"Игры голодных дивергентов на обитаемом острове" или о плагиате в антиутопии и "опере спасения"

      В первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее…» (1 Кор. 1: 27 — 28).       Если попытаться не просто произносить слова «ах! плагиат, плагиат, плагиат!», а попробовать найти нечто, что так или иначе может считаться общим для всей современной антиутопической постапокалиптике клише, тогда не будет грехом обратиться к приведённой выше библейской цитате. Потому как смысл и содержание надежд маленького человека она передаёт замечательно. Настолько замечательно, что на этом можно было бы, в принципе, и закончить, оставить читателям додумывать самим. И всё же…       Немудрое и немощное, срамящее мудрых и сильных, довольно часто в прежние времена представлялось в виде шута, трикстера, ваганта. Типа Петрушки, Тиля Уленшпигеля, Ходжи Насреддина или Бумбараша Чонкина. В современной антиутопии таких, пожалуй, найти не получится. Маленький человек с такими персонажами себя ассоциировать не хочет и не очень им сопереживает.       На роль архетипа здесь будет подходить не столько шут, сколько Гадкий Утёнок, который станет Прекрасным Лебедем. Главный герой должен быть если и не в прямом смысле из трущоб (хотя бывает и в прямом смысле), то из числа тех, кто в данном обществе считается неполноценным, выродком, убогим и ущербным. Как те, кому в «Профессии» Айзека Азимова отказано в том, чтобы «дать колпак» — т.е. загрузить в мозг необходимые для существования в социуме знания. И долгое время он должен пребывать в полном осознании своей ущербности, пока кто-то (классическая роль вестника свыше) не откроет ему глаза: «Ты не убогий, на самом деле — ты спасёшь мир». Чаще всего, не больше и не меньше.       «Никто не даст нам избавленья», — говорится в одной известной французской песне, — «ни Бог, ни Цезарь, ни Трибун» (так, если переводить дословно). Из этих, верит современный маленький человек, никто. Потому что цезарями и трибунами всё же становятся. Иногда становятся в результате длительной борьбы в том числе, с самим собой. Избавление принесёт Гадкий Утёнок, которому его чудесное превращение написано просто на роду. Проблемы, разумеется, будут. Главная — дождаться превращения, дожить до него и не быть съеденным лисой. И чтобы другие утята не заклевали.       Но проблемы будут решены, чудо состоится. Может быть, это и есть одно из тех клише, благодаря которым, несмотря на разное исполнение, возникает стойкое впечатление déjà vu…