Соломон и Китоврас

Соломон — сын Давида и Вирсавии — самой любимой из тридцати жен царя. Когда Соломону исполнилось девять недель, он сказал своему отцу царю Давиду: — Великий государь мой батюшка царь Давид сын Иессея, отгадай мою загадку. В одном городе жил великий царь. У него в доме было тридцать павлинов с золотыми перьями. Он выбирал по одной птице и трахал их в своей комнате. Из всех павлинов одна птица больше всех нравилась царю, но она не захотела трахаться с царем, а предпочла ему гуся. Давид не понял этих загадочных слов, значение которых раскрывается из следующего эпизода: «Однажды Соломон спал в своей колыбели. В ту ночь пришел к его матери царице Вирсавии еврей, стал ее целовать и говорить: — Госпожа благородная царица Вирсавия, очень ты мне нравишься, только боюсь этого царевича Соломона: каждую ночь вижу его в своих кошмарах. — Господин мой любезный, — ответила ему царица, — если ты моего сына боишься и хочешь переспать со мной, так я его сегодня же убью, дам ему отраву. Когда царица начала трахаться с мужиком, царевич Соломон выскочил из колыбели и закричал: — Несытый еврей, не по себе ты этот виноград щиплешь и сад батюшкин царский крадешь, и чужую ниву рвешь, и на краденой кобыле ездишь. Сказав это, он побежал к своему воспитателю Ачкилу, лег рядом с ним и стал плакать. Потом встал царевич Соломон и пошел к своему отцу царю Давиду, поклонился ему и проговорил: — Отец мой, государь царь Давид, у одного царя был обильно цветущий виноградник, но плодов он не приносил. В том же саду было дерево, украшенное лучше всех остальных виноградных деревьев и очень берег его царь. Это дерево принесло ему плод — одно червивое яблоко. Царь положил его на золотое блюдо и смотрел на него и тем себя утешал. Однажды царь тешился сам яблоком и положил в золотой ларец до утра, а сторож виноградника уснул. В это время в виноградник тайно проник вонючий козел, погрыз любимое виноградное дерево царя и обоссал его. Царь Давид сказал своему сыну Соломону: — Мудра твоя речь, сын мой Соломон, только не пойму, что это за дерево? Ответил Соломон: — Государь мой батюшка Давид, истолкую тебе эту мою мудрость когда стану старше. Когда Соломону исполнилось три года, играл он с боярскими детьми и сделал из дерева весы. На одно высокое серебряное блюдо он положил золото, а на другое — собачьи какашки, которые оказались тяжелее золота. Вирсавия спросила его: — Зачем, сын мой Соломон, так делаешь? Ответил Соломон: — Золото на одном блюде означает, что у всяких жен разум настолько легок, что хуже кала, у всякой жены волосы длинные, а ум короток. Мать ему никак не возразила, только скрипнула зубами как лютый зверь и пошла к царю в комнату. Она решила убить сына: поручила одному ближнему боярину найти мальчика, внешне похожего на Соломона. Им она хотела подменить царевича, а дядьке Соломона Ачкилу велела отвести ребенка к теплому морю, там заколоть его на берегу, тело бросить в море, а сердце испечь и принести ей. Только после страшных угроз со стороны царицы Ачкило согласился исполнить поручение. Со слезами на глазах он сообщил о нем Соломону, который попытался его успокоить. Пошли они вместе к теплому морю. На пути Соломон указал Ачкилу как выйти из беды: пусть заколет пса и сердце его принесет матери — она съест его как сыновнее. Сам же он пойдет куда глаза глядят в дальние незнакомые города. Ачкило сделал все как посоветовал Соломон. Между тем нашли мальчика, сына городского кузнеца Флиады. Ребенок был точь-в-точь похож на Соломона. Вирсавия выдала его за своего сына. Но так как он не был мудр как Соломон, и Давиду могло показаться это странным, царица велела сказать ему, что сын его помешался умом и поэтому онемел. В то время царевич Соломон, путешествуя по берегу теплого моря, пришел в какую-то местность, где нашел старика крестьянина, молотившего зерно со своими тремя сыновьями. Здесь он поселился и сразу же показал свою мудрость, и провел свой первый суд.

Первый суд Соломона

Однажды крестьянин задумал составить завещание, в котором решил поделить свое имение между сыновьями. — Сыны мои возлюбленные, я уже стар и мать ваша при смерти лежит. Хочу вам свое наследство разделить, чтобы после моей смерти между вами не было злобы. Послушайте меня и мои слова. Кто скажет мне цену золота и серебра: из чего сделано и чем это взято, тому достанется золото и серебро. Кто ответит мне о конях: какой конь всех честнее и какая скотина богаче человека и еще скажите мне с какой скотиной человек говорит и в какой скотине человек спит: тому скотина вся достанется. Еще кто ответит мне, сколько в каком хлебе зерен, тому хлеб весь отдам. Когда дети не смогли ответить на вопросы отца, Соломон помог им при условии, что они назовут его старшим братом и выделят ему долю в наследстве. Он велел сначала кинуть жребий, по которому старшему сыну достался хлеб, среднему — золото и серебро, младшему — кони и скотина. Затем он истолковал загадки старика. — Золото сотворено от царских очей: всему богатству царь золотое украшение, всякого человека честь, а серебро от неправды и плата есть: одного человека богатит, а другого разоряет, это есть — разбой и вражбу поднимает, тело веселит, а душу его в ад сводит в муку вечную. Человек разговаривает со скотом и лошадьми. Кучер управляем лошадьми, поэтому кучер всем лошадям глава. В скотину человек входит и выходит, то есть человек убивает овна, съедает его мясо, а и шкуры делает одежду. Потом человек в нее одевается и раздевается перед тем как лечь спать. Человек спит на скотине — это значит, крылатых гусей человек убивает, мясо съедает, а из перьев делает перины и на них спит. Счет хлебу твоему у человека зубы во рту: сколько человек зубами откусит хлеба — сколько было зерен в куске, столько и пожует: много укусит, много и жует, только без хлеба никак. Пораженный мудростью мальчика крестьянин со своей женой и детьми упали в ноги Соломону и спросили его имя. Соломон ответил: — Имя мое — Разумник. Крестьянин назначил его наставником в своем доме. С тех пор стал Соломон проводить суды: собрал крестьянских детей, а сам был у них царем. Одних детей поставил воеводами, других судьями, а иных поставил служивыми людьми и служебниками. Затем из деревянных плетеных ветвей сделал себе город. Увидели это начальники и поместники и стали приводить к Соломону своих детей обучаться воинскому делу. Много детей собралось на обучение к Соломону. Когда умер старик крестьянин, он наказал своим детям уважать Соломона как наставника и учителя. Он не знал черной работы, а работать ему хотелось. Однажды он предложил братьям: — Стану я сам пасти вашу скотину и коней. Взял скотину и коней и погнал в поле. Днем он пас коней и скотину, а вечерами судил суды своему войску и играл с крестьянскими детьми. Между тем Давид стал подозревать, что мальчик, которого выдают ему за Соломона, не его сын. Запуганный им Ачкило под пытками рассказал ему правду. Тогда царь послал Ачкилу найти царевича и дал ему с собой золотую карету, искусно украшенную золотом. Царь сказал Ачкилу: — Найди пастуха в другой стране, посади его в эту карету и привези ко мне, иначе я прикажу тебя убить. Долго искал Ачкило. Однажды ехал он мимо той самой местности, где жил царевич Соломон. Увидел посол молодого пастуха пасущего стадо и невежливо говорившего о после: — Сам хлеб ест и садится… много, испустивши… начавши бить. Посол посмотрел на пастуха и не узнал его. Соломон же узнал своего воспитателя Ачкилу и рассердился на него. Посол обратился к царевичу Соломону: — Зачем ты пастух невежливо творишь, увидев нас таких честных людей? Царевич Соломон ему ответил: — Не тот невежа, кто такое творит, тот невежа, кто нас так осуждает. Не я это сотворил, но Бог создал так первого человека и подобно Адаму мы также творим, то есть и я творю не злое, но доброе: нового прибавил, а старины из себя убавил. Так с недругами своими справляюсь. Посол удивился его мудрому ответу и, показав ему златокованую карету, спросил о царской карете: — Какова ее цена? Соломон вынул из-за пазухи хлеб и сказал им: — Господа мои, царские бояре! Скажите царю своему Давиду: карете его нет цены, потому что карета эта не искусна, а этому ломтю хлеба цена больше тысячи золотых и серебра: если в его царстве золота и серебра не будет, а хлеба будет много, живы будут всегда все, если этого хлеба не будет, то жив человек не будет. Ачкило ушел, так и не узнав Соломона. Царю он сказал, что царевича ему не удалось найти: только в некой местности ребенок пасет коней и скотину и сказал нам мудрые речи. Он пересказал их Давиду. Обрадовался Давид: — Вот настоящий мой сын Соломон. Почему вы не взяли его с собой? Он снова снарядил тех же послов, чтобы они привели к нему пастуха Соломона. Послы вернулись в ту местность, где Соломон пас коней и скотину. Люди сплели царевичу Соломону из деревянных лоз город, сделали башни, в воротах поставили деревянные пушки и по стенам также деревянные пушки и деревянные топоры и копья, а сам Соломон был в городе царем. Он сел на судебный престол и взял в руку жезл. Послы же подъехали тайно под город, захотев увидеть мудрость Соломона.

Второй суд Соломона

Соломон в это время разбирал дело о жеребце и кобылице. Возжелал конь кобылицу и сделал ей жеребца. Когда она была еще беременна, прискакал другой жеребец и отнял кобылицу у того жеребца и стал с ней жить. Конь, который заделал кобыле жеребенка, прискакал в город к царевичу Соломону, упал перед ним на колени и громко заржал. Царевич Соломон как человека его спросил, и жеребец ему со слезами отвечал. Встал царевич Соломон и призвал к себе жеребца и кобылицу. В город прискакали все кони и стояли со страхом перед царем. Соломон сел на свой трон и начал судить их, спрашивая их как людей праведно и разумно. Жеребец пересказал ему свою историю, а кобылица упала на колени и заржала. Все кони тут же громко закричали и упали на колени. Царевич Соломон встал, взял узду и начал сильно взнуздать жеребца. Тот как немощный низко склонил голову и повиновался своему судье. Привязали коня к столбу, который был предназначен для наказания. Соломон сел на свой трон и взял жезл как истинный судья. Соломон сказал коням: — Послушайте кони суда божия. Блуднику и прелюбодею судит Бог: если кто у живого мужа жену отнимет, тот достоин суда, а по суду казни городские. Повелел он двум жеребцам встать с одной стороны и еще двоим жеребцам с другой стороны и приказал бить немилостиво задними ногами. Кони избили его так, что он еле дышал, а потом Соломон простил его. Жеребец едва поднялся с земли, а все кони упали на свои колени и потом убежали в поле.

Третий суд Соломона

К царю Соломону пришла ревущая корова и рассказала свою историю: в стаде большой и сильный бык пришел и совокупился с ней, и она зачала от него теленка. Тот же бык пришел снова и захотел еще с ней совокупиться. Она стала от него отбиваться. Тогда бык ударил корову и вышиб из нее недоношенный плод. Соломон приказал наказать быка также как жеребца на прошлом суде.

***

Послы удивились мудрым решениям. Ачкило пришел к Соломону и поклонился ему до земли. Соломон обратился к нему: — Брат посол! Неправильно ты делаешь: не вежливо в город входишь, как к деревенскому мужику в пустую избу. А у меня здесь город, и в нем сидит судья воевода. За невежество наглецы погибают. Если ты посол от царя своего пришел к городу, следует послу не доезжая три поприща гонца в город прислать чтоб царь города того на встречу к послу чином воинских людей изготовил. Посол боярин Ачкило поклонился ему до земли: — Прости меня, господин! Виновен перед тобой. Он подал ему грамоту от царя Давида: царь писал ему как своему возлюбленному сыну, которого он потерял. Открыл ему Глас Божий, если он действительно сын его — пусть проявит свою мудрость. Давил послал ему загадку: «Есть в Иерусалиме дерево златолиственное. На том дереве росло яблоко, золотом украшено, а верх у того дерева как солнце сияет, а по сучьям цветы и каменья самоцветные, вокруг дерева выросла белоярая пшеница, а вокруг Иерусалима в поле выросла сильная рожь. Ты с послом дай мне ответ о моей повести». Ответил царевич Соломон послам: — Послушайте, послы, и скажите ответ мой царю Давиду. В городе Иерусалиме стоит дерево златолиственное — то есть сам город Иерусалима. Верх у него сияет ярче солнца — то есть сам царь праведным судом сияет, а что у того дерева под сучьями каменья самоцветные, то есть его бояре верные, а что у корня пшеница белоярая, то есть городские жители, а что есть кругом города зернами посеяна рожь сильная — то есть православное христианство. Скажите царю Давиду эту речь от меня: что сын твой Соломон в третье лето приедет к тебе в тайне, а сегодня я не еду к нему. Соломон действительно вернулся к отцу лишь после нескольких приключений.

Сказание о Божьей Воле

Скупой кузнец накопил денег и держал их в выдолбленном стволе. Однажды разлилось море, на берегу которого он жил, и унесло ствол. Нашел его один добрый человек, живший далеко оттуда и содержавший гостиницу. Однажды он колол дерево и, найдя деньги, отложил их в сторону — вдруг найдется владелец. Кузнец в самом деле пришел к нему и рассказал о своем несчастье. Тогда у хозяина гостиницы появилась мысль испытать в том ли воля божья, чтоб он возвратил деньги их владельцу. Он велел сделать три пирога: в один запекли землю, в другой — кости мертвых, в третий найденные деньги. Кузнецу он сказал, что это пироги с мясом. — Возьми себе какой хочешь. Кузнец выбрал что потяжелее — он был с землей. — Возьми еще один, — предложил ему хозяин гостиницы. Кузнец указал на тот, что с костями. Хозяин гостиницы увидел в этом перст Божий, вскрыл все три пирога и к великому ужасу кузнеца раздал его деньги нищим.

Другое сказание о Божьей Воле

Во время войны французского короля с графом фландрским двое нищих спорили у королевского дворца: один говорил, что победит король, а другой — что тот, кому Бог велит. Король приказал своему сенешалу изготовить два белых хлеба: в один запечь десять золотых, другой пустой. Первый отдали нищему, который сулил победу его величеству, другой — другому. Тот, кому достался пустой хлеб, в тот же вечер поужинал со своей женой и так разлакомился, что на следующее утро послал жену к товарищу купить у него его каравай в случае если он его еще не съел. А тот как нарочно приберег его для продажи и уступил за четыре парижских гроша — а вместе с ним и десять золотых, о существовании которых он не знал. В этом-то и оказалась Божья воля.

Третье сказание о Божьей Воле

Испанский король Альфонс одаривал и награждал не по заслугам. Так рыцаря Руджьери, совершившего для него славные подвиги, он освободил от службы, подарив ему всего одного мула. Сделал он это не потому, что не признавал достоинств Руджьери, а такова уж доля рыцаря, что ему не получать более ценного подарка. Король взялся доказать на опыте этот приговор судьбы: он пригласил Руджьери в залу, где стояли два запертых ящика. В одном из них находился царский венец, скипетр и держава, множество драгоценностей, колец, поясов и т.п., другой был наполнен землей. — Пусть выберет между ними и он увидит, кого ему следует обвинять в неблагодарности: короля ли или свою собственную судьбу. Руджьери в самом деле выбрал ящик с землей.

Сказание о повелителе лягушек

Приемыш кузнеца пастух Соломон играл с ребятами в царя и повелевал лягушками. — Что мы охраняем, — спросил он ребят. — Давайте решим, кто у нас будет царем? Они согласились. — Как же это сделать? — Вон там в реке лягушки квакают. У кого перестанут квакать, тот будет царем! Ребята по одному подходили к реке и говорили: — Молчать, проклятая тварь, к вам пришел царь! А лягушки все квакали. Наступила очередь Соломона. Он подошел к реке и сказал: — Молчать, проклятая тварь, к вам пришел царь. Все лягушки замолчали. В другой раз мальчики сделали также. Опять до него дошла очередь. Когда он сказал, они опять замолчали. И в третий раз тоже. Так Соломон стал у них царем.

Четвертый суд Соломона. Первая версия

У одного еврея родился ребенок. К нему в дом пришла жена соседа, у которой не было детей. Ночью, когда мать младенца уснула, прибежала к ним в дом жена соседа и украла ребенка. Решение Соломона известно.

Другая версия

Человек оставил на берегу обувь, которую у него украли, пока он купался. Чтобы узнать кто вор и кто настоящий владелец мудрая Висака велела в присутствии обоих разрезать один башмак и каждому отдать по половине. Настоящий владелец обнаружил себя тотчас закричав: зачем разрезали вы мой башмак?

Третья версия

У одного человека не было от жены детей. Он взял себе еще одну жену. Последняя родила ему сына, которого уступила первой из боязни навлечь на себя ее ненависть. Между тем муж умер, и обе жены начали спорить о ребенке, потому что только на мать переходило право владеть всем домом. Висака захотела убедиться, которая из двух женщин мать и велела обеим тянуть к себе ребенка изо всей силы. Она считала, что настоящая мать будет тянуть осторожнее чтобы дитя не пострадало.

Четвертая версия

Одна женщина купаясь в воде оставила на берегу ребенка. Йакинни (женский демон) приняв образ женщины просила мать дозволить ей понянчить ребенка в расчете пожрать его. Мать согласилась, а Йакинни понянчив немного дитя убежала с ним, преследуемая матерью. Обе пришли к жилищу пандита (Будды). Йакинни назвалась матерью ребенка, и пандит решил их спор: начертил на полу линию и положил на нее дитя. Велел Йакинни взять его за руки, а матери за ноги и каждой тянуть. Кто перетянет той и ребенок. Мать потянула сначала, но потом оставила и принялась плакать.

Соломон и Морольф

Соломон потребовал от Морольфа доказать ему на примере истину, которую он как-то высказал: что природа сильнее привычки. Морольф согласился. Была у царя кошка и приучена она была держать свечу за вечерним столом. Морольф знал это и припас трех мышей. Выпустил одну, кошка обнаружила беспокойство; выпустил другую — она чуть с места не сорвалась, а за третьей погналась, позабыв свою выучку.