Внешнее и внутреннее: сопартийцы DA2 и DAI

Коул. В первую очередь, говоря о Коуле, как о спутнике в DAI, стоит отметить, что он не является магом. Это интересно, если учесть, что изначально юноша, которого называли таким именем, магом был. У существа, которое получилось из слияния человеческого тела и сущности духа, есть определенные необычные способности, но очевидно, что эти способности не могли быть присущи магу изначально. В этом контексте можно вспомнить Андерса и Винн, чья магия включала возможности, дарованные непосредственно вселившимся духом, такие, как «Сосуд духа». Но именно включала, при сохранении собственных магических талантов. Почему их нет у Коула? Упоминается, что маг по имени Коул, возможно, умер от голода. Хорошо известен еще один случай вселения благожелательного духа в мертвое тело – Справедливость в DAA. Но это тело разлагалось, несмотря на присутствие в нем духа, что в определенный момент стало проблемой для Справедливости. Коул существует в теле мага уже достаточно давно, и сохранилось оно так хорошо, что вполне сходит за живого человека. Конечно, можно предположить, что Коул маскируется для создания такого впечатления, но возможность в ходе личного квеста «стать больше человеком, чем духом» подразумевает все-таки изначально живое тело и хотя бы часть личности прежнего Коула. Тем более, что есть некоторые моменты, указывающие на то, что такая часть все же сохранилась. Во-первых, память. В ходе личного квеста Коул говорит от первого лица: меня заточили, я умер. Он не разделяет то, кем он является на данный момент и мальчика-мага. После личного квеста ситуация уже немного другая и зависит от выбора Инквизитора, но есть и еще некоторые нюансы. Коул по классу разбойник, его оружие – кинжалы. В «Dragon Age: Раскол» Коул-маг убивает своего отца именно кинжалом. Конечно, импульсивное убийство в целях самозащиты не означает искусного владения оружием, но этот эпизод мог быть причиной того, что позже тело Коула инстинктивно выбрало кинжалы. Известно так же, что у самих духов может быть излюбленное оружие, с которым они появляются в Тени (например, меч и щит у духов Справедливости и Доблести). В таком контексте дух Сострадания вполне может быть с кинжалами. Позже сам Коул говорит о том, что поступал неправильно, убивая магов в Белом Шпиле, и это очень любопытный момент в плане того, кому именно может принадлежать такое решение. Убивая, Коул спасал других от участи, с его точки зрения более страшной – одержимости или Усмирения. Это выбор, очень характерный именно для того, кто мыслит, как маг-отступник (вроде того же Андерса). Но, тем не менее, это нельзя назвать безусловным благом, которое устроило бы сохранившегося в «чистом» виде доброго духа. Есть примеры того, как чувства человека, такие, как боль и гнев, влияли на поступки и сущность такого духа. В Dragon Age Wiki есть одна очень интересная фраза про Коула: «Убийства давали ему возможность почувствовать себя живым». Кому – ему? Духу? Скорее всего, это было потребностью сохранившейся части человеческой личности. Коула-мага заточили и заставили умирать от голода, и вряд ли он не испытывал никаких негативных чувств по этому поводу. Скорее, наоборот. Тем более, что до этого ему уже приходилось убивать. Встает вопрос: как Коул не стал демоном, отражая такого рода чувства и опыт? История с воздействием на Коула Литании Адраллы двусмысленна: с одной стороны, официально действует она только на демонов, с другой, вряд ли кто-то до этого использовал её на духах. В DAI в разговоре с Блэкволлом Коул говорит: «А если я снова стану демоном и буду делать больно, ты убьешь меня». Так он все-таки был демоном? Или считает, что был демоном? В этом смысле Коул, безусловно, сложный случай. В первую очередь аргументом за то, что не демон и не одержим демоном, является его вполне человеческая внешность. Коул одевается как юноша из бедной семьи, хотя теоретически с его способностями он может раздобыть любую одежду. Предположение, что все то, что на нем надето, сохранилось еще от Коула-мага, не лишено логики, но в таком случае вещи или подвергались магической чистке, или неимоверно воняют (посиди-ка в подземелье приличное количество времени без ванны и туалета, и уж тем более без возможности хоть как-то постирать одежду). К тому же, Коул откуда-то взял оружие, хотя его у мага в заточении точно быть не могло, особенно, если его определили, как опасного преступника. Впрочем, откуда – вопрос риторический: как было сказано выше и не раз показано в DAI, Коул легко может взять что угодно без опасности быть уличенным в воровстве. Его просто не помнят. Уникальным предметом является «Шляпа Коула», а также её улучшенный вариант «Шляпа убийцы». Это огромная шляпа, за полями которой легко спрятать лицо. В случае Коула практической пользы от неё никакой (по вышеупомянутой причине). Нет смысла прятать лицо, когда можно просто заставить забыть себя. Примечательно, что «Шляпа Коула» изначально вполне могла принадлежать и магу - +3 к силе воли полезны этому классу не меньше, чем разбойникам. А вот «Шляпа убийцы» и по названию, и по характеристикам уже заточена явно на разбойника. Зачем духу, если ему, в общем, безразлично, как одеваться, таскать на голове шляпу такого покроя? В бою она, скорее, мешает. Кроме того, в «Dragon Age: Раскол» Коул предпочитал убивать своих жертв, глядя им в глаза. «Смотри мне в глаза» - сказал он Лорду-Искателю Ламберту перед тем, как его убить. А огромные шляпы наоборот, мешают как увидеть твое лицо, так и тебе самому увидеть лицо жертвы, тем более, заглянуть ей в глаза. Может, в этом и дело? Как в DAI говорит сам Коул, ему трудно убивать даже злых людей, вроде красных храмовников, потому что они могут измениться. Он говорит по собственному опыту - изменился сам. Возможно, дело было в дружбе с Рисом и Евангелиной, которые показали Коулу несколько важных вещей. К нему могут быть добры, если он сам добр к другим. Маги и храмовники могут действовать сообща и не быть врагами друг другу. Возможно, в определенный момент Коул понял: если человек хочет умереть сейчас, не обязательно он будет хотеть этого же потом, если останется жив. Если же умрет, то уже ничего не изменишь. Внешне Коул – редкий среди спутников в DA представитель цветотипа Лето. Что интересно, нигде на концепт-артах он не изображен иначе. Везде можно увидеть голубоглазого блондина с белой кожей, иногда до неестественности белой. Также на концепт-артах часто выражен серебристый оттенок волос, в то время как в игре они могут казаться желтоватыми. При этом «Коул», как английская фамилия, означает «смуглый, угольно-черный». Нетрудно заметить, что эта характеристика полностью противоположна внешности Коула в DAI. Выбор такой цветовой гаммы в данном случае объясняется просто. Прозвище Коула «Призрак Белого Шпиля», его предыстория сначала мальчика из неблагополучной семьи, потом узника, наводит на мысли, что такой персонаж должен выглядеть хрупким, почти прозрачным, эфемерным. Легко вспоминаются изображения серебристо-белых призраков, которые бледны до того, что просвечивают, покидающих тело душ, которые тоже изображаются в светлых и холодных красках, нанесенных не густо, а в один слой, чтобы создать впечатление чего-то потустороннего. Бледного, с растрепанными светлыми волосами Коула легко представить в темнице, во мраке которой слабо светится его белая кожа. Понятна и его прическа, вернее, отсутствие таковой – кто стал бы подстригать ему волосы? Та же внешность, в той же цветовой гамме могла бы выглядеть более изысканно в немного другом обрамлении. Это хорошо видно на концепт-артах, где одежда Коула не кричит так явно о бедности и неухоженности. Стоит отметить, что там же особенно заметен контраст между «холодной» внешностью и «теплыми» красками одежды. Как будто Коул-дух не в своей одежде и не на своем месте, его изначальное предназначение, как духа, искажено. Может быть и другая трактовка – Коул разрывается между двумя разными мирами. Как дух, он находит людей «яркими», как человек, сам может быть таким «ярким».