Соломон и Китоврас

Соломон обратился к Богу с молитвой: — Пусть мне будет позволено однажды записать названия всех живущих на земле существ. — Ты требуешь невозможного, — отвечал Господь, — попытайся сначала накормить одних обитателей моря. Соломон собрал несчетные запасы пищи, но море не пришло к нему в гости с полчищами своих тварей, одна чудовищнее другой. Соломон вынужден был признать глупость своей затеи.

Соломон и Сахр

Владычество Соломона над царством животных и растений простиралось и на мир демонов, который он держал в повиновении силой своего волшебного перстня. Он заставлял демонов возводить здания. Храм в Иерусалиме Соломон задумал построить по плану меккского храма, виденного им во время путешествия в Аравию. Работая над ним, джинны производили такой стук и шум, что жители города не слышали друг друга. Тогда Соломон повелел демонам приостановиться и спросил их: не знают ли они какого средства обрабатывать твердые металлы, не производя подобного шума? — Про это знает только могучий Sachr (Sibrischin), — отвечал один из демонов, — но ему до сих пор удавалось ускользать из твоей власти. — Неужели в самом деле нельзя овладеть им? — спросил Соломон. — Сахр сильнее и быстрее всех нас вместе, я знаю только, что раз в месяц он приходит пить из одного колодца в стране Хидир. Может быть тебе и удастся там, мудрый царь, подчинить его твоему скипетру. Соломон тотчас же приказал демонам вычерпать воду из колодца и налить его вином. Часть демонов должна была остаться в засаде. Когда Сахр пришел и, напившись, захмелел, духи наложили на него цепи и известили Соломона, который поспешил запечатлеть на его шея знак своего перстня. Очнувшись, Сахр испустил такой стон, что задрожала земля. Но Соломон успокоил его обещанием свободы, пусть только укажет ему средство как тесать без шума твердые металлы. — Сам я такого средства не знаю, — отвечал дух, — но ворон может научить тебя: возьми только яица из его гнезда и накрой их хрустальным сосудом. Ты увидишь, что станет делать самка. Соломон последовал совету: ворон прилетел, покружился над сосудом и затем исчез, чтобы вернуться с камнем самуром, от прикосновения которого распались хрустальные стенки. Ворон рассказал, что этот камень он достал на одной горе на далеком западе, туда Соломон снарядил своих джиннов, которые достали там еще несколько таких камней. Постройка храма могла теперь продолжаться без препятствий. Сахра Соломон освободил по обещанию.

Скитания Соломона

Но демон вскоре нашел случай отомстить ему. Следующие затем бедствия Соломона мусульманская легенда мотивирует тем обстоятельством, что царь женился на Джараде, дочери царя Нубара, властителя одного из прекраснейших островов в индийском море, страшного тирана, принуждавшего своих подданных поклоняться ему, как Богу. Это идолопоклонство Джарада поселила с собой во дворце Соломона, который узнал о том слишком поздно, и хотя покаялся, но Господь осудил его на сорокадневное испытание. Однажды вечером, отправляясь в нечистое место, Соломон отдал на хранение одной из своих супруг перстень, с которым была соединена его власть над дузами. Сахр улучил эту минуту и, тотчас же принял образ Соломона, явился к супруге царя и потребовал от нее перстень. Когда явился настоящий Соломон с тем же требованием, он не был узнан, его осмеяли и выгнали из дворца, как обманщика. Тридцать девять дней блуждал он в нищенском образе, кормясь подаянием, пока на сороковой день не пристал к одному рыбаку, который обещал ему за его службу каждый день по две рыбы. Но в этот же день кончалось владычество Сахра, которого сначала все приняли за Соломона, пока его демоническая натура не сказалась невоздержанностью жизни и рядом противозаконных постановлений. Старейшины Израиля то и дело приходили к Асафу, министру настоящего Соломона, с жалобами на мнимого царя. Жены также жаловались на него, что он не соблюдает установленных правил очищения. Все это было подозрительно. Асаф вместе с несколькими книжниками решился проникнуть в царские покои, несмотря на привратников и сторожей. Как только Сахр увидел книгу закона, поведанного Моисею, как тотчас же принял образ джинна и в один полет очутился на берегу моря, где обронил волшебное кольцо. Кольцо это проглотила рыба, доставшаяся Соломону в поденную плату. В ней он нашел утраченный перстень и, ощутив прежнюю силу, велел ветрам перенести себя в Иерусалим. За Сахром он послал в погоню и, заключив его в медный сосуд, который запечатал перстнем, бросил его в Тивериадское озеро, где он останется до воскрешения мертвых. По другому сказанию Соломон приковал демона к горе Демавенд, в которой еще Феридун приковал Зохака.

Постройка Храма

Соломон занялся постройкой храма, но она не удавалась, потому что каждый день по захождению солнца являлся демон Орниас, который отнимал у царского служителя, смотревшего за постройкой, половину его пищи и жалования и сосал большой палец на правой руке, чем делал его бессильным. По молитве Соломона, Господь послал ему с архангелом Михаилом чудодейственный перстень, который должен подчинить ему всех демонов: с их помощью он должен перестроить Иерусалим и создать храм Господень. Когда демон Орниас явился в урочное время, служитель бросил в него перстень Соломона со словами: — Именем Господа Бога говорю тебе: иди, тебя зовет Соломон. Демон повиновался, дрожа и испуская крики и обещая служителю все золото, какое есть на земле лишь бы с него сняли перстень. На расспросы Соломона он ответил, что его жилище в созвездии Водолея и что его дело — смущать людей страстными виденьями и удушать их во сне. Соломон приказал ему ломать камни для храма.

***

Так, когда в числе прочих демонов предстал перед Соломоном Вельзевул и царь заставил его тесать мрамор, он обучал Соломона (1): — Если ты совершишь курение из мирры, ладана, морского лука, нарда и сафрана, и во время землетрясения зажжешь семь свечей — тогда ты построишь храм. В другом месте другой демон сказал ему: — Дай мне служителя, я поведу его на высокую гору и покажу ему там зеленый берилл; им ты украсишь храм Божий. Соломон дал своему служителю перстень, велел ему наложить его на демона, который укажет ему камень, и привести к себе.

***

Однажды к Соломону пришел старик и пожаловался на своего сына, что он дурно с ним обращается, даже бьет его. Как ни оправдывался сын, старик требовал его смерти. Орниас рассмеялся. Спрошенный Соломоном, он сказал, что через три дня юноша умрет неожиданной смертью, а старик, не ведая того, настаивал на его казни. Соломон снова призвал перед собой отца и сына и велел им явиться через три дня — тогда он рассудит их. Через три дня отец пришел один. — Я осиротел, — сказал он, — и сижу безнадежно у могилы своего сына.

***

Асмодей также является в Testamentum, хотя не в первенствующей роли. Приведенный к Соломону, он пришел в ярость и предсказал царю его близкое падение. Он мешает заключению брака, поселяет раздор между супругами, разделяет сердца, портит красоту молодых женщин и покровительствует прелюбодеянию. Вслед за ним по вызову царя, выступил целый ряд демонов: Вельзевул и сын его, живущий в Чермном море, демоны самых разных видов и отправлений: безголовые и о двух головах, в образе женщины, льва, собаки, трехглавого дракона крылатого, полу-коня и полу-рыбы, с головами осла, быка и птицы. Всех их Соломон принудил работать на храм. Наконец, храм был построен и царь успокоился: его царство процветало, цари земли приходили к нему на поклонение, царица юга, волшебница, удивлялась его мудрости, а властитель Аравии Адарэс написал ему письмо с просьбой освободить его страну от злого Эфиппа — демона знойного ветра. Соломон послал за ним своего слугу с наказом подчинить его своей власти. В конце Завещания Соломон рассказывает о себе, что он брал себе жен иноплеменниц, из которых одна иевусеянка отвратила его от служения единому Богу к служению богам иным. Этим мотивировалось его падение: божие величие отдалилось от него, его дух помрачился, он стал поклонников кумиров и демонов.

Легенда о Кресте

Райское дерево познания выросло в три ствола: один ствол олицетворялся с Адамом, другой — с Евой, а средний ствол — с самим Господом. Когда прародители согрешили, Адамова часть упала в реку Тигр, часть Евы вынесли из Рая воды Потопа, а когда они сошли, оставили ее на морском берегу, а Господня часть осталась в Раю. Судьбы каждой из них различны: когда Сиф захотел помянуть отца своего Адама, ангел указал ему на древо, упавшее в Тигр. Сиф сжег его, творя тризну по отцу. — Оно будет гореть там до века, — сказал ему ангел. Впоследствии, когда Лот согрешил и пришел к Аврааму на покаяние, тот, ужаснувшись его греховности, велел ему идти к реке и принести оттуда головню. Он послал его на верную смерть, потому что лютые звери стерегли огонь. Между тем Лот нашел их спящими и принес требуемое. Подивился Авраам и дал Лоту другую задачу: пусть посадит головню на горнем месте и поливает ее водой — а вода была далеко. — Если головня даст ростки, тогда и грех с тебя снимется, — сказал он. Она действительно проросла, и из нее вышло прекрасное дерево. Другую часть райского дерева, которую вынес из Рая Потоп, Моисей нашел в пустыне. Он пришел с израильтянами к горьким водам. Их нельзя было пить, пока Моисей, по указанию ангела, не посадил в них найденный им ствол, лежавший вершиной вниз. Из него также выросло высокое, чудное дерево. Еще одна часть дерева оставалась в Раю. Когда Адам лежал в тяжкой немощи, постоянно памятуя об утраченном блаженстве и своем прегрешении, сын его Сиф решил утешить его в горе: пошел к вратам Эдема, где архангел вручил ему третью часть дерева. Адам тотчас же узнал его, свил из него себе венок, в котором его и погребли. Из этого венка, обвившего адамову голову, выросло третье дерево: оно было выше всех и разветвилось на три части (2). Затем легенда рассказывает о временах Соломона, которому Господь дал чудный перстень и с ним власть над демонами. Во время постройки Соломоном Святая Святых, он искал дерево, чтобы покрыть здание. Ему привезли последовательно дерево, выросшее из головни и другое, посаженное Моисеем, но ни то, ни другое не пришлось к постройке. Их так и оставили, прислонив к Храму. Тогда царь обратился с вопросом к служебным духам, не укажут ли они ему другого подходящего дерева. — Знаем мы такое, — ответили они. — Оно стоит в Эдеме, великое и чудное, но нам страшно о нем говорить. Соломон приказал им идти силой своего перстня, и они принесли ему дерево с корнем, а с корнем вырвали и Адамову голову. Примерили ствол: пока на земле он оказывался достаточной величины, а когда хотели его ладить в постройку, всякий раз мера была другая. Он тоже оказался негодным и по примеру прежних был прислонен к храму.

***

Три дерева: кедр, кипарис и сосна (пальма, олива) или ель, пальма и кипарис. Последнее из райских деревьев найдено не в Эдеме, а на Ливане. Оттого его могли назвать выросшим на Ливане, ливанским. Это и есть леванитов крест, по общему поверью именно на этом дереве распяли Христа: и «распяли Христа на дереве, что на голове Адама выросло», что объясняет известную символику распятия, у подножия которого помещают мертвую голову. Образ райского дерева, ставшего Крестом, переносится с Голгофы на Фавор. Соломон нашел Адамову голову, которую из-за громадной величины подросток принял за камень или пещеру. В одной греческой легенде о нахождении честного Креста рассказывается, что на месте, где евреи умышленно закопали крест Спасителя, выросла трава, пахучая и врачующая. Это базилик, который в народной русской обрядности до сих пор связан с культом креста: их кладут в церквах под распятие, делают их как кропило.