Таро "Дом, в котором..."

А теперь, когда все старшие арканы колоды разобраны, поговорим о "дополнительных" главах работы. И первым героем "дополнительных материалов" у нас будет Лэри (а также Конь и Спица), потому что он, как неотъемлимая часть Четвёртой, Мира, созданного Мариам Петросян, играет в Каноне маленькую, но очень важную роль. Лэри символизирует собою смелость. С чего я это взяла? да ни с чего! по большей части, я сама так надумала. Но уже то, что Лэри - единственный, кто в Каноне женился сделало его в моих глазах символом мужской доблести и отваги! :))) Но обо всём по порядку _________ Лэри... Это, пожалуй, самый недооценённый и наименее популярный персонаж Четвёртой, в отличии от всех своих остальных состайников. //за исключением неразумного Толстого// . Но, между тем, если Автор ввела его в Мир Четвёртой, то он, определённо, играет в нём важную роль. И дело вовсе не в том, что он прыщавый оболдуй, не шибко блещущий умом и манерами. А дело в том, как его появление в каноне влияет на обстановку в целом. Дело в том, какой тайный смысл вложила Мариам в этого персонажа. Первое знакомство с Лэри у нас происходит на стр. 64. Исключая главу Интермедии, в которой говорится о Кузнечике (Сфинксе) и Слепом, появление Лэри идёт сразу же после знакомства с Табаки (Аркан 1. "Маг") и Лордом ("Богом", Любовью). То есть мы с Курильщиком (Аркан 0. "Дурак") начинаем своё путешествие в Мир Дома, и после встречи с "Возможностью" (Табаки) и "Любовью" (Лорд), сразу знакомимся с Лэри. Вот эти цитаты стр. 64-65: - " - Эй, притормози! ты чего?... Лэри остановился так резко, что Конь налетел на него, и оба чуть не упали. - У меня теперь свой личный Фазан, - объяснил Лэри с отвращением. - Чего мне их у первой высматривать? как не войдёшь в спальню - он уже там. Разъезжает как хозяин. От этого чокнуться можно. Конь сделал скорбное лицо. - Ясное дело, можно. /.../ - Я сегодня утром дал ему по морде. - сообщил Лэри безразлично. - Утром. Конь заёрзал: - И чего? - Ничего - передёрнулся Лэри. - Утёрся. - А остальные? - с интересом спросил Конь. - Тоже ничего, - совсем с другой интонацией произнёс Лэри. - А повод? - Он весь - один сплошной повод. /.../" (С) То есть, что мы видим в этом отрывке? Курильщик (Аркан 0. "Дурак") познакомился с "Возможностью" (Табаки) и "Любовью" (Лорд), которая уже успела выбить ему зуб, а потом, после того как Курильщик оказался в Четвёртой, нашему "Дураку" досталось ещё и от Лэри. Как мы знаем, в Каноне, у мамы Мариам никто никого зазря не бьёт. А если и бьёт, то получает по заслугам (убил же Македонский Волка, ага!). Тогда зачем же Лэри ударил Курильщика, причём "за просто так"? Неужели он такой свирепый и безжалостный? вовсе нет! Товарищи мои! Лэри - это смелость. И как только мы соглашаемся, что Лэри - это смелость, так всё сразу встаёт на свои места: Курильщик ("Дурак"), встав на путь своего нелёгкого путешествия по Миру Дома, первым делом огрёб от "Любви"- Лорда, а вторым делом... от "Смелости"-Лэри, которая (точнее которЫЙ, Лэри) показал(а) наивной душе - что ему следует быть очень осторожным на своём пути. Курильщика -"Дурака" будут пинать и бить "ни за что", насылать на него удары, боль и прочие неприятности, но если он ("Дурак") смелый - то он стойко выдержит все испытания и в конце концов научится давать достойной сдачи всем своим недоборожелателям. То есть взбучка от Лэри - это удар смелости для Курильщика. И, как мы видим со слов самого Лэри, Курильщик оказался не из трусливых: утёрся и принял всё как должное, продолжив свой путь. Но бог с ним, с Курильщиком, поговорим о Лэри в этом отрывке. Вся глава "В Доме" основана на ценнейшей информации об этом персонаже. Лэри - не просто рядовой в Четвёртой, он - главарь "непризнанной" группы бандерлогов. Следовательно, он тоже лидер; тот, кто ведёт за собой массы. Мама Мариам высоко ценит его. То есть Смелость для неё, которую символизирует собою Лэри, одно из высших достоинств человека. Кто такие бандерлоги? "Бандерлоги", как мы знаем из сказок Р. Киплинга, это обезьяны. Обезьяны в Каноне тоже имеют значимую роль на равне с кошками (мудрость), собаками (дружба), крысами (смерть) и птицами (божественность). Обезьяны символизируют собой самого Человека, видимо, опираясь на теорию Дарвина, что все мы произошли от обезьян. Заметьте! В "Интермедии" был домовец с кличкой "Гиббон", у Черепа, которым так восхищался Сфинкс (Аркан 5. "Иерофант") на шее висел кулон в виде ОБЕЗЬЯНЬЕГО черепка, во Второй группе живёт крыс с кличкой "Мартышка", в момент, когда Чумные Дохляки следили за дискотекой Старших в подвальном баре, интерьер импровизированного бара украшала подвешенная игрушка обезьянки, которая переворачивалась передом-задом, если кто её резко заденет. То есть вот такими вот маленькими намёками, а обезьяны в каноне постоянно присутствуют, что можно охарактеризовать как стремление к человечности во всей этой жуткой и нестабильной Вселенной Дома. Если загуглить вопрос: "Что символизируют собой бандерлоги в сказках Киплинга?", то большинство ссылок вам ответит, что бандерлоги символизируют толпу /общественное мнение, проще говоря - такое безликое и скорое на расправу "существо", которое, по сути, и заставляет вертеться планету под названием "Дом", заставляет человека становиться личностью, дарит потребность выделить себя, стать самим собой, а не общественным быдлом. Но! чтобы стать личностью, опять же нужна смелость, поэтому... Лэри - нам в помощь! Главный бандерлог - Смелость "берётся за дело" ))) Далее, появление Лэри в Каноне сопровождает птиц Конь. Это неслучайно. Лучший друг Лэри из Третьей группы в данном случае символизирует собой "божественный перст" направленный на Лэри, как ворона Нанетта на Горбача (Аркан 21. "Мир"). Конь - блондин из себя. Лэри - смелость. То есть, образно говоря, Лэри - это главный Рыцарь Дома, и он "въезжает в Канон" на "белом коне"! То есть Смелость (Лэри) в доспехах своего одеяния (заклёпки и металлические нашивки имиджа логов) и на коне (друг Лэри с кличкой Конь) вошла в Канон и дала Курильщику (Аркану 0. "Дурак") по лицу, чтоб в Курильщике проснулись и отвага и благородство! проснулись те самые решительность и мужественность, о наличии о которых у себя , бедняга-Курильщик, явно даже не подозревает. Бандерлоги в каноне гоняют Фазанов. Фазаны - Первая группа "Дома", символизируют собой подвид анти-птиц, то есть нечто искусственное, приторное... бесчеловечное в своей правильности. "Фазаны" это живые роботы Канона. Бандерлоги потому и гоняют их, потому что задача Логов, как раз, в том и заключается - хоть как-то, хоть побоями, хоть издёвками, но вдалбливать и вдалбливать в "роботов"-Фазанов человечность, пробуждать их жизни, нарушать их режим и заставлять быть личностями... На беду Курильщика (Аркан 0. "Дурак") он выходец из Первой, поэтому Лэри полностью переключился на него. В то время как "божественный перст" Конь побоев бедняге-Курильщику явно не одобряет и поэтому сразу переключает внимание Лэри на "более глобальную" проблему. Дальше по тексту Канона Конь и Лэри говорят о Помпее, делая пророчества, что "Башня" в аркане 16, всё-таки рухнет. Заметьте! о главном событии Первой Книги говорит сама Смелость! - это как посыл нам, читателям, что нам, вместе с другими домовцами, предстоит пережить нечто такое, что потребует от нас сумасшедшей доли мужества, терпения и решительности. Лэри не делает ставок устоит ли "Башня" от карающих небесных молний, но призывает набраться силой духа уже сейчас. Далее, на стр. 74-77 мы продолжаем получать портрет Лэри. -"/.../Настроение сразу упало. С таким грохотом и стуком в спальню входил только Лэри. Я /.../ затаился. Не спрятался, конечно, скорее, замер, и не потому, что испугался. Просто в присутствии Лэри на меня нападал ступор. Слишком уж злобно он реагировал на любые признаки жизни с моей стороны" (С) ____ - "/.../ Лорд, нервно реагировавший на любого вида звуки, попросил вести себя потише. - Потише? - Лэри как будто не поверил своим ушам. - Ещё тише? Тише, чем мы ведут себя только покойники! Мы здесь самые тихони, самые смирные ребята! На нас на всех скоро трава вырастет, такие мы тихие... - Не заводись, - поморщился Лорд. - Я имел в виду конкретно тебя. Конкретно и в данный момент. - А-а. Ну да! - вскинулся Лэри. - Мы живём данным моментом, а то как же! /.../ - Он хочет драки, - перевёл Табаки Лорду, - /..../ Лорд оторвался от шлифовки ногтей пилкой. - Это мы ему запросто организуем. Лэри уставился на пилку в руках Лорда и чем-то она ему очень не понравилась, потому что он передумал насчёт драки." (с) _____ "/.../ Табаки задохнулся от восторга. - Лэри, что ты мелешь, Лэри!- /.../ - Заткнись, козявка! - заорал Лэри. - Ты-то хоть помолчал бы раз в жизни! - А то что? - изумился Шакал - /.../ - Потому что катись в задницу, придурок хренов! Воплем Лэри со шкафа смело ворону. /.../ Я лежал на спине, глотая слюну с кровью и сдерживаясь изо всех сил" (С) Ну что? покопаемся ? *довольная потираю ручки* Значит так, первый отрывок от лица Курильщика (Аркан 0. "Дурак") говорит нам о его реакции на Лэри (Смелость). Курильщик им не восхищается как Лордом, не ужасается как Стервятником, но тоже впадает в ступор, будто бы заранее ощущая себя его жертвой. Ступор Курильщика перед Лэри, "божественный перст" самого Лэри в виде дружка птица-Коня, говорит нам о том что, Лэри, как смелость, тоже являет собой "божественное явление". Лэри для Курильщика - "карающая рука" Бога: и Лорда, уже успевшего выбить зуб, и Стервятника. "Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть?" - вопрошает в данном случае сам Бог цитатой Виктора Цоя. У Курильщика пока нет ответа на этот вопрос. Поэтому Лэри (Смелость) готовит новый удар: надо ж как-то учить экс-фазана человечности, то бишь уму-разуму выживания в Четвёртой! Второй отрывок - самый "сладкий", полностью относящийся к главным героям работы: Лорду и Сиамцам. Лорд (чью кличку можно интерпретировать как "Бог", символизирующий собой Любовь в Каноне) просит Лэри (Смелость) вести себя потише. Смелость-Лэри не верит ушам и говорит Лорду-Богу о покойниках и выросшей траве... То есть, Смелость (Лэри) говорит Богу (Лорду) о ... двух его "дополнительных составляющих" в Святой Троице! то есть конкретно во втором отрывке Лэри говорит о покойниках, подразумевая... Сиамцев! почившего Макса! и морально умершего, в связи с утратой брата, Рекса! "На нас на всех скоро трава вырастет, такие мы тихие..." (С) - говорит Лэри-Смелость, своей колкой фразой давая понять Курильщику рядом, что Бог везде и всюду. Бог - Святая Троица всегда невидимо присутствует рядом с наивной душой и всеми остальными обитателями Четвёртой. Отсыл к "порастём травой" конкретно указывает на Тень, сиамца-Макса, который, к сожалению, похоронен на кладбище Дома, и растёт трава на его могиле... В ответ на указ смелости к богу вспомнить о "Святой троице" Бог (Лорд) только милейше морщится и завуалированно говорит, что не надо проявлять смелость вплоть до безрассудства. Бог не терпит суеты, а Любовь (которую тоже собой символизирует Лорд) сама устанавливает нормы смелости и мужества. Смелость (Лэри) горит желанием "действовать", сметая все преграды на своём пути, в данном случае временные, судя по тексту в книге. В диалог тут же вклинивается Табаки ("Маг", возможность) и указывает нам, что рвение (Смелость, Лэри) хочет поспорить с "божьей волей": то есть Лэри хочет драки. Лорд шлифует ногти пилкой. Вспоминаем когтистого Некто из видений Курильщика на стр. 556. Некто - это бог. Это воплощение 3-в-1: Рекса, Макса и "отца их" Лорда (не забываем сказку Лорда о двухглавых сыновьях своих). Занимаясь "заточкой когтей" Лорд-Бог-Некто обещает Лэри (смелости) "опробовать остроту коготочков" на нём. И Лэри, осознав, что, как смелость, он пошёл "против божьей воли", а это чревато наказанием, быстро сдувается. В третьем отрывке Лэри-смелость, спасовав перед Лордом-Богом, по-прежнему ищет выход своему запалу. Ввернувшийся под руку Табаки (Аркан 1. "Маг") старается проследить, куда Лэри-смелость направит вектор своего действия. "Да что мне твоя возможность, Магия?! молчи! порыв души и рвение индивидуума порой важнее, чем твои завуалированные шансы на удачу!" - кричит Лэри (это я так расшифровываю его "молчи козявку") излишнему любопытству "Мага". "Маг" усмехается в ответ. Смелость-Лэри переходит в стадию действия. Ворона, которую смело со шкафа от вопля Лэри-смелости, явила собой "божью волю", и Смелость-Лэри обрушила свой удар на первую попавшуюся наивную душу! то есть Курильщику (аркану 0. "Дурак") опять влетело. Потому что наказ Бога "ты должен быть сильным" нужно исполнять, а для этого надо получить очередную взбучку от смелости и отваги. Без решительного пинка, Курильщик палец о палец не ударит, чтоб осмелеть. Увы и ах, но так оно в жизни как раз и происходит: Небесная Канцелярия решает, а мы огребаем ))) и именно Смелость "колотит" нас, и мы целуем бьющую нас руку, потому что без смелости сделать решительно ничего не способны. А делать надо. Потому что из наших дел и складывается наша с вами жизнь. Далее. Ночь сказок стр. 124 - "Проснулся Лэри-/.../- и начал рассказывать историю об ужасном снеговике. Его опять прервали. Оказалось, про снеговика Лэри рассказывает уже не первый год/.../. Лэри сказал, что они боятся, что это самая жуткая на свете история и не всякий в состоянии её выслушать" (С) Как в подтверждение моему предположению, что Лэри в Каноне это смелость, Мама Мариам подбирает к нему эпитеты, касающиеся человеческих страхов: "ужасная история", "все боятся", "самая жуткая на свете". И только один он, Лэри, смеет управлять "человеческими фобиями", поскольку являет собой открытое противостояние всем человеческим предрассудкам. Его прерывают. Историю он рассказывает одну и ту же из года в год - это говорит нам о том, что смелость как таковая - явление стереотипное. Человек в жизни наступает на одни и те же грабли, получает одни и те же удары по лбу и боится, собственно, того же что и все - угрозу жизни себе и своим близким. Далее. стр.163 Курильщика (Аркан 0. "Дурак") отправляют в изолятор. - "И тут меня потряс Лэри. Он /.../ вдруг сообщил: - А я вот ни разу ТАМ не был. У меня это, знаешь... клаустрофобия. Мне даже в лифт нельзя... Я так удивился, что не нашёлся с ответом. В первый раз Лэри со мной заговорил/.../ Как со своим./.../ - Да и вообще я ЕГО боюсь, - шепнул он, придвинувшись ближе. - Всякое рассказывают.Ты - молодец. Не струсил"(С) Из этого отрывка мы видим, что Лэри опять говорит словами, касающимися смелости: "я боюсь", "не струсил", этим лишь подтверждая свою сущность Воплощения Отваги. Как смелость и рвение он (Лэри) не терпит маленьких замкнутых пространств, где ему не развернуться. Но ещё, что более важно, Смелость-Лэри, к отправке Курильщика в клетку, победил(а) свой собственный страх, встал(а) на новый этап развития, стал(а) "ещё более смелой", сменив "гнев на милость". Божественное явление - смелость (Лэри), само подошло к наивной душе, само заговорило с наивной душой и завуалированно дало понять: слышь, чувак, я больше не буду тебя бить, потому что ты достаточно осмелел, причём самостоятельно, чтоб продолжать этот свой нелёгкий путь. Ты- молодец! И Курильщик (Аркан 0. "Дурак") оболдел от выданного Смелостью завуалированного послания. Стоило ему только узнать, что Смелость сам может чего-то там бояться, так он (Курильщик) сразу же увидел в Лэри человечность. И этот маленький эпичный момент, относительно Курильщика и Лэри, весьма ярко влияет на весь оставшийся Канон и отношения двух этих мальчиков в целом. Далее. Со стр.221 буквально одной фразой "Табаки на плечах Лэри"(С) мы узнаём, что Лэри (Смелость) был одним из тех, кто провожал Лорда в Наружность, то есть провожал Лорда-"Бога" на его символическую "казнь". То что Шакал сидел в этот момент на плечах у Лэри - тоже неслучайно! "Возможность" (Табаки) на плечах Лэри (Смелости) вместе создают тандем "мощный решительный рывок": "Заткни их всех, Лорд-Любовь! стань богом, взойди на свою Голгофу и воскресни!" //что, собственно и происходит// И вот уже на стр. 258 мы узнаём, что + ко всему Лэри (Смелость) на прощание Лорду (отправляющемуся в Наружность) дарит ремень с пряжкой в виде обезьяньей головы. Это нам говорит о том, что Лэри (Смелость) создаёт дополнительный посыл для Лорда-Любви: проходя через уготованную "казнь", Лорд-бог, не потеряй свою человечность... А потом, во Второй Книге, Слепой даёт добро на встречи с девушками. Совокуплялся Слепой (Ночь. Аркан 18. "Луна") с Длинной Габи (секс) как раз на кровати Лэри (смелости). Вот как это обрисовано в Каноне: стр. 372 - 373 - "Лэри дышит со свистом. Горбач спрашивает: - Кто же тогда запер? И тут с полки Лэри свешиваются ноги. Две. Лэри ахает и вцепляется мне в волосы./.../. Лэри хватается за сердце /.../ - Привет, - говорит она (Габи) /.../ Из-под свитера торчит розовая комбинация, в волосах - лимонные корочки из запасов Лэри. Лэри тихо стонет. /.../ Стервятник стоит с таким видом, будто ему насильно скормили лимон. /.../" (С) __ - "- Моя кровать, моя кровать, - бормочет Лэри. - Они осквернили её!"(С) __ - "- Моя постель! - Лэри никак не успокоится. Мечется по комнате. Потом влезает к себе наверх и раздаётся его горестный вопль" (С) Что мы видим из этих цитат? Ночь (Слепой) опробовала секс (Габи) набравшись при этом смелости (кровать Лэри, который символизирует собой отвагу)... Сама Смелость (Лэри) считает такой опыт "ради любопытства" - чем-то ужасным и постыдным, хватаясь за сердце и причитая, что его ложе осквернено. Габи (секс) влезла в лимонные корочки Лэри. Лимоны в Каноне это прямой отсыл к божественности. Цвет у фрукта- жёлтый как цвет глаз у Сиамцев и цвет волос у Лорда. Также лимоны могут символизировать собой "фрукты солнца" (прямая отсылка к Аркану 19."Солнце" Сиамцы+Лорд). Здесь же вспоминаем, что именно лимонным соком заставлял натираться Македонского (Чудо. Аркан 12. "Повешенный") его сумасшедщий дед-сектант, тем самым лишь увеличивая божественность мальчика, работающего ангелом. И вот теперь здесь лимонные корочки Лэри.... Сам Стервятник (Бог, то есть Сын Божия) стоит с видом будто лимонами объелся. Всё это неспроста. В данном контексте Бог (Стервятник) - это тот самый "лимон", лимонные корочки Лэри в волосах Габи - это "разрешение от бога" на совокупление мужчины и женщины. То есть то, что сделали Слепой и Габи - на самом деле естественно, а то что естественно , то - хе-хе - прекрасно! корочки лимона принадлежали Лэри. Следовательно секс, с подачи Лэри-Смелости, стал "обожествлён". Следовательно, повторяюсь, "секс" в Божьем Велении вознаградит Лэри за предоставленное ложе и святость (корочки), дав ему счастливую любовь, с которой сам же Лэри ляжет на брачное ложе как счастливый супруг! то есть у Лэри у самого будет секс и не ради "любопытства", а по любви и по позыву продолжать род человеческий. И тут появляется подруга Лэри-Смелости Спица. Их отношения развиваются стремительно: буквально встретились две половинки и поняли, что они " созданы друг для друга". Мама Мариам не даёт нам ни намёка на то, чтоб Спица и Лэри ссорились, выясняли отношения или как-то где-то в чём-то сомневались друг в друге. Нет. Эти двое при первой встречи поняли, что это ОНО, то самое, прекрасное. И мы сразу переходим к великолепным цитатам, относительно этих влюблённых голубков. Стр. 456 - "С утра, налюдая за Лордом, замечаю много странного. /.../. Дарит Лэри две самые красивые рубашки./.../ - Вот ведь какое дело, люди, - делится с нами Лэри по пути из столовой после завтрака. На нём голубая рубашка Лорда с белыми цаплями и выглядит он в ней шикарно. - Я говорю: Извини, Лорд, одел тут кое-что из твоего, пока тебя не было. Сам понимаешь, нельзя с девушкой гулять, когда весь в обносках... /.../ Так он потом мне ещё свою зажигалку насовсем отдал. Ту, что с драконом./.../ - Ты у него скоро последние трусы выклянчишь, - ворчит Горбач. - Имей совесть, оставь человека в покое. - Да я просто так сказал! Без задней мысли! /.../" (С) И вот, к началу отношений Лэри (Смелости) и Спицы со своей "Голгофы" возвращается Лорд-Бог, та самая изменившаяся, менее эгоистичная, всепрощающая и всепонимающая Любовь. К удивлению Табаки (Аркан 1. "Маг"), Лорд дарит Лэри две свои самые красивые рубашки: то есть "Бог" одаривает "Смелость" своей милостью (рубашки). Рубашек - две, и они самые красивые. То есть два - это прямой указ на дуэт, союз Мужчины и Женщины. То есть, читаем между строк, Лорд-Любовь, Лорд-Бог одарил влюблённого Лэри ВЗАИМНОСТЬЮ САМОГО ПРЕКРАСНОГО ЧУВСТВА НА ЗЕМЛЕ!!! Лэри-смелость, в ответ, совершенно без каких-либо корыстных и эгоистичных целей, признаётся, что этот дар Лорда-Бога явился для него удивительной приятной неожиданностью. Лэри (Смелость) попросил рубашку для встречи с любимой девушкой у Лорда (между строк: попросил/помолился Богу в помощи в нагрянувшей на него Любви). И бог-Лорд (аз есмь Любовь) мало того, что наградил его двумя "счастливыми" рубашками, так ещё и сам Лэри переоделся в рубашку с БЕЛЫМИ ЦАПЛЯМИ и сам в ней стал красавцем! То есть любовь преобразила влюблённого Лэри. Она, образно говоря, "окрылила" его, сделав если не красавчиком-Лордом, то хотя бы тем, на кого приятно смотреть, не замечая Лэриных прыщей и дохляцкой фигуры. Белые цапли (ПТИЦЫ! отсылка к Богу-Стервятнику) рисунка рубашки указывают нам на божественность Лорда, на божественность его даров, на божью милость к влюблённому Лэри. Белые цапли относят нас к белому дракону (а заодно и к белому коту), к одной из сущностей Лорда. То что птицы - именно ЦАПЛИ, возвращают нас к подарку Табаки (Аркан 1. "Маг") с его даром в виде пера цапли, которое (перо) дарит обладателю немыслимое Счастье на Земле. В каноне этот дар достался Сфинксу (аркан 5. "Иерофант"). То есть Лорд-Бог и Стервятник-Бог поблагодарили таким образом "священника" за его "исправную службу". //стр. 936-937 - "Почувствовав укол чего-то острого, он остановится и с изумлением вытащит из кармана длинное белое перо, которое невозможно будет спрятать обратно. /.../ "А в шапке перо! - будет подчёркивать она всякий раз, рассказывая об этом. - Нос красный, глаза сумасшедшие, а в шапке здоровенное перо!" Она никогда не признается, что сосед по этажу в тот момент показался ей самым красивым человеком на свете." (С)// Но возвращаемся к цитате про Лэри. Мало того, что Бог-Лорд одарил его взаимной любовью, в виде двух рубашек, так он ему ещё отдал свою зажигалку с драконом. Драконы в Каноне символизирют Любовь. Зажигалка - это то, что рождает огонь. То есть символически, Бог-Лорд подарил влюблённому Лэри - "пламя любви": то есть символическое пожелание, чтоб чувства Лэри к Спице "горели и не сгорали", вспыхивали как по волшебству в любой момент! Услышав всё это со слов Лэри-Смелости, Горбач (Аркан 21." Мир") спешит урезонить влюблённого. Бог с ними, с последними трусами, про которые говорит Горбач. Его фраза для Лэри несёт более глобальный смысл: эй, Смелость, не много ли ты просишь милостей для себя? будь реалистом! на бога надейся , но и сам не плошай. Сам-то ты вообще собираешься устраивать своё Счастье, или так и будешь надеяться, что за тебя всё сделают? Там помогут- сям помогут? Колкое замечание Горбача (Аркан 21."Мир") обескураживает Лэри (смелость). Он краснеет и признаётся, что выпросил себе нечаянных Даров без какой-либо задней мысли. И это правда. Влюблённый слишком открыт, глуп и слеп в своей Любви, чтоб хитрить и обманывать. Ну а не влюбленный "Мир" (Горбач), не испытывая чувств Лэри, рубит правду-матку своим реализмом. Но ему простительно: Горбач влюбится, сам таким же как Лэри станет. Далее. Стр.512-513 Здесь мы видим продолжение дружеского сближения влюблённого Лэри (смелость) с Горбачом (Аркан 21. "Мир"). получая посыл: любовь, получившая смелость (силу) может управлять миром. Она сама по себе создаёт Мир. -"Возвращается Лэри. /.../ - Я приведу её, - говорит он наконец. - Познакомиться. Она вам понравится. Классная девчонка, вот увидите. Мы молчим. Лэри ждёт. Почему-то таращится на Горбача. - Ну, приводи, - говорит Горбач. - Чего ты на меня-то уставился? Я здесь, что ли, главный бука? - У нас с ней любовь, - объясняет Лэри. - Понимаешь?Настоящая. Ты не мог бы поболтать с ней по-дружески, когда она придёт? Ведь мы с тобой друзья. Горбач смотрит на него с ужасом: - О чём? О чём я должен с ней болтать? - Ну о вязании, например, - оживляется Лэри. - Она такие свитера вяжет - закачаешься. Не хуже твоих, честное слово. Горбач скисает /.../"(с) И - "Чуть погодя Лэри её приводит. - Знакомьтесь, это Спица/.../ Здорово, да, Горбач? Горбач бросает на меня (Табаки. аркан 1. "Маг") отчаянный взгляд. Откашливается. /.../ . И я включаюсь. /.../ За полчаса я выясняю, что девушка/.../ родилась в ноябре под знаком Скорпиона/.../, что легко обгорает на солнце, /.../, что она скорее жаворонок, чем сова/.../" (С) Великолепно! со стр. 512 мы узнаём, что: Лэри (Смелость) почувствовав в себе любовь (на этот раз Спица, его девушка) горит желанием заявить о своей любви на весь Мир. Поэтому, он и таращится именно на Горбача ("Мир"). Сам же Горбач ("Мир"), несколько удивлён желанием влюблённого Лэри-Смелости и даёт добро на знакомство, объясняя, что он нисколько не против желания Лэри и судьёй ему в амурных делах - не будет. Лэри, которого некоторый скептицизм "Мира" (Горбача), непрописанной истиной несколько уязвил, спешит объяснить, достучаться: у него (у Лэри) ЛЮБОВЬ! //так что "Мир" мог бы встретить эту новость более радостно// И тут же просит - Эй, "Мир", не мог бы ты "поболтать с ней по-дружески"/принять мою любовь? "Мир" удивлён (очень, "до ужаса") и спрашивает: о чём? то есть ему, "Миру", не познавшему влюблённость, Любовь кажется чем-то совершенно инородным. - "О вязании, - оживляется Лэри /.../"(С) - то есть, читаем между строк, о переплетении человеческих Судеб. Потому что "вязание" в Каноне именно это и значит, что те, которые умеют вязать (Горбач "Мир", Русалка "Надежда", Табаки " Маг", Спица "любовь Смелости") это те, которые в каноне создают человеческую Судьбу, устраивают жизнь, насыщая её событиями, встречами и чувствами. Вы меня понимаете? "Мир" (Горбач) скисает. То есть Ему ("миру") придётся подлаживаться под внезапно объявившуюся Любовь Смелости (Спицу), которая тоже знает свою силу и влияние на "человека". На стр. 513 на помощь совершенно растерявшемуся "Миру" (Горбачу) спешит на помощь "Возможность" (Табаки. аркан 1. "Маг"). Как только Спица, любимая девушка Лэри (Смелости) появляется в Четвёртой, со слов "Мага" (Табаки) мы получаем "портрет осмелевшей Любви": По гороскопу Спица - Скорпион, значит в момент её рождения на улице, скорее всего, лил дождь. Дождь в Каноне - божественнное природное явление, сопровождающее перерождение/казнь/воскрешение Господа Бога. То есть рождённая в дождь Спица - "отмечена Богом". Спица (Любовь Смелости) легко обгорает на солнце. То есть солнышко её "любит". Солнышко у нас - Рекс+Макс+Лорд (Сиамцы и Лорд. Аркан 19. "Солнце"). Другими словами, Спица девушка нежная и "непорочная"(в отличии от Габи) в своих чувствах, раз солнышко легко оставляет на ней свой след. Спица - как птица (хоть Табаки и имеет в виду образное выражение жаворонка /совы, но в тексте это прямой отсыл!) - жаворонок. То есть Спица действительно ЖАВОРОНОК! та божья птаха, которая взлетает высоко в небо и звенит на весь мир удивительно нежной и приятной трелью, от которой на сердце и душе становится солнечно и радостно! А главной "Божьей птахе" (Стервятник. Аркан 9. "Отшельник". 3+3+3. где одна из троек - Святая Троица) такая трель Спицы-жаворонка очень даже "по душе" )))), и Спица получает свою "божью милость" в виде любви, которой для неё является Лэри. Табаки (Аркан 1. "Маг") выяснив все эти факты о Спице, сам того не подозревая, делает Лэри большую услугу. То есть создаётся тандем: Лэри (Смелость) влюблённый в Спицу (Любовь Смелости) сообщает об этом Миру (Горбачу), от лица Мира (Горбача) новость от Лэри подхватывает "Возможность" (Табаки), и дуэт Смелость (Лэри)+ Любовь Смелости (Спица) становится осуществим!!! Далее, стр.524 Именно Спица, девушка Лэри, произносит великолепную цитату: " Счастливые - они обычно в курсе, что счастливые." То есть дуэт Лэри+Спица действительно счастливый. И напоследок поговорим о свадьбе Лэри и Спицы. стр. 888 - "Потом появился Лэри в белой рубашке от Лорда /.../ Лэри в ней выглядел сногсшибательно./.../. Появились Птицелоги. Втащили стремянку Стервятника. Русалка со Спицей внесли круглый поднос с пирогом/.../"(С) стр.890 - "Ко мне (Курильщик. Аркан 0."Дурак") подсела Русалка, чему я очень обрадовался, потом Лэри, а в конце Спица, увидев которую, я чуть не свалился с кровати /.../. Белоснежка в подвенечном наряде/.../" (С) То есть к концу книги Лэри (Смелость) делает свой самый главный, самый смелый шаг: он женится. Он создаёт новый Мир Любви и Счастья, причём собственной инициативой, собственным сердцем и душой. Рубашка Лорда (Бога) на нём, "благословляет" его чувства, его любовь, его брак. Птицелоги (именно те, кто относится к Лэри, к его "внештатной" группе Бандерлогов, в которой Лэри - вожак!) вносят стремянку Стервятника. То есть на свадьбе Лэри и Спицы будут присутствовать все три "части" Святой троицы: Лорд (Отец), Стервятник (Сын) и Тень (Святой Дух). Русалка ("Надежда") и Спица ("Любовь Смелости") угощают всех в Четвёртой испечённым пирогом: то есть, в виде пирога, всем раздают надежды и шансы на любовь: смелее! счастье нужно заметить - оно уже есть! Спица вступает в брак в свадебном платье, которое шила ей Русалка (я уж тут без цитат обойдусь, хорошо?). То есть Спица выходит замуж в платье от надежды - компаса земного. Сама же Надежда, когда мы читаем книгу, накрывается пышным шлейфом платья невесты как мантией - следовательно, и самой Русалке когда-нибудь и "замуж" и "Любовь Смелости" обязательно перепадёт. На кровати в Последней Ночи Сказок их сидят четверо: Курильщик (Наивная Душа), Русалка (Надежда), Лэри (Смелость) и Спица (Любовь Смелости). Создаётся тандем: продолжив свой путь вне Дома, наш самый первый аркан Таро - Курильщик (аркан 0. "Дурак") будет обласкан надеждой, смелостью вершить самостоятельно свою жизнь и, как результат, будет вознаграждён счастьем (которое представляет собой Спица, являясь личным счастьем для Лэри - той самой смелости, которая сначала поколачивала Курильщика, а потом почти сдружиласть с ним, ага). А дальше следуют "Голоса из Наружности" в которой мы видим, что у Лэри и Спицы счастливая семья, дети. Они живут душа в душу, решают житейские проблемы, где-то в чём-то несогласны друг с другом, но ориентируются на политику не доводить разногласия до абсурда и разрыва... В каноне Лэри и Спица, уверенно могу сказать, самая счастливая пара! И птиц Конь продолжает быть "при Лэри", его "божественным перстом". Конь вообще становится главным "божественным перстом" среди всех голосов из Наружности: для Сфинкса. Лэри, Спицы. Рыжего, Чёрного, Курильщика, отца Курильщика... Факт: Мама-Мариам очень любит лошадей. И парень с кличкой "Конь" становится таким же хорошим, как эти великолепные животные. То есть недалёкий Конь, которого Стервятник (Аркан 9. "Отшельник". Бог, потому что 3+3+3, где одна из троек - Святая Троица) обозвал в каноне - "Сорняк!", в итоге становится... Божьей Волей на Земле! и посыл к этому создал Лэри! потому что чтобы стать Богом, соответствием Его прообразу, нужна недюжая Смелость. А Смелость (Лэри) с птицем-Конём дружила с самого начала, прямо со стр. 64, где мы знакомимся с этими двумя незадачливыми, но, в принципе, добрыми и простодушными бандерлогами. Всё!