Общие сведения
Начнём с систематизации имеющейся информации [2]. «Симеон Звездоглазый» (или «Симеон Звездноокий» - Symeon Star-Eyes) считается легендарным рыцарем из далёкого прошлого Вестероса, который жил в те времена, когда континент был разделён на сотни мелких соперничавших между собой королевств Первых людей. Мейстер Лювин из Винтерфелла (специалист с высоким образовательно-культурным уровнем, находившийся на службе грандлорда Старка на протяжении более чем пятнадцати лет, живший на Севере, общавшийся с северянами и изучавший их фольклор) считал, что Симеон жил в «Век Героев» (то есть, в начале Долгой Ночи или ещё раньше - до начала Долгой Ночи!). Рассказывают, что это был герой и великий воитель благородного происхождения, который сражался длинным посохом с двумя лезвиями [a long staff with blades at both ends]. Он побеждал могучих врагов, внушавших ужас другим людям и воинам [terrible foes]. Известно, что Первые люди научились работать с бронзой ещё в «Рассветную эпоху», но железо у них появилось лишь после их знакомства с андалами. Необычное обоюдоострое оружие Симеона [a two-edged weapon] заставляет вспомнить о заколдованном волшебном оружии [3]. Также известно, что Симеон «разрубал своих врагов напополам»… но здесь необходимо учесть, что рассечь напополам «среднестатистического» человека даже самым лучшим оружием бронзового века – достаточно сложная задача, а неоднократно убивать таким образом оказывающих активное сопротивление противников – ещё сложнее (особенно если это были вооружённые воины с развитой мускулатурой в защитном снаряжении). В результате, складывается впечатление, что либо у Симеона было уникальное оружие из очень необычного материала (нечто наподобие меча «Рассвет», сделанного из метеорита?); либо магическое оружие с наложенными на него заклинаниями; либо сам Симеон был нечеловечески сильным. В какой-то момент времени Симеон потерял зрение – и «вставил в пустые глазницы сапфиры» (драгоценные камни синего цвета). Эта деталь в описании Симеона очень сильно напоминает внешность Иных и их мёртвых слуг со светящимися синими глазами... а также заставляет вспомнить проклятие или ругательство "Иные забери его глаза!" ["The Others take his eyes!"]. Однако в отличие от превратившихся в зомби жертв Иных, у которых «забрали глаза», Симеон «заменил свои глаза на светящиеся словно звёзды синие сапфиры» самостоятельно (то есть, очень похоже, что эта «трансформация» была результатом его собственного волевого решения или добровольного согласия?). Также известно, что Симеон побывал в Твердыне Ночи – и во время пребывания в этой крепости видел сражение «адских псов» (точнее, «адских гончих» - «hellhounds»)… но к сожалению, детали этого события нам неизвестны. Например, нам неизвестно, при каких обстоятельствах и когда именно Симеон побывал в Твердыне Ночи (до замены собственных глаз на «глаза-сапфиры» или после замены… до строительства Стены, после начала её постройки или ещё позже - после завершения строительства?); видел ли он схватку «адских псов» лично или опосредованно (например, через магический артефакт или глазами животного-симбионта?); что представляли собой упомянутые «адские псы» (это могли быть собаки, волки и лютоволки… зомби-собаки, зомби-волки и зомби-лютоволки… напоминающие псов бестелесные призраки [4]… какие-то другие монстры… например, «ледяные пауки», которых Иные использовали в качестве разыскивавших жертв по оставленным ими следам охотничьих собак-ищеек?).***
Архимейстеры Цитадели (мнение которых цитирует мейстер Яндель) считали, что Симеон упоминался в фольклоре Первых людей ещё до того, как в Вестеросе появились андалы и их священники-септоны, записывавшие предания заселявших эти земли аборигенов… однако историки-профессионалы сомневались в том, что это реальная историческая личность, а не собирательный образ великого воина и героя. Из «Мира льда и пламени»: "And besides the legendary kings and the hundreds of kingdoms from which the Seven Kingdoms were born, stories of such as Symeon Star-Eyes, Serwyn of the Mirror Shield, and other heroes have become fodder for septons and singers alike. Did such heroes once exist? It may be so. But when the singers number Serwyn of the Mirror Shield as one of the Kingsguard—an institution that was only formed during the reign of Aegon the Conqueror—we can see why it is that few of these tales can ever be trusted. The septons who first wrote them down took what details suited them and added others, and the singers changed them—sometimes beyond all recognition—for the sake of a warm place in some lord's hall. In such a way does some longdead First Man become a knight who follows the Seven and guards the Targaryen kings thousands of years after he lived (if he ever did). The legion of boys and youths made ignorant of the past history of Westeros by these foolish tales cannot be numbered." Нам неизвестно, когда именно первые мейстеры из Староместа оказались на Севере, когда они начали записывать легенды, мифы и сказки старобожников-северян, отправлять собранные материалы в Цитадель и когда эту информацию начали изучать и анализировать. Скорее всего, это произошло уже после завоевания андалами центральной части континента, официального завершения войн на Перешейке (с признанием независимости Севера) и относительной нормализации обстановки… Некоторые дополнительные мелкие детали о Симеоне можно вычислить по косвенным признакам. Во-первых, в тексте ASOIAF разные люди в разное время неоднократно сравнивают Симеона с одними и теми же знаменитыми воинами из новейшей истории семи королевств Вестероса – принцем Эйемоном Таргариеном по прозвищу «Рыцарь-Дракон», сиром Райамом Редвином и Барристаном Селми. Возникает предположение, что все они имеют некие общие черты… Все три известных нам персонажа рассматриваются как «эталоны рыцарства» - это великие воители и великолепные фехтовальщики, которые сражались длинными мечами (longsword) и длинными копьями (lance)… и побеждали своих противников за счёт мастерства и ловкости, а не только за счёт превосходства в физической силе. Кроме того, все они носили белые доспехи королевских гвардейцев, обеспечивавшие очень высокий уровень защиты от холодного и метательного оружия (доспехи, на которых не было символов и эмблем). И наконец, все они были похожи друг на друга… все они были высокими и стройными, принц Эйемон «Рыцарь-Дракон» имел валирийскую внешность (светлую кожу, волосы цвета серебра и фиолетовые глаза), а лорд-командующий Райам Редвин и Барристан Селми были седыми… Таким образом, можно реконструировать примерный внешний облик «сира Симеона»: это был худощавый высокий воин в белых доспехах со светлой или бледной кожей и светлыми, седыми (пепельно-серыми?), белыми или серебристыми волосами… возможно, носивший на плечах белый, серый или «бесцветный» плащ (из неокрашенной ткани), не имевший личного герба, девиза или иной эмблемы. Возможно – носивший шлем, полностью или частично скрывавший лицо [5]. Далее, поскольку Симеон считается близким к идеальному образу рыцаря, он должен быть воплощением по меньшей мере нескольких рыцарских добродетелей (но каких именно – нам неизвестно): это может быть бесстрашие, верность клятвам и т.п. - но может быть, в минуту смертельной опасности он пришёл на защиту тех, кто не мог защитить себя сам (например, женщин и детей)… или каким-то образом «восстановил справедливость» (например, нашёл и убил преступников или выступил чьим-то защитником в судебном поединке?). То есть, наивная вера юной Сансы Старк в «истинных рыцарей» ["True knights protect the weak."] может иметь обоснование… И наконец, очень похоже, что Симеон совершил не единственный прославивший его великий подвиг, а по меньшей мере несколько подвигов (или даже множество разных подвигов и свершений)…***
Следующий момент: поскольку Дж. Р. Р. Мартин вырос в католической семье и является весьма образованным человеком, он может знать жизнеописания христианских святых… одним из которых является святой Симеон. А ещё одним является святой мученик III века Христофор Ликийский по прозвищу Кинокефал («Собакоголовый»), которого изображают на иконах с собачьей головой. То есть, легенды и предания о «великом воине Симеоне» могут далеко не полностью соответствовать истине… их составители вполне могли замалчивать некоторые «неудобные» для рассказчиков и слушателей моменты… а какие-то другие моменты могли объяснять и интерпретировать желательным или понятным «для современников» образом. Обратите внимание на один весьма красноречивый момент: хотя именами легендарных героев нередко называют детей, именем «Симеон» никого не называют… Далее. К величайшему сожалению, нам неизвестно, знают ли этого легендарного героя в южных королевствах, или же память о нём сохранилась только на Севере... Итак, кто именно знает о Симеоне? Во втором столетии правления династии Таргариенов о нём знают в Цитадели (как минимум, о нём знают некоторые архимейстеры-историки, изучавшие древнейшую историю) и принцы правящей династии (получавшие первоклассное домашнее образование). В 209 году на турнире в Эшфорде Эгг сообщает Дунку, что кукольники «будут показывать про Симеона Звездоглазого, и бой с драконом тоже будет». В 290е годы о нём знают дети лорда Эддарда Старка, воспитывавшиеся Старой Нэн и слушавшие её сказки (о Симеоне неоднократно вспоминают Санса Старк и Бран Старк, и что-то помнит Джон Сноу) и мейстер Лювин (с 284 года проживающий в Винтерфелле, который общается с северянами и интересуется их фольклором). О нём упоминает пожилой лорд Виман Мандерли из Белой Гавани (предки которого проживают на Севере и общаются с северянами на протяжении многих столетий). В конце 299 года [перед началом битвы на Черноводной] в разговоре с Сансой Старк о нём однажды упоминает королева Серсея. «Знаешь ли ты, что происходит с городом, захваченным неприятелем, Санса? Нет, конечно, где тебе знать. Все, что тебе известно о жизни, почерпнуто из песен... Будь же умницей, ешь свой суп и жди, когда тебе на выручку явятся Симеон Звездоглазый и принц Эйемон, Драконий Рыцарь» [ACOK – ch.60 - Sansa V] Однако этот момент можно истолковать по-разному: во-первых, дочь Тайвина Ланнистера должна была получить очень хорошее образование; во-вторых, Серсея могла услышать о легендарном рыцаре от брата-близнеца, который с детства мечтал стать великим воином; в-третьих, она могла услышать о нём от Роберта Баратеона… и наконец, к этому времени Серсея уже почти полтора года общается с Сансой Старк – и за это время вполне могла услышать о этом персонаже от Сансы. Важный момент: в телесериале «Игра престолов» связанные с магией и мистикой элементы сюжета ASOIAF сократили или исключили, диалог Серсеи и Сансы в S02E09 сократили и изменили, а «Симеон Звездоглазый» вообще никогда не упоминается. И наконец, в 300 году о Симеоне упоминает уроженец Простора Сэм Тарли… однако проблема в том, что Сэм с детства был библиофилом и много читал… кроме того, он говорит о Симеоне после окончания бесплодных поисков в архивах Чёрного замка… и к этому времени он уже свыше года служил в Ночном Дозоре, общался с другими дозорными и несколько месяцев являлся стюардом мейстера Эйемона. Таким образом, анализ данных из ASOIAF усиливает впечатление, что Симеон может быть «местночтимым героем», известным на Севере.***
А теперь перейдём к предположениям и гипотезам. Есть основания предполагать, что Симеон являлся не обычным живым человеком. То есть, он мог быть зомби (скорее всего - вихтом, созданным с использованием ледяной магии Иных – но по каким-то причинам сохранившим сознание?), Иным (скорее всего – воином Иных, по каким-то причинам перешедшим на сторону Первых людей?), ребёнком от союза человека и Иного («half-Other»), искусственно созданным гомункулом или чем-то ещё (например, «примерным конструктивным аналогом воина Иных», который создали колдуны Первых людей методами «reverse engineering» с использованием имевшихся у них знаний и ресурсов)… Легенда о Симеоне может быть воспоминанием о принципиальной возможности существования Иных, дружественно настроенных по отношению к людям. Хотя здесь стоит учесть, что Симеон мог стать союзником и другом людей не по собственной воле – а после захвата в плен и «перепрограммирования». Лично мне кажется, что «Симеон» может быть результатом первых, не самых удачных опытов Первых людей по созданию средств противодействия Иным. Технология «исцеления и трансформации» могла быть очень сложной и ресурсоёмкой (например, требовать массовых человеческих жертвоприношений для преобразования одного добровольца?). Шансы на успех могли быть очень низкими. Возможно, требовались кандидаты с конкретными, очень чётко определёнными характеристиками (например, со сходным набором генов). А получившийся результат мог быть обескураживающим: например, «искусственный Иной» мог быть гораздо эффективнее обычного бойца-человека, но оказаться недостаточно эффективным в боевых действиях против «настоящих» Иных. Или иметь некие очень серьёзные недостатки (например, возможность функционирования только в определённых условиях [при отрицательных температурах и в ночное время?]… или необходимость специального питания [кровью?]). Есть известная фанатская теория, что Симеон может иметь какое-то отношение к Старкам [«Symeon Stark-eyes» => «Symeon Star-Eyes»], даже если носителем фамилии «Старк» он не являлся. После того, как в 5-й книге ASOIAF и в телесериале Джон Сноу был убит, а в следующем сезоне сериала – был воскрешён при помощи магии, популярность этой теории увеличилась.[обстоятельства воскрешения Дж. Сноу и последующие события лучше вынести в отдельный раздел]
Лично я не считаю, что легендарный рыцарь со светящимися синими глазами мог быть связан именно со Старками (в те далёкие времена земли Севера были разделены между несколькими соперничавшими между собой варварскими королевствами и государственными образованиями – и расположенные в центральной части региона земли Старков не кажутся самым подходящим местом для такого персонажа). Более подходящими кандидатами в союзники, друзья или хозяева «Симеона» кажутся Фросты (прекративший своё существование дом, земли которого находились севернее владений Старков – в непосредственной близости от Стены); «Короли Курганов» из Барроутона (правители древнейшего, крупнейшего и сильнейшего государства Севера – по легендам, занимавшиеся чёрной магией и некромантией) и некий «Король-Чародей» [The Warg King] (по описанию, очень напоминавший древовидца… так как наибольшие шансы на успешное «перепрограммирование» захваченного воина Иных могли быть именно у сильного колдуна и менталиста). Кстати, если в войнах (и междоусобных конфликтах между северянами) Симеон успешно и результативно сражался, а также совершал подвиги «на неправильной стороне» - находясь на службе не дома Старков, а их соперников и противников… это может объяснить, почему после объединения Севера под властью дома Старков из Винтерфелла ставшие неудобными исторические факты и детали постарались вычеркнуть из летописей и предать забвению… …Однако вычеркнутые из «официальной истории» Севера сведения теоретически могли сохраниться в других местах: в народной памяти, в архивах Ночного Дозора (самые древние из общеизвестных преданий и легенд о прошлом Ночного Дозора относятся ко временам 13-го лорда-командующего, они записаны в книге «Дозорные на Стене», которую написал архимейстер Хармун - возможно, именно там записана легенда о Симеоне?) и за пределами региона…