уже упомянутым стр. 786 - 800! Вспоминаем разговор Слепого с Горбачом! у Слепого (Аркан 18. "Луна") бледные руки и он (Слепой) пришёл к Горбачу (Аркан 21. "Мир") именно что путать душу. - "Горбач спрашивает, что Слепому понадобилось на дереве. - Да в общем-то ничего, - говорит Слепой. - Сыграешь для меня? Горбач молчит. /.../ - Зачем? - спрашивает Горбач. /.../ - Просто так - /.../ - Ты доволен? Слепой протягивает руку. Флейта ложится на ладонь. /.../ - Что ты берёшь у нас без спроса, Слепой? - резко спрашивает Горбач. - Что ты всегда берёшь у нас без спроса? /.../ - Все хватают, где могут, - говорит он. - Разве ты не таков? все мы берём друг у друга что-то./.../ - Все берут. Но ты особенно. Ты жадный, Слепой. Ты берёшь как вор, и это сразу заметно. Иногда мне кажется, что ты кормишься нашими мыслями, что самого тебя нет, а есть только то, что ты забрал у нас. /.../Иногда я чувствую, как пустею от твоего присутствия, иногда я слышу свои слова от тебя, слова, которых при тебе не произносил./.../" Прекрасный отрывок из долгого диалога, где Слепой действительно "путает душу". Символически этот момент можно обрисовать так: в мир (Горбач. Аркан 21. "Мир") пришла Ночь (Слепой. Аркан 18. "Луна"). Мир встречает ночь настороженно, без особого восторга. Ночь просит поиграть для неё на флейте - мол, жизнь продолжается, планета продолжает кружиться. Но Мир медлит. Тогда Ночь берёт флейту и начинает играть сама, заставляя планету "продолжить движение", показывая Миру, что она, Ночь, ещё не конец света. Мир резко спрашивает, неужели ночь может считать себя миром, таким же как он сам? при этом затмевая собой свет? пряча Мир под собой? На что Ночь отвечает, что она (Ночь) такая же часть Мира и человеческого существования, как день. Но, поскольку, ночью "все кошки серы", Мир отвечает, что Ночь забирает у него гораздо больше, чем он может дать. - " Нанетта оперенным мешком падает на плечо Слепому и страстно клюёт в мочку уха. - А может ты спустишься сам и перестанешь доставать меня? - спрашивает Горбач, снимая с него птицу. - Оставишь меня в покое?" (С) "Божественный перст" в виде Нанетты указал на Слепого. Как подтверждение, что Ночь, которую символизирует собой Слепой, это действительно неотъемлимая часть мира, часть всего существования человеческого. Но Мир (Горбач) снимает с плеча Ночи (Слепого) тот самый "божественный перст" - Нанетту и говорит, что тьма ночи никогда не станет главнее света дня, даже если и является неотъемлимой частью Мира. Мир всегда жил и будет жить самостоятельно, независимо от времени суток. Ни Ночь, ни День не смеют диктовать ему условия существования. Далее по канону Слепой объясняет цель своего визита и всю схему "мироздания" домовцев, путанье души продолжается. Но Горбачу (Миру) приходится понять и принять правду Ночи (Слепого): они должны "существовать" согласованно друг с другом, чтоб всё в этой жизни шло своим чередом, во благо всем и вся на земле (в Доме). Горбач (Аркан 21. "Мир") должен присутствовать на выпускной ночи, чтоб всё прошло "с миром", чтоб хэппи энд- был хэппи эндом. Не буду пересказывать канон с разговорами о Крёстной, крысоловах, Неразумных, Ральфе. Главная суть в том, что Ночь и Мир договорились о "безконфликтном" существовании, что ночь такая же часть Мира как и день, поэтому Мир может ей доверять, в частности как и Ночь доверяет Миру. Далее. Разберём небольшой отрывок. Стр. 324- 326 - "Сегодня в Дом вернулся Ральф. /.../Для нас возвращение Ральфа означало, что теперь есть кому навести справки о Лорде./.../ - Ага, - сказал по этому поводу Сфинкс. /.../. Горбач предлагает послать делегацию с прошением. Сфинкс не соглашается, потому что это, видите ли, будет выглядеть угрожающе. Я предлагаю послать меня.С этим почему-то не соглашается никто. Сфинкс говорит, что должен идти Слепой./.../ Между тем возвращается Лэри с последними новостями. О том, что Р Первый посетил шестую, и в шестой подозрительно тихо./.../ Возвращаюсь как раз к проводам Слепого. Нехотя, с кислым лицом, он убредает в сторону кабинета Ральфа. Горбач, Сфинкс и Македонский всячески подбадривают его и напутствуют /.../.Должно быть что-то из моих сомнений передаётся Горбачу. Потому что глядя Слепому вслед, он говорит: - Может, стоило всё же послать Нанетту? - Чтоб она засрала Ральфу весь кабинет? - уточняет Сфинкс. /.../" (С) Чудесный момент в книге, как Мир (Горбач. Аркан 21. "Мир") озабочен возвращением "в мир" любви (Лорда). В Дом возвращается Ральф (Аркан 8. "Сила"). Весь Мир Четвёртой возлагает на него надежды - вернуть в "их мир" Любовь (Лорда - "Бога". Аз есмь Любовь, который). Мир (Горбач. Аркан 21. "Мир") предлагает направить к "Силе" (Ральфу) делегацию с прошением, поскольку - образно говоря - в "Любви" Мир нуждается больше всего. Но Священник (Сфинкс. Аркан 5. "Иерофант") искренне "молясь богу". то есть искренне желая вернуть Лорда ("Бога") разумно останавливает Мир, чтоб его прошение не было давлением на "Силу". Потому что Сила под давлением (Р Первый. Аркан 8 "Сила") приведёт к плачевным и непредсказуемым последствиям. Ок. Тут же вызывается идти к "Силе" (к Р Первому) просить за "Любовь" (Лорда) - "Магия" (Табаки. аркан 1. "Маг"). С этим, вместе с Миром (Горбачом), тем более никто не соглашается. И это немудрено: если "магия" вмешается в "силу" по возвращению "любви", то это приведёт к ЗАВЕДОМО ПРЕДСКАЗУЕМЫМ ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ последствиям! магия в тандеме с силой просто-напросто "убьют" любовь и возвращать в Мир будет просто нечего! Священник (Сфинкс. Аркан 5. "Иерофант") говорит, что должен идти Слепой (Аркан 18. "Луна"). Разумное решение разумного человека. Лорд ("Бог") символизирует собой любовь в Каноне. Любовь духовную и физическую, продолжающую род человеческий. Слепой, чьи незрячие глаза полны темноты, символизирует собою Ночь. В нашем раскладе жизни Любовь и Ночь очень "дружны" друг с другом. Да и из самого Канона следует, что Слепой и Лорд друг с другом были на правах уважения и мирного существования. Как только было решено отправить "дружественную" Ночь (Слепого) к Силе (Р Первому) с просьбой за Любовь (Лорда), то сразу стало понятно: операция сложится удачно. Потому что Ночь + Сила + Любовь = увеличение любви! та-даммм! И вовремя возвращается Лэри (смелость), добавляя энтузиазма в решение Четвёртой. Сообщение о Ральфе, что в Шестой присмирели все Псы от его визита, говорит нам о том, что "Сила" (Р Первый) в "нужной форме": подкреплённая "дружбой" (которую символизируют собой собаки, в частности Псы шестой группы), она, "Сила", находится на взводе и несёт с собой "положительную энергию". Следовательно затея с прошением о возвращении Лорда ("Любви") должна увенчаться успехом. Если учесть, что до Шестой "Сила" (Р Первый. Аркан 8. "Сила") побывала в Третьей, то к дружественному (от псов) посылу всемогущества Ральфа добавляется ещё и "божья воля". То есть Птицы, в своём Искусственном Рае "благословили" Силу на дальнейшие подвиги, которые её (Силу) попросят свершить. Вы меня понимаете? Слепой (Ночь) уходит к кабинету Ральфа под напутствие Горбача (Мира), Сфинкса (Молитвы) и Македонского (Чуда). Из этой "гремучей смеси" провожающих отрицательного результата просто не могло быть. Ночь полная мира, молитв и чудес идёт к силе за любовью.... Естественно она (ночь) её (любовь) получит! но всё это, конечно, образно говоря. Горбач (Аркан 21. "Мир") с сомнением говорит о Наннетте, но Сфинкс (Аркан 5. "Иерофант") отвергает его сомнения. "Божественный перст" в виде вороны в кабинете у "Силы" (Р Первого. Аркан 8. "Сила") - действительно только испортит всё дело. Ворона уделает Ральфу весь кабинет помётом. А образно выражаясь - открытый "божественный перст"(ворона) так надавит на "Силу" (Ральфа), что сама "Сила" выйдет из-под контроля и вместо положительного эффекта принесёт тот же отрицательный результат. О Любви (о Лорде) "Сильных Мира сего" надо просить осторожно, вдумчиво, потому что уж очень хрупкое это чувство - Любовь // в каноне - возможность вернуть Лорда ("бога") в Дом// Куда уж тут Миру (Горбачу. Аркан. 21. "Мир") со своим максимализмом! А вот отрывок из книги с возвращением Лорда, стр. 452-453: - "Кар-кар-кар, здравствуй, девочка!" - Ворон, судя по голосу не дурак выпить... /.../. Вбегает Горбач. Лицо у него странное, что сразу понятно: что-то стряслось. /.../Почему-то мне кажется, что он сказал "Лорд". /.../ Краем глаза замечаю, что Сфинкс слегка не в себе. Пятится до кровати и садится, не сводя глаз с Горбача. Входит Слепой./.../ А за ним - коляска Лорда с Лордом и толкающий её Ральф. /.../ Ральф поворачивается к выходу и сталкивается со свежевыбритым Чёрным. Черный говорит ему: - Извините... - а потом, - ой! - когда замечает Лорда. - Да ради бога, - отвечает Ральф и уходит. А мы глядим на Лорда./.../ Лорд сидит сгорбившись. Жалкий, каким мне померещился под гармошку. /.../ Голова острижена. Не наголо - но лучше бы наголо, потому что стриг его какой-то шизофреник. /.../ Лорд в куртке Горбача и в моей жилетке /.../ Лорд начинает плакать /.../ - Волосы у тебя, - Горбач ерошит уродливую стрижку, - просто кошмар. Кто это постарался? /.../ - Ты насовсем? - уточняет Сфинкс. Лорд кивает. - Ура! - кричит Горбач и подбрасывает в воздух Нанетту. /.../" (С) Прекрасно! что мы тут видем глазами Табаки (Аркан 1. "Маг")? Он после меняльного первого этажа, на 5-тый день (цифра 5 относит нас к аркану 5 "Иерофант" - священник, молитва, обращение к богу) слушает плеер, в котором томным голосом барышня рассказывает сказку о Снежной Королеве. Символично можно адресовать это Лорду, каким сказочным "Снежным Королевом" он был до своего путешествия в Наружность. Как только ПТИЦА Ворон (а птицы - божественные посланники в каноне) прокаркала в наушниках Табаки, в комнату вбегает Горбач (Аркан 21. "Мир") и сообщает о возвращении Лорда. То есть "Мир" сообщает о возвращении "Любви"! Сфинкс (Аркан 5. "Иерофант") слегка не в себе: священник достучался до "Бога". Смотрит на Горбача ( на "Мир"). Входит Слепой (Ночь). Своим появлением перед Лордом, Слепой символизирует новый этап жизни. То есть ночь пройдёт, наступит новый день... После в комнату въезжает Лорд (тот самый день, рассвет, новый этап жизни) и толкает его коляску Ральф (Аркан 8. "Сила")! то есть Мир сообщает о возвращении любви. Священник помолился "Богу", прошла Ночь, и пришла "Любовь" ведомая "Силой", удвоившей (усилившей) её сущность! "Сила" сталкивается с "дружбой" (Ральф с Чёрным). "Дружба" вежливо уступает перед "Силой" и удивляется появлению "Любви". - ДА РАДИ БОГА! - говорит "Сила" - "Дружбе", тем самым указывая нам на "перемирие" между Лордом и Чёрным, а заодно и на то, что "Сила" на этот раз не насилие и не напряжение, а именно что - благодатная энергия, создавшая перемену к лучшему. И "Сила" прямым текстом говорит, зачем он "всё это сделал": ради бога. /Ради Лорда/. Вспоминаем Стервятника на стр.862-863: в момент своей казни он ссутуливается. Едва не плачет. Сфинкс преисполняется сочувствия. Вот так и Лорд, как один из "Святой Троицы" (Тень/Стервятник/Лорд) символизирующий собой Бога, в точности повторяет за Птицей ( а точнее по книге Птица за Лордом, потому что момент с Лордом расписан раньше!) все его жесты: разбитый, ссутуленный (сгорбленный) , не похожий сам на себя, вызывающий к себе если не сочувствие, то жалость (что, в сущности одно и то же)... плачет. Символично! "Бог"(Лорд) плачет воскреснув! И Сын Божий (Стервятник, аркан 9. "Отшельник", 3+3+3, где тройка - Отец и Сын и Святой Дух) тоже плачет воскреснув на стр. 910! Табаки (Аркан 1. "Маг") отметив новую причёску Лорда предполагает, что стриг белого дракона какой-то шизофреник. Внимание! Кто у нас в Каноне "шизофреник"? Правильно! - Стервятник, он же бог. То есть Табаки, как маг и пророк, правильно отмечает, что "нимб" Любви исправлял Бог, божественная воля. Лорд в куртке Горбача ("Мира) - следовательно "Любовь" вернулась "с миром", с "мирными целями", и в жилетке Табаки (Аркан 1. "Маг") - следовательно, она (Лорд-Любовь), вернулась с новыми возможностями, с новыми инициативами и желаниями. Горбач (Аркан 21. "Мир")тоже делает замечание про волосы Лорда и ерошит ему (Лорду) новую причёску. Это тоже символично. "Мир" принимает "Любовь" с её новым нимбом, не ведает о божественной воле изменившегося нимба, но в открытую прикасается к нему, согласный принимать любовь, какой бы она не была. Главное - что она есть! что она к нему, к Миру, вернулась! Сфинкс-Священник обращается к Лорду-Любви с вопросом: - Ты насовсем? - и получает кивок согласия. Можно интрепретировать этот момент, как молитву Иерофанта к "Богу". "Бог" кивает в ответ на молитву, и "Мир" восторженно кричит; - Ура! То самое "божественное" ура, которое сопровождает и Стервятника и Лорда, подчёркивая их общую принадлежность к "Святой Троице". В Мир вернулась любовь, в Мир вернулся "Бог", и сам Мир, в лице Горбача, кричит - "Ура", высказывая этим коротким словом всю свою неподдельную искреннюю радость! Далее. Привожу несколько цитат, указывающих на стремление к "миру" в Горбаче (аркан 21. "Мир") стр. 338 -"К нему подходит Горбач и трясёт гигантским вязанным носком в полоску: - Эй, Курильщик, здесь будут новогодние подарки. Что бы ты хотел? /.../" (С) стр. 432 - "С верхних кроватей доносился шелестящий шёпот. Их посещали родители Горбача. Безликие люди в ярких одеждах"(С) Стр. 854 -"К нему подходит Горбач с огромным рюкзаком. /.../ - Переезжаю, - сообщает он мрачно. - Невозможно спокойно жить, когда эти типы толкутся поблизости. Сегодня ночью они мне приснились, так что, с меня, пожалуй, хватит."(С) стр. 930 - "/.../И всё-таки отдавая последнего ребёнка, он расплакался. Фея толкнула его по спине: - Перестань. Своих заведёшь." (С) _____ Чудесные цитаты! 1) (стр. 338) говорит нам о том, что Мир (Горбач) готов чтить добрые традиции: дарить подарки, радость и приятные сюрпризы. Мир (Горбач) готов жить в гармонии со всеми и открыт для каждого, кто идёт к нему с благими намерениями. 2) (стр. 432) говорит нам о том, что сны о родителях Горбача - это призыв мира любить и уважать тех, кто нас создал. Ценить своих родителей, помнить и заботиться о них. Именно связь поколений родителей и детей создаёт сам Мир на земле, саму Жизнь. 3) (стр. 854) возвращение Горбача (Мира) из своего отшельничества: Мир стремится избегать скопища раздражающих факторов, мешающих его существованию, его мерному вращению вокруг своей оси. Мир стремится к покою и гармонии, в поисках которой он будет кочевать с места на место, пока не найдёт подходящий вариант для своего бытия, где никто не сможет помешать его самопознанию и развитию. 4) (стр. 930) заключительные строки сказки Горбача "Человек с вороной" просто полны позитивного настроя Аркана 21! Мало того, что Горбач (Мир) устраивает судьбы деток, то есть символически дарит счастье всем божьим детям, так он ещё и сам станет полноценным "миром", создав свою семью и родив собственных детей! Фея, упомянутая в цитате, это , как мы знаем, Крыса. Крыса - чья кличка напрямую связана с крысами, символизирующими в Каноне смерть, потому и "фея" - потому что она тоже символизирует собой отмирание чего-то, окончательную перемену в жизни, абсолютно новый виток жизненного развития, волшебство чудесных перемен. То есть если Крыса - это Смерть, перемена, то напророчив Горбачу- Миру его собственных детей - она (Крыса) "знает, что говорит". Всё в жизни у Горбача ("Мира") сложится. Потому что жить в Мире - значит быть Счастливым. И это правильно. Так и должно быть!