Ребенок в разрезе. Историческом...

Начнем с того, что писать про каменный век – занятие для очень не слабонервных авторов. Там либо забивать приходится на все, кроме имитации картинки (главное – чтобы в шкурах и с каменным топором, остальное – неважно), либо… материться и мучиться так, что – мама, не горюй. Т.е. – либо сознательно идти на то, чтобы персонажи честно мерили путь в километрах и назначали бы друг другу «стрелки» в два часа дня, а в шалашах из шкур мамонта пили бы по утрам крепкий кофе (ибо по-другому-то проснуться – не светец! это половина современного человечества знает!!!), либо – тихо ехать крышей от количества отсутствующего материала, ибо… что использовали-носили по археологическим находкам более ли менее еще понятно, а вот как говорили и думали – уже нет. Не мудрено, что художественной литературы на соответствующую тематику мало – двух рук, наверное, смело хватит, чтобы пересчитать… если не хватит, то – пальцы ног подключим и точно уложимся. Впрочем… Мало кто знает, что сюда в свое время отважился нос сунуть даже Джек Лондон. И не куда-нибудь там – к кроманьонцам, сразу – к господам австралопитекам/питекантропам! И ведь – получилось же!!! Правда, у него там персонажи – не разговаривают… ДЕТИ и КАМЕННЫЙ ВЕК это – задачка и вовсе повышенной сложности. Особенно – для современных авторов. С современным мышлением. Ибо мозг приходится насильно выкручивать себе дважды: во-первых, под то, что было все уж точно не как «здесь и сейчас», а во-вторых, под то, что представлений о нематериалке всяческой у нас – ноль без палочки. Сам я, признаться, пытался взять этот барьер дважды. Один раз – в глубоко подростковом возрасте, когда начитался аналогичной переводной литературы на эту тему, которая активно писалась немцами/французами в конце 19 века. Угу… В свои 12-15 лет… Не дописал. Хотя задумки были сюжетно – интересные. Второй раз – пилю эту гирю «вот прямо сейчас». Аж в двух рассказах одновременно. Вою так, что чертям в гробах тошно становится!!! А рассказы как лежат в Черновиках, так оттуда вылезать и не собираются… Почему не собираются??? Потому что сидишь ты, смотришь на предложение, как баран на новые ворота, и понимаешь, что по уму надо бы тебе написать здесь слово «играют», а – НИЗ-ЗЯ… ибо в понятийном аппарате твоей 9-летней персонажки НЕТ не только такого слова, но и такого действия. И – все. Русский язык богат, велик и могуч, но тебе-любимому пока что с его помощью с ситуацией – не справиться. А на кроманьонском писать – не получится. У них письменности нет… Выход для авторов, берущихся за всякий там поздний каменный век и неолит, впрочем, есть. Это – американские индейцы. Если знать, что искать, и уметь отделять зерна от плевел, то на данном материале есть шанс накатать что-то весьма близкое к нужному тексту. Будет и красиво, и логично, и правдоподобно, причем – вовсе не обязательно об индейцах. Выход для тех, кто отваживается лезть «подальше» – один: страшная наука этология. В данном случае – наблюдения за поведением шимпанзе. Иногда – горилл. А вот экстраполировать их на человеческое общество – квэст заковыристый, хотя и решаемый. Из того, что можно упомянуть в крайне малом по объему тексте (а большое и сложное у нас народ читать обычно не любит…), так это следующий набор фактов: Откуда берутся дети, в изрядном кол-ве аналогичных культур знают не очень точно. Ребенок – РОЖДАЕТСЯ. Всё! Ребенок принадлежит к той семье, в которой родила его мать. Ребенок из предыдущей семьи, если женщина ее меняла – не нужен. Мнение женщины и ребенка – не котируется. Ребенком занимается мать. В крайнем случае – ее старшие дочери, если они не обрели еще свои собственные семьи. Остальным – пофиг. Ребенка не лечат. Ибо не знают, КАК лечить. Если господа-шаманы на исторических горизонтах еще не появились… Взрослых, впрочем, тоже не лечат, но у нас сейчас не об том речь… Ребенок начинает помогать взрослым с того момента, когда научается более ли менее ходить. Сознательное ОБУЧЕНИЕ чему-то (охоте, плетению чего-то или строительству домов) – очень раннее. С 5-8 лет. Телесные наказания – не применяются. Применяется (иногда) – физическое воздействие. Зато за некоторые «прегрешения» спокойно могут убить. И будут считать это действие нормальным. Изгнать, впрочем, тоже могут. Что для лица соответствующего возраста почти наверняка – верная смерть. Кстати, несмотря на стойкий стереотип о многодетности семей из не 21 века, малышни в семье не много. Просто потому, что жизнь первобытных людей часто – кочевая, и большОе количество детей очень сложно перемещать за собой вслед. Т.е. мать, которая при перемещениях куда-нибудь хотя бы одну руку должна иметь свободной для сбора чего-то полезного, может позволить себе одного ребенка – на руках, а второго – бегающего рядом уже самостоятельно. И – все… Правда у этого странного обстоятельства есть еще один недавно открытый эффект. Ибо именно в первобытных и полупервобытных обществах реально претворяется в действие старый стереотип, нередко в качестве уже МИФА, тянущийся в современное общество: пока кормишь грудью – не забеременеешь. Действует! Только кормить при этом надо каждую четверть часа!!! Кормят грудью, кстати, довольно долго. Где-то до 3-5 лет… Иначе – умрет. Вода вокруг, как правило, не всегда безопасная, а детский организм с этой фигней справляется гораздо хуже, чем взрослый, привыкший уже по большей части ко всему. Уход из семьи – ранний. Нередко – через ПОХИЩЕНИЯ. Ибо «невеста» – «невесть где найденная», и договариваться с ней о чем-то там бывает крайне неудобно по причине разницы языков будущих супругов. Также смена семей может происходить в процессе войн. Точнее – крайне редких стычек тех групп, которые живут каждая на своей территории. Геноцид побежденных известен мало, а вот каннибализм нередко – присутствует. Травм, в том числе – серьезных, очень много. Причем – в любом возрасте, кроме обычно младенческого. Если персонажу удастся выздороветь и продолжить помогать выживать остальным – хорошо, если нет, то с изрядной степенью вероятности он – погибнет. Исключения – возможны (подтверждения по найденным костям – есть), но они, к сожалению, именно исключения. Окружающий мир персонажа – крайне ограничен. Т.е. есть те земли, которые люди конкретной группы, семьи, племени знают и по которым периодически ходят, и – весь остальной мир. Страшный-ужасный-загадочный. Населенный ли именно ЛЮДЬМИ – неизвестно. Понятийный ряд людей – невелик. Нет. Разумеется, нет смысла ограничивать речи героев уровнем полного дебила: «Тата – есть. Тата очень хочет есть. Тата пойдет на охоту», но вот ряд вещей, которые могут ВСЕРЬЕЗ заинтересовать вашего персонажа будет крайне невелик. И даже, если он выйдет за грань обыденности настолько, что попытается объяснить себе абстракцию на тему того, что такое звезды, то объяснение, которое он найдет, сам или с помощью кого-то из персонажей-собеседников (например – взрослых), будет… специфическое… и – скорее всего – из области т.н. «мифологического мышления». При этом почти вся жизнь персонажа это – чреда более ли менее постоянных смен статусов. Обычно – через инициации. Что может ПРОИСХОДИТЬ в районе оных инициаций… современному человеку лучше порой себе не представлять, т.к. – РОС-НАДЗОР-за-чем-то-там и «детоцентричность». Ибо известны случаи культур, когда «передача инициируемому лицу мужественности» идет через гомосексуальный половой акт, а «посвящение в женщины» (лучше не думать – в каком возрасте), через отрезание малых половых губ. Разумеется, без наркоза! И, если до сих пор в некоторых местах Земли последнее действо делается… портняжными ножницами (у которых лезвия хотя бы длину имеют осмысленную), то в каменном веке это – каменный нож или остро заточенная раковина… с режущей поверхностью – иногда в несколько миллиметров. Татуировки делаются теми же инструментами. Причем – нередко… с самого юного возраста. Сначала – защитные, потом – статусные. И их – много. Шрамовые аналоги их тоже есть. Делаются примерно по той же системе и в тех же количествах. Фотографии есть в Инете… Ну, и в завершении данной части еще раз скажу о том, что при написании такого рода текстов надо ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО следить за тем, какие слова и понятия автор использует в своем произведении и не забывать о том, что понятие «я» – штука исторически довольно «поздняя». То есть даже признанные мыслители и философы – древние греки – про себя говорили… в третьем лице… Так что: «А я вам говорю – не загорится костер от сырого трута!» будет в корне неправильной фразой. Правильный вариант, более близкий к теме: «Серый Медведь говорит вам – трут надо сохранять сухим. Иначе огня не будет.»