Соломон и Китоврас

Соломон спросил раввинов: — Как обработать камни для сооружения без помощи металла? Они ответили: — Для этого необходимо найти червяка шамир, которого еще Моисей употреблял для обделки драгоценных камней, украшающих нагрудник первосвященника. Однако, как его добыть — они не знали. — Призови двух демонов мужского и женского пола и спроси их. Соломон так и сделал. Демоны ответили: — Об этом знает только король демонов Асмодей (Asmedai, Aschmedai, Aeschmadai): найти его можно на такой-то горе, где он вырыл себе колодец и, наполнив его водой, прикрыл камнем и запечатал своей печатью. Каждый день он возносится на небо и учится в высокой школе неба, а затем спускается на землю и учится в высокой школе земли. Потом он возвращается на гору, осматривает печать колодца, открывает его и пьет. Затем снова его запечатывает и уходит. Соломон приказал Бенаю поймать его. Он дал ему с собой цепь и кольцо с вырезанным на них именем Бога, груз шерсти и несколько мехов с вином. Дойдя до колодца, Беная раскопал пониже его другую яму, в которую спустил воду, а отверстие заткнул шерстью. Выше колодца он сделал другое углубление, через которое вылил в колодец вино, а отверстие снова запер таким же образом. Совершив все сказанное, он влез на дерево и стал ждать прихода демона. Асмодей явился и осмотрел печать. Она была в целости, но когда в колодце оказалось вино, он сказал: — В писании сказано: «Невинно вино, укоризненно же пьянство: и всяк пребывая в нем, не будет премудр». И еще в писании сказано: «блуд и вино, и пьянство развращает сердце людей». Он не хотел пить, но, томимый жаждой, решился отведать и напился. Когда Беная увидел его заснувшим, он спустился с дерева и заковал его в цепь. Проснувшись, Асмодей пришел в бешенство и попытался сбросить цепь, но Беная сказал ему: — Имя Господа на тебе. Оно действительно было на цепи. Он повел его связанным к Соломону. По дороге Асмодей потерся о финиковую пальму и сломил ее. Точно также своротил он дом. Когда проходили они мимо хижины одной вдовы, она вышла попросить его, чтобы он пощадил ее домик. Посторонившись по ее просьбе, он повредил себе ребро и сказал: — Говорится в писании: «мягкий язык сокрушает кости». Далее встретили они слепого, который забрел в терновник. Асмодей взял его за руку и вывел на дорогу. Потом попался им на пути пьяница, шатавшийся по окраине дороги у глубокого рва. И его он вывел на середину дороги. Когда они шли по городу, то услыхали, что какой-то человек говорил другому: — Сделай мне, друг, сапоги на семь лет. Асмодей засмеялся. Когда они встретили по дороге свадебный кортеж с цимбалами и литаврами, Асмодей заплакал. Увидели они предсказателя, который сидел на большом камне и предсказывал народу будущее, и король демонов засмеялся. Когда Беная спросил Асмодея о причинах его странного поведения, он сказал: — Только царю твоему, мудрому и могущественному Соломону, объясню я непонятное для тебя. Он действительно объяснил это Соломону, но позднее: — Слепой был благочестивый и честный человек, и на небесах слышал я голос: того ожидает великая награда, кто окажет ему какую-нибудь услугу. Пьяница — злодей и человек бесчестный, но для того, чтобы после смерти он предан был вполне наказанию, не нужно наказывать его на земле, и сказано было с неба: великая награда ожидает каждого, кто окажет ему добро. — А зачем засмеялся ты, когда кто-то спрашивал сапоги на семь лет? — продолжил пытать его Соломон. — Глупец! — сказал Асмодей, — сапоги спрашивал на семь лет, а не знал, проживет ли он и семь дней! — А зачем ты плакал, увидев свадебный кортеж? — Великий царь Израиля! Теперь в ту минуту, как мы беседуем с тобой, жадный червь точит последние остатки тела того жениха. Он умер через пять дней после свадьбы — я это предвидел и плакал. — Отчего же засмеялся ты, увидев предсказателя? — Глупец, предсказывая будущее, не знал, что под камнем, на котором он сидел, лежало царское сокровище. Асмодея не сразу привели к Соломону. Демон должен был ждать встречи с царем три дня. В первый день он спросил служителей, почему царь не позовет его. На их ответ, что он слишком много выпил, Асмодей взял кирпич и положил его поверх другого. Когда доложили об этом Соломону, он истолковал это так, что Асмодей советует ему опохмелиться. На следующий день царь опять не принял Асмодея: говорят, объелся. Асмодей снимает кирпич, что был сверху, и кладет его на землю, это значит, царю Соломону следует давать поменьше есть. На третий день, когда его привели к царю, он взял трость, отмерил ею четырех-аршинное пространство и затем бросил ее под ноги Соломону. — Когда ты умрешь, — сказал он ему, — у тебя останутся всего четыре аршина (1) земли (то есть могила). А теперь, недовольный тем, что покорил весь свет, ты вздумал овладеть и мной. — Я ничего не хочу от тебя, — ответил Соломон, — мне надо построить храм, а для этого необходимо добыть шамир (2). — Он не в моей власти, — ответил Асмодей, — им владеет морской царь, и никому не дает его, только удоду, который обязался клятвою хранить его как зеницу ока. — Зачем он ему нужен? — Он берет его с собою в горы, где живет сам. Там пустынная и необитаемая местность безо всякой растительности. Он прикасается шамиром к утесам, отчего они дробятся. Тогда он бросает туда древесные семена — вырастают деревья, является зелень и вместе с тем возможность оседлости. Оттого и зовется эта птица камнетесом. Соломон решил найти шамир, который нужно хранить в комке шерсти в свинцовом ящике, наполненном ячменными отрубями. На этот раз Соломон снова отправил на поиски Бенаю. Наверху высокой горы Беная нашел гнездо удода, и в нем птенцов, которых накрыл колпаком из толстого стекла, а сам спрятался, ожидая прилета птицы. Та вскоре прилетела и попыталась проникнуть к детям через стеклянный купол. Тогда удод решил воспользоваться разрушающей силой шамира, но Беная издал пронзительный крик, отчего сокровище выпало из клюва встревоженной птицы. Так шамир достался царю Соломону. Удод убил себя, горюя о том, что не исполнил своей клятвы морскому царю. Асмодей оставался у Соломона семь лет пока при помощи шамира строился храм. Мудрый царь хотел чему-нибудь научиться у демона, но не было ни времени, ни случая. Когда же был построен Храм Господень, Соломон стал беседовать с Асмодеем и выспросил у него, почему он так странно вел себя на пути в Иерусалим.

Странствия Соломона

Однажды, когда они были одни, царь спросил Асмодея: — В Писании сказано: сила его как сила единорога. Под силой разумеются служебные духи, под единорогом — дьяволы. В чем же вы сильнее нас? — Сними с меня цепь и дай твой перстень, и я покажу тебе мое могущество и возвеличу надо всеми людьми. Как только Соломон сделал это, Асмодей вырос исполином, одно крыло его упиралось в небо, другое в землю. Он проглотил Соломона и извергнул за 400 парасангов (3) от себя: там Соломон осужден нищенствовать три года, никем не узнанный, в наказание за гордость и роскошь и нарушение трех обетов, обо сказано: «да не умножит себе коней (4)… и да не умножит себе жен, да не превратится сердце его: и серебра и золота да не умножит себе чрезмерно». (Второзаконие 17 ст. 16, 17) Между тем Асмодей в образе Соломона сел на престол, и все его принимали за царя; а Соломон побирался по домам и куда ни приходил, говорил о себе, что он был царем в Израиле. Тоже самое повторил он и перед синедрионом. — Что бы это значило? — спросили раввины, — безумный никогда не остается при одних и тех же речах. Они спросили Бенаю: — Призывает ли тебя царь к себе? — Нет, — ответил Беная. Тогда они спросили жен Соломона: — Приходил ли к вам царь, а если приходил, то в следующий раз обратите внимание на его ноги. Известно, что у дьявола ноги, как у петуха. Они ответили, что царь посещал их, но всегда являлся обутый, что он спал с ними в неположенное время и даже готов был посягнуть на свою мать Вирсавию. Тогда раввины разыскали нищенствовавшего Соломона, отдали ему его перстень и цепь, тайно похищенные у Асмодея, и привели в палату, где демон сидел на троне. Когда Асмодей увидел его, то сразу улетел, а Соломона долго потом не покидал страх. Оттого и написано: «С того дня окружил себя Соломон шестидесятью сильными войнами с оружием и обученными военному делу, у каждого оружие на бедре». (Песня песней 3 ст. 7,8)

Другая версия странствий Соломона

Есть другая редакция того же талмудического рассказа, где вставлен эпизод о том, каким образом Соломон снова добился утраченного перстня. Асмодей забросил его далеко в землю язычников. Там Соломон нищенствовал у дверей, называя себя царем Иерусалима, и все насмехались над ним. Через три года Господь смилостивился над ним ради отца его Давида и для того, чтобы от Наамы (5), дочери царя Аммонитов, мог родиться Мессия. Он направил его в столицу аммонитского царства (6), где старший царский повар, встретив его на улице, заставил его насильно нести провизию. Соломон попросился работать у него на кухне за еду. Несколько дней спустя он сказал повару, что сам приготовит царю угощение по своему вкусу, а готовить он был большой мастер (7). Царю так понравились эти яства, что он сделал Соломона своим главным поваром и прежнего оставил. Между тем царевна Наама, дочь аммонитского царя, увидела Соломона и влюбилась в него. Матери она сказала, что хочет выйти замуж за повара: как та не разубеждала ее, она стояла на своем. Царица рассказала об этом мужу, который разгневался и сначала хотел погубить любовников, но потом поручил одному слуге отвести их в пустыню: пусть умрут там с голода. Покинутые таким образом, Наама и Соломон пришли в город у моря. Отправившись добывать себе пищи, Соломон купил у рыбаков рыбу и принес жене. Начала она ее чистить и нашла в ней кольцо Соломона: Асмодей забросил его в море, где его проглотила рыба. Соломон тотчас признал свой перстень, надел на палец, и прежняя сила к нему вернулась. Затем он отправился в Иерусалим и изгнал Асмодея.

***

Аэшма иранской идеологии представляется одним из главных демонов темного царства Ангромайньуса; вместе с Аджи-дахака и Акомано, он из первых его сподручных в борьбе с Ахура Маздой (8).

Асмодей

Асмодей обладал глубиной тайного знания, которому обучался в высоких школах земли и тверди. Он указал, как достать чудный шамир. Обещание Асмодея открыть царю еще больше, побудило Соломона снять с него узы. Он — демон похоти: он не только поставлен над нецеломудренными браками и насилует жен Соломона, но и убивает семь женихов Сары, прежде, чем они возлягут с ней. Об Асмодее говорили, что он любит сообщество чистых дев, которых предохраняет от насилия и несчастных браков. Если это ему не удается, он проливает слезы на брачном пиру, на котором обыкновенно присутствует.

Соломон

Соломон могучий, мудрый властитель. Ему служат птицы и звери, его власть простирается не только на земные существа, но и на мир духов. Когда он в хорошем расположении духа, он созывает диких зверей и птиц небесных, шедимов (духов) и ночных привидений и велит им плясать перед собой в ознаменование своей власти над ними. Духи помогают ему в постройке Храма, ему удается захватить самого Асмодея, который достает ему шамир и сам руководит постройкой. Отношения Соломона с Асмодеем известны, вначале он подчиняет его себе и пользуется его услугами, но потом, улучив минуту слабости и самомнения, демон пересиливает его, и Соломон должен искупить свои грехи долгими годами испытаний. Таким образом, смысл этих отношений сводится к идее борьбы с демоном.