Вулканские личные имена

      Ранее мы видели, как природа почитается в вулканских именах. В дополнении к именам, в которых почитались тотемные животные племен, такие как Stonn (stonn = «олений рог»), Tuvok (tu va’khen = «путь горного хищника»), T’Lara (t’sai lara = «леди синяя птица пустыни»), а S’laron (s’lara-yon = «от синей жар-птицы») демонстрирует почтение к дикой природе. Кроме того, ветер уважали за его силу, семена, которые он нес, и облегчение, которое он принес от жары. Элемент arev («пустынный ветер») встречается в нескольких именах: Evoras (arev-vohris = «пустынный бриз»), Aravik (arev vik = «колодец ветра пустыни»), T’Ara (t’sai arev vakh = «леди смелый ветер пустыни»), Evekh (arev ekhlami = «в окружении ветра пустыни») и Surev (s’uralaun arev = «от поющего пустынного ветра»). Элемент salan («ветер»), как и в T’Sala (t’sai salan = «леди ветер»), также использовался в традициях наречения имени, но реже.       Гром редко случается на Вулкане, но когда он ударил в древние времена, это была ужасающая сила - болезненная для чувствительных ушей. Такие имена, как T’Rama (t’sai rahm vakh = «леди гром») и N’Evran (nei arev-rahm = «семя пустынного грозового ветра») отдают дань уважения этому природному явлению. Некоторые ученые полагают, что слово «гром», rahm, могло первоначально означать гул землетрясения или вулкана.       Явления небесного царства не избежали внимания или восхищения вулканцев. Элемент имени yel (звезда) все еще распространен сегодня. Selon (s’yel-yon = «от звездного огня»), Selik (s’yel’iki = «от души звезды»), Sorel (tsoraya-yel = «звездный тайник»)*, и Selek (s’yel-ekon = «от звездного бога») - некоторые из самых старых зарегистрированных вулканских имен, как и T’Pau (t’sai pau = «леди корона»). Другие имена также обозначают свет: T’Shael (t’sai s’ha’gel = «леди от света»), T'Hen (также переводится как T'Hain от ha’ge-igen = «леди небесный свет»)**, и любопытное имя S’harien (s’harr-igen = «от хвоста неба», это имя ссылается на явление столпа солнца).       Вулканские личные имена также указывают на пантеон доисторических богов. Как и многие культуры на Земле, считалось кощунственным принимать имя бога или богини. В конце концов, один из них был слугой божества. Примеры этих имен включают T’Nedara (t’sai Natara = «леди Натара», бог воды), T’Kosa (t’sai Khosaar = «леди Хосаара», бог войны), T’Gra (t’sai Gratan = «лэди Гратан», дух пустыни), Serevan (s’Reah-van-kal = «из церемонии Реа», богиня смерти и потери) и Refas (Reah-vash = «Ужас Реа» - фаворит среди братства Те-Викрам).       Из храмовых традиций происходят имена T’Sanik (t’sai sa’nikh = «леди из глаз»)*** и T’Vria (t’sai vre-ha = «леди-сосуд жизни»). Но ни одно имя не является более мистическим, чем T’Plana-Hath (t’sai pla-nahan-a’Tha = «возвращение леди-мышление к непосредственному опыту Вселенной»). Единственным носителем этого имени была глава школы вулканских историков во время Судокских войн. Ее история логики остается стандартным текстом в вулканских университетах. Сурак была одним из ее учеников.****       Следующие главы будут включать списки наиболее распространенных личных имен вулканцев и их значения.