Ребенок в разрезе. Историческом...

Итак. Если не пытаться совать нос в 21 век и вторую половину 20 века (хотя туда – лишь частично), то… Детских колясок – не было. Памперсов – не было. Детских смесей и пр. – не было, да и магазины были в наличие далеко не всегда, т.е. много что нужно было либо покупать на рынке, либо… делать самим. Русская печь держала тепло около 8 часов, а потом снова хотела «жрать». Открытый очаг и камин дров и прочего требовали почти постоянно. В противном случае и в русской избе, и в европейском доме стены промерзали до состояния того, что в углах комнат порой появлялся тот самый иней, а пол остывал так, что босиком по нему – точно не походишь. Т.е. делать-то это, поднявшись с постели, придется – но… без особого удовольствия. Если холода нет, то в нетопленном или плохо протопленном помещении (особенно – если оно каменное или глинобитное) будет одолевать сырость. И плесень, конечно же… которая – привет, туберкулез! Если вашему персонажу «повезло», и он родился не в первобытной пещере и не в крестьянском доме, а в городской квартире в той же Викторианской Англии и родители у него – люди среднего достатка, то радоваться – рано. Краски того времени имели в своем составе свинец, мышьяк, ртуть и иные чрезвычайно «полезные» для организма составные части. Отковыряло дитятко краску-штукатурку, сунуло в рот и… Или за стенку с роскошными зелеными обоями при обучении ходить – подержалось, ладошку облизнуло и… Первые стеклянные бутылочки с молоком (ага… те самые – с длинным резиновым шлангом) чуть позже получили у медиков название «детская смерть», а хлеб в городах продавали на вес, поэтому особо ушлые булочники иногда ухитрялись добавлять туда… ГИПС. А – что? Белый, порошкообразный, глазом – незаметный, а прибавку в цене дает – просто ах! И хозяйки, покупая, радуются… Ведь БЕЛЫЙ хлеб – еда богачей!!! Если родители вашего персонажа из викторианки – люди продвинутые и, как это модно было тогда – истово штудируют свежепоявившиеся книги по педагогике и здоровому образу жизни, то… спит ваш персонаж в комнате с широко открытыми окнами. В любую погоду. Ибо свежий воздух – полезен для здоровья и… так бодрит… С той же «проблемой» столкнется, кстати, и воспитанница Института Благородных Девиц / кадет любого из корпусов, и прочие обитатели всевозможных школ-пансионов (любой степени знатности). Ибо закаливание всех видов считалось у определенных слоев населения немалой частью заботы о здоровье. В первую очередь – детском. Семья персонажа (все в той же Англии и все того же среднего уровня достатка) может чертовски гордиться тем, что живет не факт, что в своем, а скорее в снимаемом городском доме. У них есть газовое освещение и даже – водопровод! (холодный) Но… нужду в этом доме справляют либо в классической будочке во дворе, либо – в ночной горшок. И выносят эти горшки поутру из дома не служанки (ибо их зачастую еще иметь надо), и не мама с папой (потому как маме утром хватает других забот, а папа спешит на службу… и вообще: дела по дому – НЕ ЕГО забота), а ваша персонажка… в том случае, если она – девочка. Ибо ее брат в то же время, скорее всего, берет в руки тачку и тащиться за дровами или углем… Содержимое горшка либо выливается в нужник, либо – если у дома есть договоренность со скорняком или красильщиком, сортируется на твердую и жидкую составляющую и двумя емкостями выставляется на улицу. Кому нужно для дальнейшей работы – заберет. Собирать это дело, кстати, тоже посылали обычно стариков или подростков. Взрослым мужчинам работа доставалась посложнее… Когда лично я пару лет назад узнал, что в 19 веке стирка на семью занимала у хозяйки дома / профессиональной прачки ЧЕТЫРЕ ДНЯ (!!!) мне, признаться, дурно сделалось. Но… против правды – не попрешь… От сортировки до складывания готового «продукта» проходило именно такое кол-во времени. И проводилось данное мероприятие под лозунгом: экономим все, что только можем достать. Кстати, если в вашем произведении действие вдруг происходит в Индии и белье стирают не белые слуги, то – не вздумайте написать, что прачки – женщины. Там это традиционно – мужской труд. И они не жмыхают белье с порошком и мылом, как мы, европейцы, а скручивают в жгут и бьют о специальные деревянные балки или камни. Специфическое зрелище, но, если вы при случае добавите это дело в сюжет хотя бы фоном, сие может оказаться лишним плюсом в вашей работе. Кто-то узнает от вас что-то новое, кто-то, находящийся в курсе происходящего – оценит. Гендерных различий в воспитании – не счесть. Девочки и мальчики с некоторого возраста – два совершенно разных мира. Вплоть до того, что в исполнении «сильного пола» игры приветствовались активные и подвижные, а девочкам в определенных слоях населения даже бегать толком не позволялось. Сходились оба пола, правда, как ни странно – в одном: подавляющее большинство детей, подростков, юношей/девушек (да и немалого числа выросших из них взрослых) не умело ездить верхом… Девочки-не-аристократки – почти совсем никогда, мальчики – просто довольно редко. Если последние, конечно, жили не в деревне. Дело в том, что в городах лошадей держали редко… Старушка-Европа так и вовсе предпочитала ослов или мулов. И то – под повозки, вьюки и простейшую механизацию производственного процесса. А не для того, чтобы горделиво скакать по средневековым улицам, ширина большинства которых – полтора метра, а высота выступающих вперед вторых этажей ДВУМ всадникам разъехаться точно не позволит. Жизнь женской и мужской половины дома иногда пересекалась в работе, чуть чаще – за общим столом, в остальном же протекала отдельно друг от друга. И для противоположного пола порой была – тайной за семью печатями. Совать нос в чужие дела считалось недозволительным и неприличным. Ослушание – каралось или высмеивалось. Выйти к общему столу с голым торсом для мужчины – непредставимо. А вот женщине сделать так, чтобы НИКТО в доме никогда не узнал о существовании у нее месячных тоже – та еще задача! С учетом того, что гигиенических пакетов/тампонов – не было, использовалась вата и ее аналоги, завернутые в ткань (или чисто тряпки). Ткань, заметим, не выбрасывалась, а стиралась, сушилась и использовалась повторно. И незаметная сушка всего этого – тот еще квэст!!! До какого времени??? В условиях России/СССР – до 90-ых годов 20 века. Телесные наказания – да, были. Как придумали их в медном-бронзовом веке (каменный, кстати, такой фишки не знает), так и использовали «благополучно» до… конца 20 века, а то и позже. В том числе – в школах, где официально оно отменено было: в России – после революции, в Англии – с 1987/2003 года, в Америке (окончательно)… в… 2011 году. А кое-где используется и до сих пор. Увы-увы. Хоть я сам принципиальный и очень резкий противник порки (в отличие от просто физического воздействия), при написании художественных текстов с историческим уклоном приходится признать: «бить детей – непедагогично» – чрезвычайно НОВАЯ идея. Персонажи могут сколько угодно негодовать (в мыслях) или обижаться-переезжаться, но… не бунтовать, и эмоционалкой ехать имеют право исключительно от того, что БОЛЬНО, а не от того, что с ними поступили как-то «неправильно». Более выраженный протест по поводу и на тему может (пробовать) идти от кого-то из взрослых. И то – в качестве очень редкого и удивительного для окружающих зрелища, и – исключительно не ранее второй половины 19 века, если не сказать – последней его четверти. Не говоря уже о том, что такая «выходка» возможна только в исполнении представителя скорее интеллигенции, чем крестьян или кого-то из рабочего класса. Общество прошлого – чертовски иерархично. И не только с точки зрения сословных/кастовых делений, но и с точки зрения возрастных взаимоотношений. И тут в подавляющем большинстве случаев, чем человек старше, тем выше будет то положение, которое он занимает, чем младше, тем, соответственно – ниже. Исключения – возможны, но чрезвычайно редки. И как правило касаются стариков, а не подрастающего поколения. Например – положение вдов все в той же Индии. Страшнее придумать нечего, честное слово! При этом почти на протяжении всей истории сознательного человечества, ребенок-подросток-молодой человек/девушка, являлись СОБСТВЕННОСТЬЮ своих родителей, семьи или рода. Половина традиций свадьбы – фактически _покупка_ невесты. Ради работы ее в новом доме / рождения и воспитания детей ее новой семьи. Брачный возраст в разных странах и в разные времена – разнится, но… В среднем он из себя представляет 12-14 лет. Иногда опускаясь до 8. Мнение невесты часто – не учитывается. Кое-где не учитывается и мнение жениха. Форм брака существовало – до черта, так что здесь каждую территорию и каждый исторический период стоит рассматривать и изучать отдельно. Присмотр за детьми (если речь не о знати) осуществляется обычно либо матерью (но тогда у нее должна быть возможность брать младенца с собой туда, где она работает), либо престарелыми людьми, либо… в подавляющем кол-ве случаев – детьми постарше. Ага – 5-10 лет… У аборигенов Австралии однажды был описан случай, когда 3-летний ребенок заботился о полуторалетнем, на полном серьезе собирая ветки и разводя отдельный костер для того, чтобы согреть себя и подопечного. При этом, как ни странно, ПОТЕРЯТЬ ребенка семье было проще в том случае, если приглядывали престарелые. Угу… те самые, которые немощны уже настолько, что оказываются в состоянии только кудель прясть и люльку качать, но никаких прочих манипуляций с дитем произвести не могут. Тут – либо траванется «едозаменителями» (мозги домашних и диких животных / размоченный хлеб или протертые зерна в тряпочке… многоразового использования), либо уползет куда любопытствовать и… нарвется на любой по степени ужасающести несчастный случай. Оказываясь на попечении детей, выживаемостью могли похвастаться несколько большей. И хотя сказка «Гуси-лебеди» говорит нам об обратном, но – заметим – спасает ребенка САМА ЖЕ СЕСТРА, а не вернувшиеся откуда-то там родители… Т.е. ее оплошность, ее вина – ее же и исправление. Кстати, о сказках… Еще один «милый» сказочный сюжет – об различных вариантах оставления ребенка в лесу. К сожалению, не сказка. Самая что ни на есть настоящая реальность. Как и детские жертвоприношения, собственно… Не можешь сохранить или прокормить? Отдай лесу, богу и прочее. Живее будут те, кто уже чуть-чуть вырос. Отношение к этому у персонажей может быть разное. От «печальное решение, но мы ничего не можем сделать», до «как это круто и какой почет ждет ребенка и семью, которая отдала чему-то там нечто, достаточно ей дорогое… мы и мечтать не могли о подобном выборе, а тут…» Дико звучит. Согласен. Но что я-то могу с этим сделать??? Против фактов – не попрешь. На сем, наверное, все-таки закругляюсь. Живописать можно еще многое, но за этими подробностями прошу со временем проследовать в мою вторую статью, ссылка на которую дана в шапке. ЕЕ объем позволяет развернуться с бОльшим количеством всевозможных подробностей, а тут лежит всего лишь чертовски краткий экскурс.