Внешнее и внутреннее: сопартийцы DA2 и DAI

Себастьян. Этого персонажа любят немногие, хотя в нем есть кое-что общее с Алистером из DAO – он принц, он церковник, гетеросексуален (в отличие от других ЛИ в DA2), сквозь его историю проходит тема мести за дорогих людей (в случае Алистера это месть Логэйну за Дункана и других Стражей, в случае Себастьяна – месть за семью и за Эльтину). Очевидно, что введением дополнения «Принц в изгнании» могла быть предпринята попытка заполнить пустующую нишу однозначно «хорошего мальчика» для гетеросексуальной Хоук. Но в случае Себастьяна с темой «правильности» даже перестарались. При его первом появлении мы видим мужчину, чей облик так и кричит об ухоженности и деньгах. Не говоря о непрактичности белых с золотым доспехов Себастьяна (если верить репликам спутников, они ярко блестят и гладки до зеркальности), его внешность сама по себе тоже очень красноречива. Волосы идеально уложены, нет никаких признаков усов или бороды. Кожа кажется слишком темной на фоне глаз и волос Себастьяна, она, скорее, загорелая, чем смуглая от природы. Глядя на него, можно представить образ жизни правящего принца, который часто бывает на охоте/приемах на свежем воздухе/скачках, там, где можно загореть, но нельзя запачкать белые доспехи, потому что грязную работу делают другие. Еще подобный облик подходит для парадов, но не для реальной войны. Важно, что на Себастьяне именно доспехи, а не что-то больше похожее на реальное одеяние служителей Церкви. Название – «Фамильный доспех Ваэлей» - недвусмысленно указывает на происхождение: собственность знатного семейства, пусть и религиозного. Таким образом, внешне Себастьян в первую очередь принц, причем вполне законный, который имеет возможность собрать армию, чтобы она воевала за него. Сам же он будет сражаться отнюдь не в первых рядах (лучник). Что же по сюжету? Есть выбор между дружбой или соперничеством с Себастьяном. И, скорее всего, каноничным является именно соперничество. Это подтверждается не только характеристиками самого Себастьяна, но и тем, что мы знаем о истории и предыстории Хоук. В данном случае это особенно актуально именно для женщины. Хоук тоже является вполне законной наследницей знатного семейства Амеллов, и ей приходится выкупать и отвоевывать назад свое наследство. Это сюжетный выбор по умолчанию, другой возможности распорядиться добычей с Глубинных троп не предусмотрено. Не предусмотрен так же вариант, при котором Хоук еще в первом акте забьет на наследство и полезет на те же тропы просто затем, чтобы заработать денег... например, на то, чтобы уехать обратно в Ферелден и обосноваться там. Или открыть свое дело. Или еще на что-нибудь. Судя по записям в кодексе, каноничная Хоук после смерти отца остается главой семьи и вынуждена думать не только о себе, но и о семье (в частности, о пожилой матери, Карвер и Бетани более дееспособны). Мать хочет возвращения наследства и, чего бы там не хотела сама Хоук, делает она именно это. И при встрече с Себастьяном Хоук вполне может проецировать на него собственную ситуацию: если у тебя отняли наследство, надо его вернуть. Если говорить непосредственно о романе, то с Себастьяном он очень сложен. На дружбе он может быть нужен женщине очень религиозной, которая сама чиста, невинна и, возможно, асексуальна. С точки зрения человека более светского, «духовный брак» без секса выглядит как-то… грустно, особенно если учесть, каким требованиям нужно отвечать, чтобы его получить. Есть еще один вариант – девушка не очень религиозная, но влюбленная в Себастьяна с первого акта, и опять-таки чистая и невинная. Насколько логично выглядел бы такой характер у Хоук? У неё точно нет предпосылок к особенной религиозности. В семье, где отец и, как минимум, один из детей – маг-отступник, может быть дух веры, но точно не соблюдается буква религии. Предпосылки к чистоте и невинности? Физиологически может быть, в случае именно с женщиной-Хоук нет упоминаний о её любовниках или любовницах до Киркволла. В первом акте, когда происходит встреча с Себастьяном, Хоук примерно двадцать пять лет. Это взрослая женщина, которой хочется если не секса, то романтики. Если не романтики, то секса. В общем, того или другого, а лучше и того, и другого. А потом может захотеться детей и семью. С Себастьяном же в «духовном браке» детей точно не получится, своих, во всяком случае. А вот при другом раскладе можно получить и брак, и детей, и кое-что еще. Этот расклад – именно роман на соперничестве. И тут Хоук есть, ради чего годами хранить целомудрие. Судя по возможности стать наместником/наместницей Киркволла, отыгрыш за храмовников предполагает у Хоук/а честолюбие и стремление к власти. И роман с Себастьяном на соперничестве этому совсем не противоречит. Более того, женитьба принца Старкхевена на наместнице Киркволла выглядит шагом не только романтическим, но и политическим. Да, не факт, что такой брак принесет Хоук счастье, но почему бы и нет? Собственно, возможность сделать любимую женщину королевой/принцессой – еще одна черта, которая сближает Алистера и Себастьяна. И в обоих случаях существуют определенные ограничения, логичные и не очень. Логичными являются требования к происхождению невесты – она не может быть магом и/или не из знатного рода. Не очень логичными, но объяснимыми с точки зрения характеров – требование смерти Логэйна/Андерса, что может сильно подпортить настроение игрокам. Особенно в случае Андерса (единственный целитель в игре, если Хоук/а-мага не прокачать – но маг-то и так с большей вероятностью пойдет за магов). Однако, Себастьян может быть хитрее, чем более прямой и честный Алистер. Другим спутникам, даже Андерсу, достаточно сложно вывести его из себя. В одном из разговоров с Варриком последний может сказать что-то вроде: «Я знаю тебя три года. Сдаюсь. Что ты скрываешь? Не бывает на свете таких чистеньких». Варрик сам известен своим умением правдоподобно (если того хочет) где-то умолчать, где-то придумать, и хорошо разбирается в людях. До того, как стать церковником, Себастьян действительно вел далеко не праведный образ жизни, и после такого опыта ему вряд ли очень легко хранить целомудрие на протяжении многих лет. Даже после легкого флирта Хоук он, поняв, в чем суть, говорит: «Мне надо помолиться». Помолиться – отвлечься от соблазна или искупить греховные помыслы? Подобная реакция на женщину, которая могла вообще впервые (по механике игры) показать, что ты ей интересен, явно противоречит словам самого Себастьяна: «Я устал от ночей бессмысленного удовольствия». Да и в разговорах с той же Изабеллой Себастьян может покраснеть при её высказывании: «Женщины тоже могут посещать бордели. Ты просто напряги воображение…». При обсуждении романа Изабеллы и Хоук/а такая реакция тоже имеет место. Подобное смущение было бы естественно, иди речь о девственнике вроде Алистера. Но Себастьян позиционируется, как мужчина опытный и даже пресыщенный. Он пробовал секс с разными женщинами, просто сейчас «устал от ночей бессмысленного удовольствия». Устал. То есть, ему скучно, неинтересно… ага. И да, можно было бы сказать, что Себастьяну интересно только с Хоук, которая может стать его женой и любимой. Но нет. Про бордели и Изабеллу ему тоже интересно. Только вот другим об этом знать не обязательно.