Практика Меча Онлайн

Количество японцев близко к населению России - около полторы сотни миллионов. Плюс-минус колебания, из-за тяги к суициду и демографическим взрывам от “гаремоводов”, одержимых плотскими удовольствиями. Правда, если взять на себя труд посчитать приезжих, грязнокровок, “иностранных демонов”, затворников, обитателей трущоб, криминал и прочий “странный люд”, то может получится итоговая цифра, значительно превосходящая данные официальной статистики. Где традиционно учитываются исключительно “истинные японцы”, имеющие достаточно влияния в обществе, чтобы о них “случайно” не забыли, при очередном переделе власти. Япония относилась к “стареющему” типу стран, из-за очень высокой доли пожилых людей, получавших огромные зарплаты, не соответствующие их реальному трудовому вкладу в общее дело. За счёт традиционного “подавления молодёжи”, которым устраивали все мыслимые “муки Ада”, ещё при жизни, в рамках как бы “естественного отбора”. Так что доля несовершеннолетних, прошедших через “мясорубку”, явно не соответствовала природно-обусловленной ёмкости экологической ниши. И очень редко выходила на рамки 15%, потихоньку приближаясь к критическому порогу вырождения нации, в 10%. Помимо внешнего давления, существовало и внутреннее, связанное с тягой азиатов к эксплуатации ближнего своего, при любом удобном случае. В частности, более высокое положение в иерархии обеспечивало возможность заставить других работать на себя без какой-либо компенсации. Потому, что они “должны уважать старших”, “знать своё место”, “трудится усердно” и всё в таком духе. Без репутации “гения”, или значительного социального статуса, никакие материальные блага, или сверхъестественные возможности не делали обычных японских школьников хоть чуточку счастливее. Всё отбирали “семпаи” и заставляли пахать до полного изнеможения, ради оплаты их собственных развлечений, а также привычки туземцев издеваться над слабаками, “неудачниками” и теми, кто просто на глаза попался (т.е. им тоже “не повезло”). Но японцы - это очень добрые, отзывчивые люди, ага. Особенно, друг к другу, когда никто посторонний не видел, что происходило “за закрытыми дверями”. А самый высокий в мире процент самоубийств - это, разумеется, наглая ложь и клевета “иностранных демонов”, не способных понять высочайшую важность традиционных отношений “старших и младших”. Гораздо более ценных, чем всякая ерунда, вроде ценности человеческой жизни, в условиях гарантированного перерождения, как обещал Синтоизм. Поэтому большинство людей, подходящих под мои критерии “защитника”, являлись безнадёжно мёртвыми. Ведь во вселенной “Мастеров Меча Онлайн”, в отличие от сеттинга шиноби, не имелось легальной возможности призвать души умерших из “Чистого Мира”, обратно в материальный “нечистый” мир. Я расширил условия поиска до типичных ОЯШ’ей и провёл серию пробных экспериментов. Используя Аватар “Аи” для полевых испытаний. Не брезгуя сбивать с ног более-менее подходящих кандидатов, выпрыгивая на них из-за угла. При необходимости, вынуждал на откровенность - шантажом, подкупом, а то и банальным спаиванием. Да и других способов “проверки” не стеснялся. Вроде провокации хулиганов, чтобы посмотреть, станет ли мимо проходящий азиат выручать “беззащитную девочку”. Результаты тестов оказались... в пределах ожиданий. Подавляющее большинство обычных японских (и не только) школьников, в мире SAO, как и в большинстве азиатских произведений, являлись “статистами”. Оставались совершенно заурядными личностями, со временем переходящими в статус обычных студентов и не менее обычных служащих. Чьё Предназначение быть всего лишь "фоном" для увлекательных приключений Главных Героев и их прелестных спутниц из “боевого гарема”. Разумеется, законы жанра иногда оказывали влияние на местное население. Подростков посещали фантастические сны не самого пристойного содержания, о чём не принято упоминать, соблюдая внешние приличия. Утренняя побудка проводилась родителями, сестрами, а то и подругами детства, порой заходящими не только через дверь, но и окно. По дороге в школу (клуб, к репетиторам, домой), то и дело происходили столкновения, в т.ч., с красотками, но больше всего страдали, в итоге, сами ОЯШ’и. Преподаватели представляли классу недавно переведённых учениц, не только в начале учебного года, но никаких страшно-ужасных секретов у них не имелось, как и инопланетного происхождения, или сверхъестественных сил, вопреки популярным сюжетам манги. На обеденном перерыве, порой удавалось перехватить “бенто” от одноклассниц, или всё тех же подруг детства, безнадёжно влюблённых в ничем не примечательных пацанов, грезящих о неувядающей славе великих героев. Но, в лучшем случае, им доставался шанс помочь какой-нибудь школьнице, или бабушке, с пустяковыми поручениями и чисто символической наградой, не переходящей во что-то большее. А если застать, скажем, младшую сестрёнку, или, не приведи Бог, первую красавицу школы, в неловком положении, то можно огрести массу неприятностей вместо всем известного “продолжения”. Да и в гости мало кто заходил, из-за глубокой неприязни японцев к приглашению посторонних, или недостаточно близких “своих”, в родной дом и, тем более, свою комнату - редкое место уединения для азиатов, где можно, хотя бы недолго, просто “побыть собой”. Что особенно критично, если внезапно узнать о пополнении семьи. Например, неожиданно столкнуться с новой жительницей, вроде никогда не виденной двоюродной сестры, или дочери уважаемого друга семьи, потерявшей родителей. Правда, в случае с Кирито, Сугуха получила братика, но она всё-таки не Главная Героиня, а потому её чувства канону безразличны (если не касались центрального персонажа всего произведения, конечно). На мой взгляд “гайдзина, не понимающего загадки японской души", довольно странно видеть некоторых школьников, в роли “меха-рыцарей”, в как бы реальном мире SAO, созданным по мотивам приключений в фантастическом мире, про подвиги мечников, по началу почти совсем "без магии", огнестрела и всего "популярного" в народе. Наверное, это “эхо” от ранних годов аниме-индустрии, когда “мультики про роботов” являлись своего рода “визитной карточкой Японии”. Первые ОЯШ’и были далеки от современных, американизированных стандартов - низкорослые, смугловатые, толстобровые, по-настоящему обычные японцы “из глубинки”, отнюдь не склонные к “бесхребетности”. Наоборот, ярко выраженные лидеры, с “комплексом героя”, пылали позитивом, демонстрировали смекалку и развитую интуицию. Почти всегда оказывались правы и, в итоге, всё-таки спасали человечество (т.е. японцев) от очередной фантастической угрозы. Первые поколения ОЯШ'ей даже не имели гарема, а только одну избранницу, не проявлявшую интереса к герою. Пока он (будучи всего лишь 10-12 лет от роду) не докажет “серьёзность своих намерений” бесконечными подвигами, за пределами стандартного “превозмогания”. Почти как история Наруто, только в ещё более грубой, жестокой форме. Ведь быстрого исцеления ран, чакры Курамы, "улучшенного генома" и/или происхождения от предыдущего главы деревни, у настоящих ОЯШ’ей не имелось. Только непоколебимая вера в себя и один старенький робот, с ограниченным функционалом. Друзей можно пересчитать по пальцам, а врагов - тьма и конца-края им не видно. Ах да, предпоследнее место у окна "героям" тоже не принадлежало. Поскольку в те времена никто не знал, что там должен сидеть ОЯШ. В общем, никаких реальных причин, проявлять доброту, вежливость и жертвенность, как-то не наблюдалось. Но традиции превыше всего, включая здравый смысл и “законы жанра”. Тогда ещё не закрепившиеся в сознании обывателей, мечтающих “сидеть на печи тридцать лет и три года”. Чтобы потом (внезапно!) стать преуспевающими супер-героями, “нагибаторами” с мега-гаремом. И, видимо, хронической импотенцией, т.к. никакие инициативы девушек и собственные мечты “про это самое” не получали логичного “продолжения”, либо “оставались за кадром”. Глава N16.5 Кавахары, из веб-новеллы SAO, которой можно смело ставить рейтинг 21+, являлась вопиющим исключением из правила воздержания для ОЯШ‘а. Так что я не рисковал заходить дальше, чем “просто поцелуй”, в полевых стресс-тестах для потенциальных “защитников”. Во избежание весьма неприятных последствий для “одинокой девушки”. Вроде требования всем известной платы, плавно переходящей в групповое изнасилование и вечное рабство. Местные хулиганы, бандиты и “криминальные авторитеты” не с Луны свалились, а тоже были, в своё время, обычными японскими школьниками. Но сделали иной выбор на жизненном пути, противоречащий заветам ремесла. Как и большинство юных азиатов, в том числе носивших “желтую повязку” (как бы помощников слуг закона), традиционно выступающих на стороне "хороших парней". Если уж на то пошло, абсолютное большинство местных жителей совершало непростительные ошибки. Иначе бы практика давно покарала меня за убийство невиновных людей. Но чего нет - того нет. Ощущение смертельной угрозы, из-за действия, или бездействия, вообще не появлялось в Токио. Как будто весь этот город можно сравнять с землей. И даже ноосфера не станет возражать против столь вопиющего поступка, характерного для большинства злодеев. Как раз и прославившихся нездоровой тягой разрушить столицу Японии, зачастую игнорируя все прочие города и деревни. Точнее, узкоглазые ведущие новостей не считали нужным упоминать о проблемах соотечественников за пределами мегаполиса. Помнится, дикторы из мельком увиденных аниме, лишь в исключительных случаях сообщали об уничтожении городов мирового значения, вроде Парижа, Лондона, Вашингтона, или Нью-Йорка (с пригородами), напрочь игнорируя такие интересные места, как Санкт-Петербург. Не говоря уже о столицах центральной Африки, названия которых не каждый человек узнает, даже если их назвать с привязкой к географическим координатам. Получалось характерное “смещение акцентов”, когда настоящий обычный японский школьник, тратящий все свои силы на учёбу, не представлял интереса для массового зрителя, голосующего деньгами. С чем вынуждены считаться и самые именитые мангаки, иначе рисковали потерять целевую аудиторию, а также источник дохода и “место в жизни”. Вот и появлялись на свет самые удивительные истории. Вроде “нытика” Икари Синдзи, имевшего принципиально разные характеры в ранней манге и всевозможных аниме, и зачем-то устроившего конец света, извращая изначальный смысл работы ОЯШ‘ей по “спасению мира”. Любопытная судьба постигла прирождённого солдата Сагары Саскэ, который старательно, но крайне неубедительно косил под обычного японского школьника. И, конечно же, трудно забыть "самого обычного парня", видевшего духов, по имени “Ичиго”, ставшего вроде как “шинигами”, с очень мутной родословной, где отметились, кажется, вообще все хоть сколько-нибудь значимые “силы”. Впрочем, классический ОЯШ - это “состояние души”, усреднённый образ молодёжи, уделяющей внимание ранобэ, покупающей мангу, смотрящей аниме. Те, кто добился успеха в жизни, вряд ли будут тратить время на подобные занятия. И основной аудиторией, согласно принципу “отрицательного отбора”, неизбежно становились “неудачники”. С редким вкраплением действительно умных, взрослых, состоятельных людей-”гениев”, нашедших в виртуальном мире именно то, чего им не хватало в реальной жизни. Вроде Акихико Каябы. Я не понимал глубинных причин столь странного “выбора приоритетов”, но старался соответствовать хотя бы внешней стороне ожиданий. Ради повышения шансов на успех убеждения потенциальных товарищей. Неприметная внешность, или немного лучше “среднего” значения. Скорее симпатичная мордашка, чем действительно красивая. Иначе возникал нездоровый ажиотаж, как в случае с “Акио”. Средний рост, обычное телосложение, нормальный вес, типичный цвет глаз и волос (обязательно чёрных, иначе заставят перекрасить). Отсутствие пирсинга, татуировок, или иных примет, позволяющих “выделиться из толпы”. Во избежание “несчастных случаев” и ухода из жизни, “по собственному желанию”. Или в результате бесконечных издевательств в школе, что тоже традиционно записывали в самоубийства, соблюдая внешние приличия. Привычная “маска” отражала умеренно-благожелательный (точнее, вежливый) характер. Быть действительно добрым, или просто "иным", в местных условиях, все равно, что подписать себе смертный приговор. Поэтому и одежда - самая обычная, “как у всех”. Сеттинг SAO не поощрял “выпендрёжа”, подобно миру шиноби. В сложных случаях, использовалась стандартная школьная форма, как почти беспроигрышный вариант. У многих японцев не имелось “лишних” денег на постоянное обновление гардероба для детей, которые “слишком быстро растут”. Азиаты даже не заморачивались со сменой стандартов длины юбок по росту девочек, при переходе между разными этапами школы. Из-за чего младшеклассница имела фасон, а ля “юбка в пол”. Зато у старшеклассницы, “с ногами от ушей”, возникали огромные трудности с прикрыванием нижнего белья. Как требовали внешние приличия, игнорирующие особенности взросления детей и подростков, на протяжении двенадцати лет усиленной “стандартизации” и полного подавления хоть сколько-нибудь разумной инициативы. _Здешней Японии не нужны здравомыслящие люди, а только “запчасти” на смену вышедшим из строя “винтикам системы”. Поэтому и наличие яркого природного таланта не являлось гарантией того, что туземец станет развивать свои уникальные особенности и, тем более, демонстрировать "отличие" от окружающих. Например, Кирито скрывал уникальный навык “Два Меча”, вплоть до 74 этажа. Как показало столкновение с Хитклифом (сначала на арене, а затем и в финале “смертельной игры”), Кадзуто хорошо знал, что делал, когда старался “не выделяться” без очень веских причин. Так что отсутствие “романтического интереса” у вечно загруженных школьников являлось нормой, а не исключением. При попытке выйти за пределы "нормы", часто появлялся первый, сугубо негативный опыт, отнюдь не подталкивающий к новым попыткам найти “вторую половинку”. А "счастливчики", имевшие успешный опыт близкого общения с противоположным полом, скорее всего, тайно посещали “лав-отели”, или совершали рискованные вылазки в неблагополучные места, типа “улицы красных фонарей”. На что власти старались не обращать пристального внимания. Особенно, во время весенних каникул, когда аборигенам, с огромными сложностями и потерями в личном составе, всё-таки закончившим старый учебный/рабочий год, как никогда требовалась “разрядка”. Поскольку японцы очень редко пытались найти свой истинный “смысл жизни”, уделяя все свободное время наслаждению мимолётными удовольствиями, поиску новых развлечений и увлечению всевозможными извращениями, когда прежние занятия навевали скуку от бессмысленности своего бытия “пустоцвета”. Сказочки про “икигай” (умение находить удовлетворение в ежедневной рутине) оставались несбыточными мечтами для подавляющего большинства туземцев. Стандартные увлечения, будь то спорт, музыка, видеоигры, литература и прочие формы досуга, по сути, помогали лишь “убить время” до следующего перерождения, в котором всё повторится, с удручающим постоянством. Традиционное общество не склонно менять вековые обычаи пожизненного (как правило, скрытого) рабства. Угнетая как “слуг”, так и “господ”, загоняя и тех, и других в жёсткие рамки неписанных правил. Подавляя инакомыслие общественным давлением и не оставляя привычного (для меня) выбора стать нормальным Человеком. Редкие счастливчики, избежавшие стандартизации и получившие адекватное воспитание, становились "чужаками" в злонамеренном обществе азиатов. К примеру, Джирайя являлся христианином и всё-таки решился потратить три года своей жизни на исправление недостатков характера Наруто. По сути, выполняя роль отца для круглого сироты, оказавшегося “не таким как все”, а значит, “изгоем”, достойным лишь ненависти. Вне зависимости от ценности “джинчурики” для скрытой деревни. “Здравый смысл - ничто, традиции - всё”! Согласно обычаям, у ОЯШ’а могли быть в друзьях разве что персонажи, у которых просто не имелось выбора, с кем дружить. Яркий пример - подруга детства, которая выросла вместе с пацаном, привыкшим видеть девочку едва ли не с пелёнок и потому действительно не замечавшим, как начиналась "весна юности" у его хорошей знакомой. Поскольку ежедневные изменения не успевали накопиться до критической массы, привлекающей внимание, вроде удивления, как сильно изменились одноклассники за лето. Общение с представителями своего пола шло с повышенной напряженностью и удавалось установить стабильный контакт разве что с такими же “неудачниками”, как и сам ОЯШ, будь то “отаку”, извращенцы, раздолбаи, грязнокровки, или ещё какие “неполноценные” индивиды. Менее частым "другом" ОЯШ'а являлся “отличник”, получивший поручение от учителя “подтянуть отстающего”. Или отстающих, если у положительного парня имелись задатки лидера, чтобы возглавить малую группу и направить их энергию в конструктивное русло. Ради выравнивания успеваемости коллектива и сохранения чувство внутреннего единообразия. Когда каждый стремиться “быть как все”, не нарушая привычную “зону комфорта” при общении с как бы “своими”, кого приходилось терпеть долгие 12 лет пребывания в школе. Ведь рядовому представителю “серой массы” очень трудно откликнуться на “Зов” и по-настоящему стать Героем, со всеми сопутствующими недостатками далеко не самой приятной роли. Вроде уборщика, или, в лучшем случае, “кризис-менеджера”, вынужденного исправлять ошибки других, гораздо менее ответственных людей из коллектива “своих”. Кого надо защищать, опекать и поддерживать, какими бы негодяями те не являлись на самом деле. Просто потому, что они - “свои”. А сколь угодно благородных, доблестных, честных, добрых людей, оказавшихся в другой группе, надо ненавидеть, пытать и убивать самыми жестокими способами. Просто потому, что они - “чужие”. Когда нет возможности расправиться с врагами, то надо соблюдать внешние приличия, быть вежливым и терпеливо ждать удобного случая, даже если на это уйдут годы. Поэтому нельзя стать действительно “своим” для туземцев, привыкших относиться к другим людям как полезным инструментам, которые легко выкидывались из “ближнего круга”, при исчерпании их “полезности”. Абориген стал выше по статусу, чем его “друг”? Значит, пришла пора показать “мусору” всю важность иерархии в восточном обществе! Туземец заметил, как его “товарищ дал слабину”? Это подходящее время, чтобы добить “неудачника”! Японец искренне считает себя самым главным, а более преуспевающий коллега не согласен стать бесправным рабом “Хозяина”? Знай своё место, “отброс”! Я потратил имевшийся у меня запас времени, на поиск подходящих кандидатов, для роли временного напарника в штурме источника “Негативной Инкарнации”, но потерпел сокрушительное поражение. Из-за не раз подводившего меня “недостатка манер”, однозначно определяющего духовного практика как “не-японца”. То есть, “не-человека”, не заслуживающего права жить на этой земле и осквернять воздух своим “нечистым” дыханием “иностранного демона”. Не то, чтобы результат оказался неожиданным. Скорее, у меня теплилась робкая надежда найти хотя бы одного союзника в Токио. Где традиционно собирались самые выдающиеся представители “Империи Восходящего Солнца”. Но это, к большому сожалению, означало добровольный отказ от Человечности. Так что никого, хоть сколько-нибудь близкого к S рангу, убедить не удалось, невзирая на любые посулы (в пределах разумного). А брать с собой кого-то послабее, значит, отправлять доверившегося мне человека, по сути, на убой. Похоже, придётся идти “на дело” в одиночку, с заранее известными шансами на успех такой авантюры. Поскольку не осталось достаточного запаса времени, чтобы отыскать товарища, с хорошим потенциалом (как Васи) и огранить талант, в ходе длительных и сложных тренировок, с регулярными наградами, для “поддержания интереса”. Впрочем, большинство “попаданцев”, так или иначе сталкивались с хроническим дефицитом стратегически значимых ресурсов и, особенно, “кадровым голодом”. Когда приходится вербовать в свои ряды даже злейших врагов. Лишь бы справиться с очередной напастью, всегда более сильной, чем герой, согласно законам жанра “сёнэн”. Но я - духовный практик и не мог “передумать”, или, тем более, пойти против заветов ремесла. Это означало мою однозначную и окончательную гибель без достижения самой главной Цели - уничтожения особо опасного врага рода человеческого, в лице “сварщика”. Эх, жизнь моя жестянка... Пойду, что ли, поем рамена, напоследок, как любил Наруто. Тогда одним возможным “сожалением” будет меньше. Благо это не такая уж и сложно достижимая задача, в условиях мегаполиса, который никогда не спит. Ноосфера подсказала мне адрес наиболее подходящей закусочной “семейного типа”, как ранний “Ичираку Рамен”. Где работал пожилой повар, со своей дочкой, также как и батя, выбравшей “делом жизни” приготовление лапши. Поэтому этим людям, всё-таки нашедшим свой “икигай”, не трудно было угощать “за счёт заведения”, обрести добрую славу, достаточную базу постоянных клиентов, и время от времени узнавать простенькие, но очень душевные истории из жизни “неудачников”, приходивших к ним, чтобы “заесть стресс”. Прямо как юный Наруто, или я, мда...